الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
    info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

ظهور الحسني

ظهور الشريف الأدريسي

ظهور صحابي مصر

نجم في المشرق - نجم الآيات المذنب

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

اليمن قبل الظهور

هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

الشيصباني

علامات اخرى

علامات تحققت

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

التقويم الهجري في العقود السبعة الأولى ..  متى توقف أضافة الشهر الكبيس لتقّويم التقويم الهجري ؟

عشرة فئات متميزة

 

 

 

علامات أخرى

 

 

الفتنة الرابعة تمتد 12 أو 18 سنة هجرية تنتهي بانحسار نهر الفرات عن جبل من ذهب:

 

 

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الفتنة الرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر، لا يبقى بيت من العرب والعجم الا ملأته ذُلاً وخوفاً، تطيفُ بالشام وتعشى بالعراق وتخبط بالجزيرة بيدها ورجلها، تُعركُ الأمة فيها عرك الاديم ويشتد بها البلاء حتى يُنكر فيها المعروف ويُعرف فيها المنكر لا يستطيع احدٌ يقول : مه مه، ولا يرقعونها من ناحيةٍ الا تفتقت من ناحية يصبحُ الرجل فيها مؤمن ويُمسي كافراً، ولا ينجوا منها الا من دعا كدُعاءِ الغرقِ في البحر ، تدوم اثني عشر عاما، تنجلي حين تنجلي، وقد أحسرت الفرات عن جبل من ذهب فيقتل عليه من كل تسعة سبعة (فيقتل من كل عشرة تسعة \ فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحدا ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 429 الحديث 295 (65 مصدر). 

 

عن رسول الله ص: ( الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما ثم تنجلي حين تنجلي وقد أنحسر الفرات عن جبل من ذهب تكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة.). الفتن لنعيم بن حماد ص 207 و 421

 

في الإرشاد: 2/368: ( قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات: .... ، وورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة ، ...). الحيرة : منطقة جنوب الكوفة.

 

حسب الروايات اعلاه ، فان الفتنة الرابعة تمتد 12 أو 18 سنة هجرية وتنتشر لتعم كل دول العرب والعجم لتصل ذروتها عند أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب والذي سيحدث عند الجفاف الذي سيسبق المطر الغزير في جمادي الثاني قبل الظهور في شهر المحرم . راجع أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب في صفحة الجفاف .

 

حسب نتائج هذا البحث ، من المحتمل ان أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب سيحدث بحدود جمادي الاول 1399 هـ بالتقويم الهجري الأصلي المصادف نيسان / أبريل 2020 م. فما الذي حدث قبل هذا التاريخ بـ 12 و 18 سنة هجرية في نيسان / أبريل 2002 م أو 2008؟ ...

 

بدأ الاحتلال الامريكي للعراق بدخول وحدات المهمات الخاصة في حزيران / يونيو 2002 الى شمال العراق قبل الأجتياح في 19 آذار/ مارس 2003 م لنشر الفوضى الخلاقة في المنطقة ولأسقاط دول المنطقة كقطع الدومينو لتأسيس نظام ديمقراطي عالمي جديد حسب خطابات الرئيس الامريكي آنذاك ! غرق العراق في ما يسمى بالفتنة الطائفية وظهور التنظيمات التكفيرية في العراق وانتشرت الى الدول العربية ومستمرة لحد الان وستستمر سوءاً وستتوسع انتشاراً ! ...

 

لاحظ تتطابق وصف الرسول ص قبل اكثر من 14 قرن لهذه الفتنة مع ما يحدث في ايامنا هذه !

 

________________________________________________

 

 

 

نار من الحجاز:

 

عن جعفر الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أن عليا عليه السلام قال: ( إذا وقعت النار في حجازكم، وجرى الماء بمدنكم فتوقعوا ظهور قائمكم) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 26  الحديث 580 (3 مصدر).

 

الإمام زين العابدين عليه السلام: - ( إذا ملأ هذا نجفكم السيل والمطر، وظهرت النار في الحجاز والمدن (الحجارة والمدر، في صيغة اخرى وهذا يخالف النص اعلاه) وملكت بغداد الترك، فتوقعوا ظهور القائم المنتظر).  معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 200  الحديث 721 (5 مصدر).

 

حدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ وَادٍ - ذَكَرَ اسْمَهُ - مِنْ أَوْدِيَةِ بَنِي سُلَيْمٍ بِالْحِجَازِ تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بِبُصْرَى) السنن الواردة في الفتن للداني ج5 ص955 .

 

عن النبي صلى الله عليه وآله: ( لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار يضيء أعناق الأبل ببُصرى). معجم أحاديث الامام المهدي ج2: ص 236 الحديث 547 (61 مصدر).

 

 

 

ورد في الروايات اعلاه خروج نار من الحجاز قبل الامام القائم. من المعروف جغرافياً وجود مناطق براكين (حرات) في شرق الحجاز بين مكة والمدينة وسبق ان ذكر ثورانها عبر التأريخ ومنها حرة أودية بني سليم . وبالتالي ان ثوران هذه البراكين هو مصدر نار الحجاز المذكورة. أنظر الخارطة أدناه ! قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: (خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة ، وكانت نارا عظيمة جدا ، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان / في سنة أربع وخمسين وستمائة في يوم الجمعة الخامس من جمادى الآخرة ( 654 هـ ) ظهرت نار بأرض المدينة النبوية في بعض تلك الأودية طول أربعة فراسخ ، وعرض أربعة أميال ، تسيل الصخر حتى يبقى مثل الآنك ، ثم يصير كالفحم الأسود ، وان ضوءها كان الناس يسيرون عليه بالليل إلى تيماء ، وأنها استمرت شهرا...) شرح النووي (18/28). ... كما ذكر ذلك العلامة الحافظ ابن كثير في كتابه (البداية والنهاية) ؛ إذ يقول فيه : ( ثم دخلت سنة أربع وخمسين وستمائة ، وفيها كان ظهور النار من أرض الحجاز التي أضاءت لها أعناق الإبل ببُصرى) البداية والنهاية (ص199-206). ... كما نطق بذلك الحديث المتفق عليه ، وقد بسط القول في ذلك الشيخ العلامة الحافظ شهاب الدين أبو شامة المقدسي في كتابه (الذيل وشرحه) واستحضره من كتب كثيرة وردت متواترة إلى دمشق من الحجاز بصفة أمر هذه النار التي شوهدت معاينة وكيفية خروجها وأمرها ). بُصْرَى هي مدينة تاريخية في سورية تقع شرق مدينة درعا وجنوب مدينة السويداء وتبعد حوالي 140 كم عن دمشق جنوباً تسمى حالياً حوران.

 

 

 

________________________________________________

 

أحياء الاموات

 

 

خطبة لمولانا أمير المؤمنين عليه السلام تسمى المخزون : ( …… ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبدا امتحن الله قلبه للايمان لا يعى حديثنا الا حصون حصينة أو صدور أمينة أو أحلام رزينة يا يا عجبا كل العجب بين جمادى ورجب فقال رجل من شرطة الخميس ما هذا العجب يا أمير المؤمنين قال ومالي لا أعجب وقد سبق القضاء فيكم وما تفقهون الحديث الا صوتات بينهن موتات حصد نبات ونشر أموات يا عجبا كل العجب بين جمادى ورجب قال رجل أيضا يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه قال ثكلتك الآخرة امه وأي عجب يكون أعجب من أموات يضربون هامات الاحياء قال انى يكون ذلك يا أمير المؤمنين قال والذي فلق الحبة وبرء النسمة كأني انظر إليهم قد تخللوا سكك الكوفة وقد شهروا سيوفهم على مناكبهم يضربون كل عدو لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وللمؤمنين ذلك قول الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور)... في صيغة اخرى ... فيا عجباه وكيف لا أعجب من أموات يبعثهم الله أحياء يلبون زمرة زمرة بالتلبية لبيك لبيك يا داعي الله قد أطلوا بسكك الكوفة قد شهروا سيوفهم على عواتقهم، ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم وأتباعهم من جبابرة الأولين والآخرين حتى ينجز الله ما وعدهم في قوله عز وجل * (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) .  مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج ٢ - الصفحة ١٤٨

 

 

داعي الله في الرواية اعلاه هو الامام المهدي المنتظر عج ، لكن الامام سيظهر بعد ستة أشهر وحتى ذلك الوقت سيحتل السفياني العراق . على الاكثر ، أحياء الاموات سيحدث في اكثر من وقت . وقد يكون وقت الرواية اعلاه وقت دخول جيش الامام الكوفة بعد الظهور.

 

ورد عدة مرات في القرآن بأن الله يحي الأموات بنفس أسلوب أحيائه تعالى للأرض بعد موتها بأنزال المطر !

 

________________________________________________

 

 

 

هل نتقرب بسرعة من يوم ظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج؟

 

 

ذكر الامام جعفر الصادق ع من علامات الظهور حرب عالمية يموت فيها خمسة من كل سبعة أي ثلثي البشر!

 

سمعت أبا عبد الله جعفر عليه السلام يقول: ( قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض، حتى يذهب من كل سبعة خمسة، الموت الأحمر السيف، والموت الأبيض الطاعون ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 440 الحديث 995 (7 مصدر).

 

سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول ( نعم، قتل فظيع، وموت سريع، وطاعون شنيع، ولا يبقى من الناس في ذلك الوقت إلا ثلثهم، وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي، وتكثر الآيات حتى يتمنى الأحياء الموت مما يرون من الأهوال، فمن هلك استراح، ومن يكون له عند الله خير نجا، ثم يظهر رجل من ولدي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يأتيه الله ببقايا قوم موسى عليه السلام، ويجئ له أصحاب الكهف، ويؤيده الله بالملائكة والجن وشيعتنا المخلصين، وينزل من السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها..) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 141 الحديث 678 (4 مصدر).

 

لماذا استعمل الامام جعفر الصادق ع الرقم سبعة؟

 

 

 

 

لقد وصل عدد سكان العالم نهاية 2012 سبعة مليارات نسمة ! فهل هذا المقصود؟ فهل هي إشارة إلى زماننا هذا؟

 

لقد ازداد عدد سكان العالم خلال قرن واحد من 1.7 مليار الى 7 مليارات وجلهم من سكان الدول النامية ! وتجدر الاشارة الى ان من المتوقع ان عدد سكان العالم سيصل سبعة مليارات ونصف في عام 2020 م ، وثمانية مليارات نسمة في عام 2025 م. فهل ستحدث الحرب العالمية قبل عام 2020م ؟!

 

 

________________________________________________

 

 

السودان

 

عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا خَرَجَتِ السُّودَانُ طَلَبَتِ الْعَرَبَ ، يَنْكَشِفُونَ حَتَّى يَلْحَقُوا بِبَطْنِ الأَرْضِ أَوْ قَالَ : بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ فِي سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ ، حَتَّى يَأْتِيَ دِمَشْقَ ، فَلا يَأْتِي عَلَيْهِ شَهْرٌ حَتَّى يُبَايِعَهُ مِنْ كَلْبٍ ثَلاثُونَ أَلْفًا ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْعِرَاقِ ...). السنن الواردة في الفتن للداني 1 / 178

 

 

ولكن ما المقصود بالسودان؟

 

لا يوجد في معجم البلدان بلد اسمه (السودان) ! أي البلاد التي تسمى اليوم (السودان) لم تكن تسمى كذلك في زمان الروايات. بل كان أسمها (النوبة) وقبلها (تانهسو) ومعناه بلاد السود.

 

كما وان غالبية سكان (السودان) في زماننا هم عرب ، فكيف سيخرجون يطلبون العرب وهم عرب؟!

 

من ويكيبيديا: كان قدماء المؤرخين العرب قد ترجموا اللفظ الاغريقي إثيوبيا إلى بلاد السودان ، وتحت اسم السودان جمع قدماء المؤرخين العرب جميع الشعوب القاطنة جنوب الصحراء الكبرى مثل تكرور وغانة وصنهاجة وغيرهم. يقول اليعقوبي في كتابه (تاريخ اليعقوبي) عن ممالك الحبشة والسودان، إن أبناء نوح تفرقوا من أرض بابل وقصدوا المغرب، فجازوا من عبر الفرات إلى مسقط الشمس، وانقسم أولاد كوش بن حام، وهم الحبشة والسودان، عند عبورهم نيل مصر إلى فرقتين، فرقة منهم قصدت البين بين المشرق والمغرب، وهم النوبة، والبجة، والحبشة، والزنج، والأخرى قصدت الغرب، وهم زغاوه، والحسن، والقاقو، والمرويون، ومرندة، والكوكو، وغانه.

 

وواضح إن سودان اليعقوبي يشمل منطقة الساحل في أفريقيا.

 

جاء في مقدمة ابن خلدون بأن كلمة (السودان) كلمة مرادفة للزنوج. وقد أعتمدت الإدارة الاستعمارية البريطانية رسميا اسم السودان المصري الإنجليزي في اتفاقية الحكم الثنائي في عام 1899 والتي وقعها اللورد كرومر ممثلا لـبريطانيا العظمى وبطرس غالي وزير خارجية مصر آنذاك. وكان الملك فاروق ملك مصر السابق يلقب بملك مصر والسودان. باستقلال البلاد في أول يناير / كانون الثاني 1956 أصبح اسمها جمهورية السودان (وبالإنجليزية The Republic of the Sudan) أضيفت اداة التعريف باللغة الإنجليزية (The)إلى النص الإنجليزي لتمييز الاسم الرسمي للبلاد عن السودان الجغرافي الذي يشمل منطقة الساحل الأفريقي لا سيما تلك المنطقة التي كانت تعرف ابان حقبة الاستعمار الغربي لأفريقيا بـالسودان الفرنسي، الذي شمل كلا من تشاد والنيجر ومالي، وكانت هذه الأخيرة تعرف باسم الجمهورية السودانية في عام 1959 ولكنها غيرت اسمها في عام 1960 إلى اسم مالي تيمنا بـ إمبراطورية مالي التي تأسست في القرن الثامن الميلادي واستمرت حتى سنة 1078 م حين احتلها المغاربة الموحدين. وبعد انفصال جنوب السودان في استفتاء عام أجري في عام 2011 تنفيذا لـ اتفاقية السلام الشامل التي وقعت في بلدة نيفاشا بكينيا بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان عام 2005، حافظ الجنوبيون على اسم السودان واطلقوا على دولتهم الوليدة اسم جمهورية جنوب السودان.

 

فما المقصود بالسودان ؟

 

هنالك احتمالان:

1- السودان في اللغة هم البشر ذو البشرة السوداء. وبالتالي ربما المقصود الأفارقة جنوب الصحراء الكبرى في تشاد والنيجر ومالي او ألساحل الأفريقي الحبشة (السودان الفرنسي) وهم ليسوا عرب. وقد ورد في النصوص حركة أهل المغرب الى بطن الأردن بقيادة أعرج بن كندة وفيهم بربر.

 

2- ان يكون هنالك خطأ عند نسخ المخطوطات: - (السوذان) وليس (السودان) وفقدت نقطة حرف الذال في المخطوطات. ( السوذان) بضم أوّله، وبعد الواو ذال معجمة، وآخره نون: من قرى أصبهان. وسكانها ليسو عرب وورد في نصوص اخرى ان الرايات السود ستأتي من المشرق وهنالك نصوص على ان اصل الدجال من اصبهان.

 

 

________________________________________________

 

الأردن

 

عن الامام الصادق ع : (... اذا ملك في الشام عبد الله الأحمر فترقبوا خروج السفياني، وبعده القائم). بيان الأئمة/ محمد مهدي ج 2 ص545 عن مكيال المكارم ...

 

ملك الاردن الحالي أسمه عبد الله ولون وجهه محمر ورايته الهاشمية حمراء. وهذه علامة تحققت لقرب الظهور..

 

مصيره في هذا النص الهروب من السفياني الى الروم  ثم رفض العودة تحت حكم الامام المهدي المنتظر عج فيقتله الروم للتخلص منه:

 

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا: (اظن ان هذا كتاب من احاديث الرسول ص ونُسب الى دانيال عليه السلام لحفظه من الحرق على يد المخالفين أذ يحتوي النص على أسماء الشهور العربية وايات قرآنية لم تكن معروفة زمان النبي دانيال عليه السلام! ) :

 

ويكتب الحسني الى ملك الروم: ان الملك الذي هرب اليك ابن عمنا، وهم قوم قد ذهبت دولة ملكهم، والذي هرب منه اذ هزمه وجنوده حتى ألجأه الى أن هرب اليك هو السفياني، عدو لنا وله، وقد أظفرنا الله به فقتلناه، فقل للملك - الذي هرب اليك فآويته وأنزلته، وقد أحسنت وقضيت فيه ما عليك -: ابن عمك قد كتب الى فيك، فأقبل الى فلك الأمان، ان أقبلت الى نصل رحمك ونمن عليك، وننزلك منزلة الشريف منا. وكتبت اليه (اليك) كتابا، فأوصله اليه. ويكتب الى الملك: من الحسني المنصور من الله الى ابن عمه عبد الله : قد قتل الله عدوك وعدونا، فاقبل آمنا بأمان الله، لك بذلك عهد الله وميثاقه، وذمتنا وذمة رسوله. فيفعل ذلك ملك الروم، فيقول لملك الروم: المقام عندك في جوارك أحب الى من أن آتي ابن عمي هذا، وهو اليوم فوقي وأنا دونه، وكنت الملك قبله، فاذا كان كون كسائر من عنده من الرعية، فالمقام عندك ان أنت تركتني أحب الي. فيقول له ملك الروم: فأقم اذا أحببت ذلك. ويكتب ملك الروم الى الحسني، فيكتب اليه الحسني: أما اذا أبي أن يأتينا واختارك علينا، فانا لا نرضي أن يقيم ابن عمنا في غير أهل ديننا، فانك ان لم تبعث به الينا، قاتلنك علي أنك علي غير ديننا، فان أنت أسلمت ودخلت في ديننا، والا قاتلنك علي تركك الدخول في ديننا، دين الاسلام. فيأبي ملك الروم، ويحاربه، فيقول له بطارقة الملك: أيها الملك ما ترجو بايواء رجل ليس من أهل دينك؟! ابعث به الى صاحبه. فيقول ملك الروم: لا أفعل، استجار بي فأجرته، ولست اسلمه مع أنني لو بعثت به أيضا الى صاحبه لما أمسك عن حربكم، وذلك أنه ليس يقاتلكم علي ترككم لبعثه لهذا الرجل اليه، انما يقاتلكم علي أنكم ليس تدخلون في دينه، فلا تظنوا به غير ذلك. فاذا قال لهم ذلك، أمسكوا عنه. ثم ان بعض بطارقته يشد علي ذلك الملك، فيقتله بغير اذن ملك الروم، فخبر بذلك ما فعل هذا البطريق فيقول له: أقتلت رجلا قد أجرته؟! فيقول له البطريق: أما انك قد وفيت له أنت، وأما أنا فاني انما قتلته عن غير رأيك، وعن غير أمرك، فلا عتب عليك في قتلي اياه، لأنك لم تغدر به. فاذا قال (قال) له علماء أهل ملته من الروم: صدق أيها الملك، ما عليك في ذلك عتب. فيمسك عنه. ويكتب الى الحسني، فيعلمه ما فعل ذلك البطريق، ويسأله الصلح والانصراف عنه. ويرسل اليه الحسني: لا صلح بيننا وبينك الا أن تدخل في الاسلام فتسلم، فان فعلت ذلك، والا حاربنك حتى نقتل أو يظهرنا الله عليك، فان لنا بذلك وعدا من الله لا يخلفه، انه ينصرنا عليك. فيقرأ ملك الروم كتابه علي بطارقته، ويقول لهم: ألم أقل لكم: انه انما يقاتلكم علي ترككم الدخول في دينه؟ فقاتلوا الآن بنية صادقة، فانا علي ما هم عليه من قتالهم ايانا علي ما وعدهم الله بزعمهم، فانا علي مثل ذلك من ميعاد الله ايانا. فيجيبونه الى ذلك، ويقاتلون الحسني بجد وبصيرة، فيشتد القتال حينئذ بينهم) .الملاحم لابن المنادي ص 31-46.

 

والنصوص التالية فيهما اشارة لـ(عبد الله) قد يكون هذا اسم لشخص كملك الأردن الحالي او اشارة عامة:

 

ذكر رسول الله ص: ( يكون ناحية الفرات في ناحية الشام أو بعدها بقليل مجتمع عظيم، فيقتتلون على الأموال، فيقتل من كل تسعة سبعة، وذاك بعد الهدة والواهية في شهر رمضان، وبعد افتراق ثلاث رايات يطلب كل واحد منهم الملك لنفسه، فيهم رجل اسمه عبد الله).  معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 433 الحديث 296 (2 مصدر).

 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال ( إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد أحدهم يطلبها بالجبروت والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله . ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم يقتتلون على المال يقتل من كل تسعة سبعة).  كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 174.

 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن كعب قال إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين الآخرة منهم بها افتتحوا وبها يختمون فهو مفتاح سيف الفناء فإذا قرئ كتاب له بالشام من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين لم يلبثوا أن يبلغكم كتاب قد قرئ على منبر مصر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين فإذا كان ذلك ابتدر أهل المشرق وأهل المغرب الشام كفرسي رهان يرون أن الملك لا يتم إلا لمن ضبط الشام كل يقول من غلب عليها فقد حوى على الملك). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 114

 

حدثنا عثمان بن كثير عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال: ( ويل لعبد الله من عبد الله ويل لعبد الله من عبد الرحمن). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 115 .

 

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي عن عبد السلام بن مسلمة عن أبي قبيل قال: ( صاحب المغرب عبد الرحمن وهو شر من ملك). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 116

ورد في عدة نصوص ان قائد الرايات الصفر من اهل المغرب رجل أعرج من بني كندة اسمه عبد الرحمن وستأني الرايات للسيطرة على الشام بعد السيطرة على مصر. التفاصيل في صفحة الأابقه/ البرب / اهل المغرب.

 

________________________________________________

 

فلسطين

 

مرسلا عن امير المؤمنين علي ع ( وستأتي اليهود لإنشاء دولتهم في فلسطين) فقيل : يا أمير المؤمنين وأين تكون العرب؟ قال (مفككة القوى مفككة العُرى غير متكاتفين ولا مترادفين) فقيل : يا أمير المؤمنين أويطول هذا البلاء؟ قال (لا، حتى إذا اطلق العرب أعنتها، ورجعت أليها عوازم امرها، فعند ذلك يعلم الله ما في ضمائرهم فيجتمع العرب مع الإسلام كافة ويكون لهم ثلاث جولات، وفي الرابعة تأتيهم النجدة من العراق وعلى رايتهم الفتح، فيخوضون في الحرب ، ويسير الجريح على القتيل، فيُذبحون ذبح النعاج، فلا يبقى يهودي في فلسطين). بيان الأئمة – محمد مهدي، ج 2 ص 547 عن كتاب جفر الامام علي المطبوع 1340 هـ.

 

أربعة جولات:

  1. 1967

  2. 1973

  3. الرابات السود الثانية.

  4. الامام المهدي المنتظر عج.

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  22-07-2020