دول الخليج زمان الظهور
طبيعة علامة (دول الخليج زمان الظهور): المزايا الرئيسية:
نبذة تاريخية وجغرافية، اولاً.. الساحل الشرقي للجزيرة
العربية كان ينقسم لمناطق تتغير حدودها عبر الزمان كحال كل انحاء
الأرض. وهي من الشمال الى الجنوب؛ الأحساء واحياناً سميت البحرين،
جزء منه ويمتد من البصرة الى قطر حالياً، واوال وهي قطر حالياً، ثم
هجر وهي من قطر الى تقريباً شرق ابو ظبي حاليا، والباقي هو عُمان
أو مسقط.
اما الخَطُّ فهي أَرض ينسب إِليها الرِّماحُ الخَطِّيَّةُ، وهو خَطُّ عُمانَ. قال أَبو منصور: وذلك السِّيفُ (الساحل) كلُّه يسمى الخَطَّ، ومن قُرى الخَطِّ القَطِيفُ والعُقَيْرُ وقَطَرُ. قال ابن سيده: والخَطُّ سِيفُ البَحْرَينِ وعُمانَ (وقطر)، وقيل: بل كلُّ سِيفٍ خَطٌّ، وقيل: الخَطُّ مَرْفَأُ السفُن بالبحرين.
ولم يرد في النصوص الكويت ولا اسمها القديم كاظمة وتاريخياً كانت تابعة للبصرة، وبالتالي راجع احداث البصرة. كما ورد ان الحكم في الكويت سيسقط
فجأة.
-
علامة هذه الأحداث، يُقتل في البحرين رجل من أكابر العرب في بيته وهو قريب من ساحل البحر فيقطع رأسه بأمر حاكمها.
-
يبدو ان بداية هذه المعارك هو هجوم من البحر، ربما الرايات السود الثانية من المشرق أذ ورد خروج العجم على العرب.
ثلاثة عشر معركة في قطر.
سبع معارك في البحرين.
-
سبعة عشر معركة في هجر - الأحساء والأمارات.
-
وعدة معارك في عُمان.
-
وبعد أنهيار الرايات السود الثانية، سيظهر السفياني صاحب هجر
وله معارك للسيطرة على المنطقة وسيسبي حريم ساحل عُمان الذي يشمل
تاريخياً عُمان والأمارات.
-
يبدو ان اليماني الهاشمي صاحب اهدى الرايات الذي يظهر في اليمن في شهر رجب أيضاً هو من سيحرر هذه المنطقة من اتباع السفياني الثاني والي الدجال تباعاً.
-
معارك دول الخليج ستكون لفترة ثمانية عشر شهر تقريباً تتنقل فيها المعارك من منطقة الى اخرى.
طبيعة علامة (دول الخليج زمان الظهور) : الأدلة من الاحاديث والروايات:
تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....
ومن خطبة نسبت الى الامام علي ع تسمى التطنجية (
... ألا وإن لكم بعد حين طرفة تعلمون بها بعض البيان ، وتنكشف لكم صنايع
البرهان، عند طلوع بهرام وكيوان (المريخ وزحل) على دقائق الاقتران، فعندما
تتواتر الهدات والزلازل، وتقبل رايات من شاطئ جيحون (أي الرايات السود) إلى
بيداء بابل. ... ثم بكى صلوات الله عليه وقال: واها للأمم،
إما شاهدت رايات بني عتبة مع بني كنام السائرين أثلاثا، المرتكبين جِبلاً جِبلاً مع خوف شديد وبؤس عتيد، ألا وهو الوقت الذي وعدتم به، لأحملنهم على نجائب، تحفهم مراكب الأفلاك).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 27 الحديث 581 (2 مصدر).
* بني عتبة: العتوب هم حلف ضم إليه أفخاذا كثيرة تنتمي لقبائل عدة هاجرت من مواطنها الأولى في نجد واستقرت على شواطئ الخليج حيث تحالفت مع بعضها الآخر وتصاهرت فيما بينها، وتعد تلك من الظواهر المألوفة في مجتمعات الجزيرة العربية، وقد ذكر عثمان بن سند ذلك وقال: "والذي يظهر أن بني عتبة متباينو النسب ولكنهم تقاربوا فنسب بعضهم لبعض"، وبالرغم من تباين النسب عندهم إلا أنهم يرجعون بأصولهم الأولى إلى عنزة. العتوب، هو حلف قبلي لمجموعة من الأسر في شرق الجزيرة العربية، استطاع فرعان منها إقامة دول عربية على ساحل الخليج العربي، منذ القرن الثامن عشر، وهم آل صباح في الكويت وآل خليفة في البحرين، بينما لم يكن للجلاهمة الفرع الثالث أي كيان سياسي خاص بهم. كان العتوب يقطنون منطقة الهدار في مقاطعة الأفلاج في نجد، ثم ارتحلوا عنها أواسط القرن السابع عشر ميلادي واتجهوا نحو سواحل الخليج العربي، لأسباب اختلف حولها الباحثون؛ فمنهم من يرجع ذلك إلى المجاعة أو الجفاف الذي أصاب أواسط شبه الجزيرة في منتصف القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر، حيث اضطرت قبيلة عنزة وغيرها من القبائل للهجرة بسبب الجفاف، وسميت بهجرة عنزة الكبرى، وتفرعت إلى فرعين: الأولى هي هجرة الرولة، واتجهت من نجد إلى بلاد الشام، والأخرى هي هجرة العتوب، واتجهت من الهدار إلى شبه جزيرة قطر. البعض الآخر من الباحثين يرجع سبب الهجرة إلى نزاع عشائري. وعلى الرغم من أن العتوب نجحوا في التغلب على خصومهم وأخرجوهم من بلادهم إلا أن أولئك الخصوم توجهوا إلى قبيلة الدواسر؛ حيث تغلبوا على العتوب ونجحوا في إخراجهم من نجد. وذكر المؤرخ النجدي عثمان بن بشر أن التاريخ الأرجح لخروج العتوب كان بين سنتي 1085-1087هـ/ 1674-1676م؛ حيث اشتد القحط والجراد مما اضطر العديد من القبائل إلى الهجرة شرقا. بينما ورد عن العتوب في كتاب ملامح من التاريخ العماني، صفحة 283، لسليمان بن خلف الخروصي ما يلي: العتوب: قبيلة عدنانية، يتصل نسبها إلى عتبة بن رباح بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
* بني كنام؟ بني غنام: منطقة في قطر. ... بني عتبة وبني غنام: سكان
الكويت والبحرين وقطر.
* النجائب: النَّجيبُ من الإِبل، والجمع النُّجُبُ والنَّجائبُ. وهو القويُّ منها، الخفيف السريع.
أي المقصود وسائل نقل حديثة سريعة قوية فاخرة.
* المرتكبين جِبلاً جِبلاً: المرتكبين: راكبين وسائل نقل. وعلى
صيغة المفتعل: أي جاء بالمُفْتَعَل أَي نتيجة حدث عظيم هم فعلوه أو وقع
عليهم. جِبلاً: الأُمَّة من الخَلْق والجماعة من الناس، أي أعداد كثيرة
تتابع.
* تحفهم مراكب الأفلاك: تحيط بهم ما يخفيهم بداخل الأبل مثل الهودج.
* فرار ونزوح سكان الكويت والبحرين وقطر من مناطقهم بخوف شديد وبؤس
عتيد هو علامة قرب الظهور.
* عند طلوع بهرام وكيوان (المريخ وزحل) على دقائق الاقتران، فعندما تتواتر الهدات والزلازل، وتقبل رايات من شاطئ جيحون (أي الرايات السود) إلى بيداء بابل: راجع صفحة توقيت زمان ظهور القائم عج في الروايات.
ينسب لأمير المؤمنين علي ع (
ولا يقوم المهدي إلا بمطمع وفتن كالليل المظلم يظلم ليل آل حاصب (آل صباح الكويت) حتى يغدو لا صبح لهم ، ويختلف آل دوسع (آل سعود) فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخارة من يد ساهٍ لاهٍ فيزول بغتة عنهم ويتشتت أمرهم فلا سعود لهم، إذا دخل الأنكيس، ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب، وترتفع راية اليماني مسارعة وراءه عما قريب وهي راية هدى تدعو للحق والى طريق مستقيم، وتغدو مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديدة من سماء مصر ويدعو القدس حاضرة الأمر، ويكون اختلاف كبير في كل أرض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض، ويختلف أهل المشرق وأهل المغرب، نعم واهل القبلة، ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي منادي من السماء فإذا نادى فالنفير النفير فوالله لكأني أنظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وسلطان جديد وقضاء جديد وسنّة جديدة، وهو على العرب شديد ، أما لا ترد له راية أبدا حتى يلقى الله).
ماذا قال علي عن اخر الزمان ح 351 ص 243.
من خطبة البيان لأمير المؤمنين علي ع (
ويا ويل لأهل آوال مع صابون من كافور / الكافر الملعون يذبح رجالهم ويستحي نساءهم وإني لأعرف بها ثلاثة عشر وقعة: الأولى بين القلعتين، والثانية في الصليب، والثالثة في الجنيبة / الجنبية، والرابعة عند نويا / نوبا، والخامسة عند أهل عراد وأكراد، والسادسة في أواكر/ أوكر خارقان، والسابعة في الكليا، والثامنة في سار والتاسعة فيما بين الجبلين والعاشرة في بئر حنين/ حسين والحادي عشرة في يمين الكثيب والثانية عشرة في ذروة الجبل والثالثة عشرة في يمين شجرات النبق).
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج: 2 ، ص: 156-184 تحقيق السيد علي عاشور / خطبة البيان المنسوبة للإمام عليّ بن أبي طالب (ع) / الخطب النادرة لأمير المؤمنين لعبد الرسول زين الدين..
* ثلاثة عشر معركة في قطر.
* صابون من كافور: صَبَنَ الرجلُ: خَبَأَ شيئاً كالدِّرْهم وغيره في كفه ولا يُفْطَنُ به... الكافور: طيب احمر اللون، عنب، طلع النخل.
* القلعتين: هما؛ قلعة الزيارة وقلعة زكريت في قطر.
تقع قلعة الزبارة في بلدة الزبارة التاريخية القديمة الواقعة على الساحل الشمالي الغربي لمدينة الشمال القطرية، تبعد مسافة ١٠٥كم عن العاصمة الدوحة.. ويعود تاريخها إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر، وهي قلعة مهجورة في الزبارة تم تدميرها مرة واحدة في عام ١٨١١م. من كونها مركزًا تجاريًا ومدينة حضارية بها قطاعات سكنية وصناعات، أصبحت الزبارة منطقة معزولة.
قلعة زكريت وتقع قلعة زكريت في منطقة دخان على الساحل الغربي لقطر، هو البقايا الوحيدة لواحدة من أقدم المناطق في قطر ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن عشر.
* الصليب : ؟مجمع الكنائس بين الدوحة والوكرة.
* الجنيبة / الجنبية: ؟
* نوبا: حي في غرب الدوحة.
* عراد
وأكراد: ؟
* أواكر/ أوكر خارقان (؟الوكرة / الوكير: جنوب الدوحة.
* سار وبين الجبلين وبئر حنين/ حسين ويمين الكثيب وذروة الجبل ويمين شجرات النبق:
من خطبة البيان لأمير المؤمنين علي ع (
ألا يا ويل لأهل البحرين من وقعات تترادف عليها من كل ناحية ومكان فتؤخذ كبارها وتسبي صغارها وإني لأعرف بها سبعة وقعات عظام فأول وقعة فيها في الجزيرة المنفردة عنها من قرنها الشمالي تسمى سماهيج، والوقعة الثانية تكون في القاطع وبين النهرين عن عين البلد، وقرنها الشمالي الغربي، وبين الأبلة والمسجد، وبين الجبل العالي وبين التلتين المعروف بجبل " حبوة "، ثم بقبل/ مقبل الكرخ بين التل والجادة وبين شجرات النبق المعروفة بالسديرات بجانب سطر الماجي، ثم الخورتين / الحورتين وهي سابعة الطامة الكبرى، وعلامة ذلك يقتل فيها رجل من أكابر العرب في بيته وهو قريب من ساحل البحر فيقطع رأسه بأمر حاكمها فتتغير العرب عليه فتقتل الرجال وتنهب الأموال،
فتخرج بعد ذلك العجم على العرب ويتبعوهم إلى بلاد الخط (هجر)).
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج: 2 ، ص: 156-184 تحقيق السيد علي عاشور / خطبة البيان المنسوبة للإمام عليّ بن أبي طالب (ع) / الخطب النادرة لأمير المؤمنين لعبد الرسول زين الدين..
* سبع معارك في البحرين.
* سماهيج: أقصى شمال شرق جزيرة البحرين بين المطار والساحل.
* الخورتين / الحورتين: شجرتي صفصاف.
عين البلد: العاصمة المنامة.
من خطبة البيان لأمير المؤمنين علي ع (
ألا يا ويل لأهل الخط من وقعات مختلفات يتبع بعضها بعضا فأولها وقعة بالبطحاء، ووقعة بالديورة/ الدورة، ووقعة بالصفصف، ووقعة على الساحل، ووقعة بدارين، ووقعة بسوق الجزارين، ووقعة بين السكك، ووقعة بين الزراقة، ووقعة بالجرار (؟الخراز)، ووقعة بالمدارس/ المدرس، ووقعة بتاروت، ... ألا يا ويل لهجر وما يحل بها مما يلي سورها من ناحية الكرخ، ووقعة عظيمة بالقطر التل المعروف بالحسيني، ثم بالفرحة، ثم بالقروين، ثم خنور بالأراكة، ثم بأم خنورة،).
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج: 2 ، ص: 156-184 تحقيق السيد علي عاشور / خطبة البيان المنسوبة للإمام عليّ بن أبي طالب (ع) / الخطب النادرة لأمير المؤمنين لعبد الرسول زين الدين..
* سبعة عشر معركة في هجر - الأحساء والأمارات.
من خطبة البيان لأمير المؤمنين علي ع (
ألا يا ويل لأهل هرمز وقلهات وما يحل بها من الآفات من أهل الطراطر المذهبات،...
ويا ويل لأهل عمان وما يحل بها من الذل والهوان وكم من وقعة فيها من الأعراب فتنقطع منهم الأسباب، فيقتل فيها الرجال وتسبى فيها الحريم.).
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج: 2 ، ص: 156-184 تحقيق السيد علي عاشور / خطبة البيان المنسوبة للإمام عليّ بن أبي طالب (ع) / الخطب النادرة لأمير المؤمنين لعبد الرسول زين الدين..
* عُمان تاريخياً كانت تضم كل ما يعرف اليوم بدولة الأمارات العربية المتحدة. أي، هذه أحداث البلدين الحاليين.
* قلهات: منطقة سكنية تقع في ولاية صور، محافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان/ الركن الجنوبي الشرقي للجزيرة العربية.
* الطَّرِيرُ: ذو الرُّواء والمَنْظَرِ، والطُّرْطُورُ: الوَغْدُ الضعيفُ من الرجال، والجمع الطَّراطِيرُ؛ وأَنشد: قد عَلِمتْ يَشْكُرُ مَنْ غُلامُها، إِذا الطَّراطِيرُ اقْشَعَرَّ هامُها.. ورجل طُرْطُورٌ أَي دقيق طويل، فَخر بِمَا لَيْسَ فِيهِ .. والطُّرْطورُ. قَلَنْسوة للأَعراب طويلة الرأْس.
من خطبة البيان لأمير المؤمنين علي ع (
ألا يا ويل نجد ما يحل بها من القحط والغلاء وإني لأعرف بها وقعات عظام بين المسلمين،...
والحدراء إنحدرت/ الحدواء تحدر الفتن إلى الجزيرة المعرفة " أوال " قبال البحرين،...
والهوجاء هاجت الفتن بأرض الخط، / والغرقاء تغرق أهل الخط، والحرباء نزل القحط بأرض الخط وهجر كل ناحية/ وهجروا نواحيها حتى أن السائل يدور ويسأل فلا أحد يعطيه ولا يرحمه أحد..).
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج: 2 ، ص: 156-184 تحقيق السيد علي عاشور / خطبة البيان المنسوبة للإمام عليّ بن أبي طالب (ع) / الخطب النادرة لأمير المؤمنين لعبد الرسول زين الدين..
تسلسل وتوقيت علامة (دول الخليج زمان الظهور):
علامة هذه الأحداث، يُقتل في البحرين رجل من أكابر العرب في بيته وهو قريب من ساحل البحر فيقطع رأسه بأمر حاكمها.
يبدو ان بداية هذه المعارك هو هجوم من البحر، ربما الرايات السود الثانية من المشرق أذ ورد
خروج العجم على العرب.
-
حركة الرايات السود الثانية تستمر ثمانية أشهر من حدود جمادى الثاني قبل سنة احداث الظهور الى حدود شهر صفر لسنة احداث الظهور.
وبعد أنهيار الرايات السود الثانية، سيظهر السفياني صاحب هجر وله معارك للسيطرة على المنطقة وسيسبي حريم ساحل عُمان الذي يشمل تاريخياً عُمان والأمارات.
-
بعد ظهور السفياني الثاني في رجب، سيُخض هذه المنطقة لسلطانه ويُعين الولاة فيها ويكتمل ذلك مع سيطرته على العراق في حدود بداية ذي الحجة. أي الحكومات والحدود الحالية ستزول.
-
يبدو ان اليماني الهاشمي صاحب اهدى الرايات الذي يظهر في اليمن في شهر رجب أيضاً هو من سيحرر هذه المنطقة من اتباع السفياني الثاني والي الدجال تباعاً.
-
معارك دول الخليج ستكون لفترة ثمانية عشر شهر تقريباً تتنقل فيها المعارك من منطقة الى اخرى.
لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..
المطلوب منك مايلي:
-
ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك وعائلتك واقاربك ومعارفك.
-
ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان. أنشر
روابط الموقع اين ما أستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة
وبالأيميل والرسائل النصية. انقر على روابط المشاركة ادناه او على اليسار. حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد مع ذكر المصدر. ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة في هذا الموقع لفائدة الجميع.
-
ساهم بالبحث. ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها. ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات. ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات. ان كنت تجيد لغة اخرى، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.
-
اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.
-
حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه، وترقب العلامات!
