الفتنة الرابعة تمتد 12 أو 18 سنة هجرية تنتهي بانحسار نهر الفرات عن
جبل من ذهب
حسب النصوص أدناه، فان الفتنة الرابعة تمتد 12 أو 18 سنة هجرية وتنتشر لتعم كل دول العرب والعجم لتصل ذروتها عند أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب والذي سيحدث عند الجفاف الذي سيسبق المطر الغزير في جمادي الثاني قبل الظهور في شهر المحرم. راجع أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب في صفحة الجفاف.
حسب نتائج هذا البحث، فوفق تحليل علامات اخرى، من المحتمل ان أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب سيحدث بحدود جمادي الاول 1404 هـ بالتقويم الهجري الأصلي المصادف ايار / مايو 2025. ما الذي حدث قبل هذا التاريخ بـ 12 و 18 سنة هجرية في 2007 م أو 2013؟ ...
2025 - 12 = 2013
2025 - 18 = 2007 ... منذ 2006 غرق العراق في ما يسمى بالفتنة الطائفية وظهور التنظيمات التكفيرية في العراق وذروتها كانت في 2007 (18 سنة) وانتشرت الى الدول العربية ومستمرة لحد الان وستستمر سوءاً وستتوسع انتشاراً!
لاحظ تتطابق وصف الرسول ص قبل اكثر من 14 قرن لهذه الفتنة مع ما يحدث في ايامنا هذه!
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم (
الفتنة الرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر، لا يبقى بيت من العرب والعجم الا ملأته ذُلاً وخوفاً، تطيفُ بالشام وتعشى بالعراق (تطير بالشام، وتغشى العراق) وتخبط بالجزيرة بيدها ورجلها، تُعركُ الأمة (يعرك الأنام البلاء) فيها عرك الاديم ويشتد بها البلاء حتى يُنكر فيها المعروف ويُعرف فيها المنكر لا يستطيع احدٌ يقول: مه مه، ولا يرقعونها من ناحيةٍ الا تفتقت من ناحية يصبحُ الرجل فيها مؤمن ويُمسي كافراً، ولا ينجوا منها الا من دعا كدُعاءِ الغرقِ في البحر، تدوم اثني عشر عاما، تنجلي حين تنجلي، وقد أحسرت الفرات عن جبل من ذهب فيقتل عليه من كل تسعة سبعة (فيقتل من كل عشرة تسعة \ فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحدا).
معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 429 الحديث 295 (65 مصدر).
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم (
الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما ثم تنجلي حين تنجلي وقد أنحسر الفرات عن جبل من ذهب تكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة.).
الملاحم والفتن لنعيم بن حماد ص 207 و 421.
نار من الحجاز
حسب النصوص أدناه، ورد خروج نار من الحجاز قبل ظهور الإمام القائم المهدي المنتظر. من المعروف جغرافياً وجود مناطق براكين (حرات) في شرق الحجاز بين مكة والمدينة وسبق ان ذُكر ثورانها عبر التأريخ ومنها حرة أودية بني سليم. وبالتالي ان ثوران هذه البراكين هو مصدر نار الحجاز المذكورة. أنظر الخارطة أدناه!
ظن السابقون ان هذه العلامة قد تحققت، ولا نشاركهم هذا الراي. أذ النص الأول ادناه يربطها بقرب ظهور الامام القائم المهدي المنتظر وليس قبله بثمانية قرون!
عن جعفر الصادق ع عن آبائه عليهم السلام أن عليا ع قال (
إذا وقعت النار في حجازكم وجرى الماء بمدنكم فتوقعوا ظهور قائمكم.).
معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 26 الحديث 580 (3 مصدر).
عن الإمام زين العابدين ع (إذا ملأ هذا نجفكم السيل والمطر،
وظهرت النار في الحجاز والمدن (الحجارة والمدر) وملكت بغداد الترك، فتوقعوا ظهور القائم المنتظر).
معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 200 الحديث 721 (5 مصدر).
عن النبي صلى الله عليه وسلم (
لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار يضيء أعناق الأبل ببُصرى).
معجم أحاديث الإمام المهدي ج2: ص 236 الحديث 547 (61 مصدر).
حدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَزْمٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ (
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ وَادٍ حسيل مِنْ أَوْدِيَةِ بَنِي سُلَيْمٍ بِالْحِجَازِ تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بِبُصْرَى).
السنن الواردة في الفتن للداني ج5 ص955 ، صحيح مسلم ج ٨ ص ١٨٠، و الملاحم و الفتن ص ٧٠ و ص ١٢٦ و صحيح البخاري ج ٩ ص ٥٨ جميعها بألفاظ متفاوتة.
* تعبير نار تسيل في وادي يؤكد انه سيلان الحجارة المنصهرة من البراكين في منطقة حرات الحجاز.
* بُصْرَى هي مدينة تاريخية في سورية تقع شرق مدينة درعا وجنوب مدينة السويداء وتبعد حوالي 140 كم عن دمشق جنوباً تسمى حالياً حوران.
* رغم أن السابقين أخطؤا في أعتبار ان هذه العلامة قد تحققت، لكنهك لم يخط}ا في تحدبد حقيقتها وهي انفجار حرات الحجاز، وليس آبار نفط لا توجد في الحجاز كما يروج البعض في زماننا!
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: (خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة ، وكانت نارا عظيمة جدا ، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان / في سنة أربع وخمسين وستمائة في يوم الجمعة الخامس من جمادى الآخرة ( 654 هـ ) ظهرت نار بأرض المدينة النبوية في بعض تلك الأودية طول أربعة فراسخ، وعرض أربعة أميال، تسيل الصخر حتى يبقى مثل الآنك، ثم يصير كالفحم الأسود، وان ضوءها كان الناس يسيرون عليه بالليل إلى تيماء،
وأنها استمرت شهرا...) شرح النووي (18/28).
كما ذكر ذلك العلامة الحافظ ابن كثير في كتابه (البداية والنهاية)؛ إذ يقول فيه: (ثم دخلت سنة أربع وخمسين وستمائة، وفيها كان ظهور النار من أرض الحجاز التي أضاءت لها أعناق الإبل ببُصرى) البداية والنهاية (ص199-206).
كما نطق بذلك الحديث المتفق عليه، وقد بسط القول في ذلك الشيخ العلامة الحافظ شهاب الدين أبو شامة المقدسي في كتابه (الذيل وشرحه) واستحضره من كتب كثيرة وردت متواترة إلى دمشق من الحجاز بصفة أمر هذه النار التي شوهدت معاينة وكيفية خروجها وأمرها).
قال الإمام الحافظ التاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (8 / 266) أن من الحوادث التي وقعت سنة (654 ه) ما نصه: [لما كان الخامس من جمادى الآخرة من هذه السنة كان ظهور النار بالمدينة المنورة وقبلها بليلتين ظهر دوي عظيم ثم زلزلة عظيمة، ثم ظهرت تلك النار في الحرة قريبا من قريظة، يبصرها أهل المدينة من الدور، وسالت أودية منها بالنار إلى وادي شظا سيل الماء، وسالت الجبال نيرانا، وسارت نحو طريق الحاج العراقي، فوقفت وأخذت تأكل الأرض أكلا، ولها كل يوم صوت عظيم من آخر الليل إلى ضحوة، واستغاث الناس بنبيهم صلى الله عليه وسلم، وأقلعوا عن المعاصي واستمرت النار فوق الشهر، وهي مما أخبر بها المصطفى صلوات الله عليه حيث يقول: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى وقد حكى غير واحد ممن كان ببصرى بالليل ورأى أعناق الإبل في ضوئها].
ومما يذكر ايضاً، غرقت بغداد غرق شنيع في نفس وقت ظهور نار الحجاز في 654 هـ وكذلك حدثت زلازل عمت المنطقة.
ونظم أحد الشعراء في النار الحجازية وغرق بغداد قوله:
سبحان من أصبحت مشيئتهُ جارية في الورى بمقدار وأغرق بغداد بالمياه كما أحرق أرض الحجاز بالنار
وتجدر الأشارة الى ان بعد هذه الكوارث "الطبيعية" بسنتين، أحتل المغول بغداد وسقطت الخلافة العباسية في 656 هـ !! أي أنها كانت أنذار ألهي.... وسيتكرر.
أحياء الاموات
ورد في النصوص أن أموات سيرجعون للحياة ويقاتلون من الإمام المهدي المنتظر.
وورد عدة مرات في القرآن بأن الله يحي الأموات بنفس أسلوب أحيائه تعالى للأرض بعد موتها بأنزال المطر.
خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي ع تسمى المخزون (… ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبدا امتحن الله قلبه للايمان لا يعى حديثنا الا حصون حصينة أو صدور أمينة أو أحلام رزينة يا يا عجبا كل العجب بين جمادى ورجب)، فقال رجل من شرطة الخميس ما هذا العجب يا أمير المؤمنين قال (ومالي لا أعجب وقد سبق القضاء فيكم وما تفقهون الحديث الا صوتات بينهن موتات حصد نبات ونشر أموات يا عجبا كل العجب بين جمادى ورجب)، قال رجل أيضا يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه قال (ثكلتك الآخرة امه
وأي عجب يكون أعجب من أموات يضربون هامات الاحياء)،
قال انى يكون ذلك يا أمير المؤمنين قال (والذي فلق الحبة وبرء النسمة
كأني انظر إليهم قد تخللوا سكك الكوفة وقد شهروا سيوفهم على مناكبهم يضربون كل عدو لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وللمؤمنين ذلك قول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور). في صيغة اخرى (
فيا عجباه وكيف لا أعجب من أموات يبعثهم الله أحياء يلبون زمرة زمرة بالتلبية لبيك لبيك يا داعي الله قد أطلوا بسكك الكوفة قد شهروا سيوفهم على عواتقهم، ليضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم وأتباعهم من جبابرة الأولين والآخرين حتى ينجز الله ما وعدهم في قوله عز وجل * (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا)).
مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج ٢ - الصفحة ١٤٨.
يحين زمان الحرب العالمية عندما يصل تعداد سكان العالم سبعة
ذكر الإمام جعفر الصادق ع من علامات الظهور حرب عالمية يموت فيها خمسة من كل سبعة أي ثلثي البشر! ووردت عدة نصوص عن موت ثلثي البشر وبقاء الثلث.
سمعت أبا عبد الله جعفر الصادق ع يقول (قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض،
حتى يذهب من كل سبعة خمسة، الموت الأحمر السيف، والموت الأبيض الطاعون).
معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 440 الحديث 995 (7 مصدر).
سمعت أمير المؤمنين علي ع يقول ( نعم، قتل فظيع، وموت سريع، وطاعون شنيع،
ولا يبقى من الناس في ذلك الوقت إلا ثلثهم، وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي، وتكثر الآيات حتى يتمنى الأحياء الموت مما يرون من الأهوال، فمن هلك استراح، ومن يكون له عند الله خير نجا، ثم يظهر رجل من ولدي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يأتيه الله ببقايا قوم موسى عليه السلام، ويجئ له أصحاب الكهف، ويؤيده الله بالملائكة والجن وشيعتنا المخلصين، وينزل من السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها..).
معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 141 الحديث 678 (4 مصدر).
خمسة تحديداً، من سبعة تعادل الثلثين. لكن، لماذا استعمل الامام جعفر الصادق ع الرقم سبعة وليس اي رقم اخر؟
لقد وصل عدد سكان العالم نهاية 2012 سبعة مليارات نسمة! فهل هذا هو المقصود بأختيار الرقم سبعة؟ فهل هي إشارة إلى زماننا هذا؟
لقد ازداد عدد سكان العالم خلال قرن واحد من 1.7 مليار الى 7 مليارات وجلهم من سكان الدول النامية!
وتجدر الاشارة الى ان من المتوقع ان عدد سكان العالم سيصل سبعة مليارات
ونصف في عام 2020 م، وثمانية مليارات نسمة في عام 2025 م.
السودان
ورد في نص من نصوص احداث ظهور الإمام المهدي المنتظر أن (السودان) سيخرجون على العرب.
عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (
إِذَا خَرَجَتِ السُّودَانُ طَلَبَتِ الْعَرَبَ، يَنْكَشِفُونَ حَتَّى يَلْحَقُوا بِبَطْنِ الأَرْضِ أَوْ قَالَ: بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ فِي سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ حَتَّى يَأْتِيَ دِمَشْقَ، فَلا يَأْتِي عَلَيْهِ شَهْرٌ حَتَّى يُبَايِعَهُ مِنْ كَلْبٍ ثَلاثُونَ أَلْفًا، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْعِرَاقِ ...).
السنن الواردة في الفتن للداني 1 / 178.
ولكن ما المقصود بالسودان؟
لا يوجد في معجم البلدان بلد اسمه (السودان)! أي البلاد التي تسمى اليوم (السودان) لم تكن تسمى كذلك في زمان الروايات. بل كان أسمها (النوبة) وقبلها (تانهسو) ومعناه بلاد السود.
كما وان غالبية سكان (السودان) في زماننا هم عرب، فكيف سيخرجون يطلبون العرب وهم عرب؟!
من ويكيبيديا: كان قدماء المؤرخين العرب قد ترجموا اللفظ الاغريقي إثيوبيا إلى بلاد السودان. وتحت اسم السودان جمع قدماء المؤرخين العرب جميع الشعوب القاطنة جنوب الصحراء الكبرى مثل تكرور وغانة وصنهاجة وغيرهم. يقول اليعقوبي في كتابه (تاريخ اليعقوبي) عن ممالك الحبشة والسودان، إن أبناء نوح تفرقوا من أرض بابل وقصدوا المغرب، فجازوا من عبر الفرات إلى مسقط الشمس، وانقسم أولاد كوش بن حام، وهم الحبشة والسودان، عند عبورهم نيل مصر إلى فرقتين، فرقة منهم قصدت البين بين المشرق والمغرب، وهم النوبة، والبجة، والحبشة، والزنج، والأخرى قصدت الغرب، وهم زغاوه، والحسن، والقاقو، والمرويون، ومرندة، والكوكو، وغانه. واضح إن (سودان) اليعقوبي يشمل منطقة الساحل في القرن الأفريقي. وجاء في مقدمة ابن خلدون بأن كلمة (السودان) كلمة مرادفة للزنوج.
وقد أعتمدت الإدارة الاستعمارية البريطانية رسميا اسم السودان المصري الإنجليزي في اتفاقية الحكم الثنائي في عام 1899 والتي وقعها اللورد كرومر ممثلا لـبريطانيا العظمى وبطرس غالي وزير خارجية مصر آنذاك. وكان الملك فاروق ملك مصر السابق يلقب بملك مصر والسودان.
وباستقلال البلاد في أول يناير / كانون الثاني 1956 أصبح اسمها جمهورية السودان (وبالإنجليزية The Republic of the Sudan) أضيفت اداة التعريف باللغة الإنجليزية (The) إلى النص الإنجليزي لتمييز الاسم الرسمي للبلاد عن السودان الجغرافي الذي يشمل منطقة الساحل الأفريقي لا سيما تلك المنطقة التي كانت تعرف ابان حقبة الاستعمار الغربي لأفريقيا بـالسودان الفرنسي، الذي شمل كلا من تشاد والنيجر ومالي، وكانت هذه الأخيرة تعرف باسم الجمهورية السودانية في عام 1959 ولكنها غيرت اسمها في عام 1960 إلى اسم مالي تيمنا بـ إمبراطورية مالي التي تأسست في القرن الثامن الميلادي واستمرت حتى سنة 1078 م حين احتلها المغاربة الموحدين. وبعد انفصال جنوب السودان في استفتاء عام أجري في عام 2011 تنفيذا لـ اتفاقية السلام الشامل التي وقعت في بلدة نيفاشا بكينيا بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان عام 2005، حافظ الجنوبيون على اسم السودان واطلقوا على دولتهم الوليدة اسم جمهورية جنوب السودان.
فما المقصود بالسودان ؟
هنالك احتمالان:
1- السودان في اللغة هم البشر ذو البشرة السوداء. وبالتالي ربما المقصود الأفارقة جنوب الصحراء الكبرى في تشاد والنيجر ومالي او
في الساحل الأفريقي الحبشة (السودان الفرنسي) وهم ليسوا عرب. وقد ورد في النصوص حركة أهل المغرب الى بطن الأردن بقيادة أعرج بن كندة وفيهم بربر.
2- ان يكون هنالك خطأ عند نسخ المخطوطات، والمقصود (السُوذان) وليس (السودان) وفُقدت نقطة حرف الذال في المخطوطات. (السُوذان) بضم أوّله، وبعد الواو ذال معجمة، وآخره نون: من قرى أصبهان. وسكانها ليسوا عرب وورد في نصوص اخرى ان الرايات السود ستأتي من المشرق وكذلك، هنالك نصوص على ان اصل الدجال من اصبهان.
تركيا الحالية في الاناضول
تركيا كدولة وجيش لا وجود لها في نصوص أخر الزمان، وأنما ورد الترك. والترك أمة عظيمة تجد تفاصيلها في صفحة الترك زمان الظهور. مما يدل ان دولة تركيا ستزول قبل الاحداث.
وهذا ما تقوله نبوءات اهل الكتاب في اليونان في حدوث حرب بين تركيا والروس يدمر فيها الروس تركيا ويستولون على القسطنطينية. ثم يتنازلون عن غرب الاناضول والقسطنطينية الى اليونان. ربما تنازل الروس سيكون بسبب الحرب مع الغرب التي لا يشارك فيها اليونان حسب تنبؤاتهم، او لأن كلا الروس واليونان أرثودوكس ومقر الكنيسة الأرثودوكسية كان في القسطنطينية وانتقل الى موسكو بعد ان احتل العثمانيون معظم اراضي اليونان، وبالتالي ستعود الكنيسة الأرثودوكسية اليها.
كما وستعاد الجزيرة بين نهري دجلة والفرات وسط الأناضول فهو جزء من الجزيرة العراقية السورية واغلب سكانه من العرب العلويون الى الشام (تحت حكم السفياني). وسيعاد شرق الأناضول الى ارمينية، والجزء الجنوبي الشرقي الى الكرد، كما كان الحال قبل مجيء الترك الصقالبة السلاجقة العثمانيون.
أن أستيلاء الروس على القسطنطينية علامة قريبة
جدا من زمان عودة السيد المسيح ع لدى اهل الكتاب النصارى واليهود.
وفي النصوص ان الإمام المهدي المنتظر سيفتح القسطنطينية (التفاصيل في صفحة الروم زمان الظهور)، مما يعني انها ستسقط من يد غير المسلمين كما سقطت عواصم عربية وإسلامية تحت حكم غير المسلمين سابقاً عبر القرون.
وورد نزول الترك الخزر الروس من باب ارمينية الى شرق الأناضول الى الجزيرة العراقية السورية شرق الفرات، ونزول الروم الى القسطنطينية وشواطئ الاناضول. مما يعني ان الدولة الحالية وجيشها لا وجود لهما لأي سبب كان او ضعفت وصغر حجمها وتأثيرها.
خرائط حدود دول الشرق الأوسط الحالية وضعت باتفاق روسي فرنسي بريطاني في اتفاقية سايكس بيكو في 1917 ومدته 100 عام انتهت في 2017. ومعاهدة تأسيس وتحديد حدود تركيا الحالية، معاهدة لوزان وقعت في 24 تموز يوليو 1923 وستنتهي في 2023. والمنطقة حالياً في صراع دولي على خرائط جديدة تقسم فيها الدول الحالية في الشرق الاوسط ومنها تركيا.
المطلوب منك مايلي:
-
ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك وعائلتك واقاربك ومعارفك.
-
ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان. أنشر
روابط الموقع اين ما أستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة
وبالأيميل والرسائل النصية. انقر على روابط المشاركة ادناه او على اليسار. حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد مع ذكر المصدر. ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة في هذا الموقع لفائدة الجميع.
-
ساهم بالبحث. ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها. ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات. ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات. ان كنت تجيد لغة اخرى، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.
-
اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.
-
حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه، وترقب العلامات!
