ظهور صحابي مصر

طبيعة علامة (ظهور صحابي مصر): المزايا الرئيسية:

طبيعة علامة (ظهور صحابي مصر) : الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

قال أبو قبيل ( يكون بأفريقية أميرا اثنا عشر سنة ثم تكون بعده فتنة ثم يملك رجل أسمر يملؤها عدلا ثم يسير إلى المهدي فيؤدي إليه الطاعة ويقاتل عنه). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي / الرايات السود للمهدي بعد رايات بني العباس.

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن عبد الله العمري عن القاسم بن محمـد عن حذيفة قال ( إذا دخل السفياني أرض مصر قام فيها أربعة أشهر يقتل ويسبي أهلها فيؤمئذ تقوم النائحات باكية تبكي على استحلال فروجها وباكية تبكي على قتل أولادها وباكية تبكي على ذلها بعد عزها وباكية تبكي شوقا إلى قبورها.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي ص 137.

( اذا ما ظهر الاشتر * له حُسن ابن يعقوب * وسطوات الفتى حيدر* فيفتح ما حواه الروم من بلدٍ ومن جوهر). الشجرة النعمانية، الإمام الكامل ابو سالم محمـد بن أبي طلحة.

(بسر ركن مصر نطقت الأجفار، يظهر أمير كبير عالي المقدار من نجل ميم، بجيم راقت الأكدار، أسد وشمس لجيم صاحب البتار، والركن حاز الهناء قد حف بالأنوار، والعمر عنه ذهب والحق له ستار .. يتم به حكم الظهور وجنده رجال ألوفا الأمجاد من كل قائم، يقرر أرباب الولاية كلها على عهده والحق بالحق قائم ). مخطوطة شرح الشجرة النعمانية للعلامة القونوى.

قال أمير المؤمنين علي ع (... وقام أمير الأمرة بمصر فإذا جهزت الألوف، وصفت الصفوف وقتل الكبش الخروف هناك يقوم الآخر، ويثور الثائر (فيموت الثائر ويقوم الأخر)، ويهلك الكافر (وابنه الفاجر ومات الملك الصائب ومضى لسبيله النائب، خرج الدجال وبالغ في الإغواء والإضلال...). الشجرة النعمانية، الإمام الكامل ابو سالم محمد بن أبي طلحة.

عن أمير المؤمنين علي ع ( مصر سند المهدي ويعضهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا العناء؛ يسميها اليهود عدوهم الذى بالجنوب ... لهم البشرى بدخول القدس بعدما يسرج الله فيها السراج المنير؛ صحابياً يغدو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقاً؛ ويعتق فيها عتقاً؛ ويُصدع شِعَباً ويُشعَب صدعاً؛ لا يبصره احد وهو معهم يلبس للحكمة جنتها؛ وهي عند نفسه ضالته التى يطلبها؛ يصبر صبر الاولياء ويرفع الراية السوداء والذى فلق الحبة وبرأ النسم انه الممهد للمهدي ... وهو عالي القد، أحمرا الخد، مليح الصورة، يغير اسم الجد .. حسن السريرة، أهدب الشعر، حديد النظر .. صحيح الفكر، لحيته بيضاء فيها جمال ونور.. ونصفه العلوي احسن من نصفه السفلي، معروف للقوم لكنه في خفاء ... صحابي مصر يعيد لها الصحابة بانوارها؛ ويرسو بها على برها بعدما تواخى الناس على الفجور وتهاجروا على الدين الا من رحم ربها... واذا فاضت اللئام بارضها غارت السماء لكنانتها؛ بعدما غار الصدق، وفاض الكذب، وصار العفاف عجباً، فزلزل زلزالها وبعد دهر قام صاحبها، لا رهج له ولاحس بعدما كان ملء السمع البصر؛ اسمه معروف، بالحسن موصوف؛ ينشل مصر من شجرة الحنظل ومن عين عين له نداء مبغوض كرائحة الثوم؛ يخرج وسيده بهوان بعدما صال يهود على الكنانة صيال كلب عقور؛ فيوقظ الصحابي اهلها من سبات ويبعثهم الله بعث الاموات؛ فلكل اجل كتاب ولكل غيبة اياب؛ يفلق صحابي مصر الامر فلق الخرزة، ليصدق رائد اهله وليجمع شمله وليقوم بقدره ... في مصر يبسط البساط، ويمهد لاحداث نهاية الزمان، رجل بأسه حديد، وقلبه شديد؛ يفتح الله له فتوح العارفين؛ ويلهمه الهام المحدثين، يرفع الحسام ذى الاسرار والانوار؛ ويخرجه من غمده الذى نام فيه القرون؛ ويبرز الكوكب ذو القرون. ويدور زمان على الكنانة يفجر بها الفاجر ويغدر بها الغادر؛ ويلحد فيها اقوام يقولون: ان هي الا ارحام تدفع وارض تبلع وما يهلكنا الا الدهر؛ ويمحو الله الخاسر بالظافر خلط صالحا وسيئا؛ يقتله قاتل وهو على كرسي جيشه؛ وتروح المفاتيح لحسن، وترى ما ترى الكنانة حرب فى السر من يهود يبغون لجندها الهلاك؛ ينثرون بارضها الموت غبارا نثرا ويذرون بالذاريات ليلا ونهارا حتى نيلها؛ ابنه الاول كان يفخر انه اطاع نبيا اخبر ان فى الجنة نهرا استودعه الله مصر فلم يبدل او يسيء به شرا؛ يريد اليهود سكب الوباء به سكبا؛ وتملا الارض نسوة عاريات ونصف عاريات؛ وكاسيات يرى الفاجر منهن ما يشاء؛ ونساء مؤمنات قانتات صالحات؛ وتكثر المساجد ويذيد وينقص الراكع بها والساجد؛ ويطوى اهل الكنانة القلوب على الصلاح؛ فيغير الله ما تبعوا حى على الفلاح؛ واقرأوا ان شئتم: (ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون – ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين)؛ فيوقظ الصحابي اهلها من سبات ويبعثهم الله بعث الاموات؛ فلكل اجل كتاب ولكل غيبة اياب؛ يفلق صحابي مصر الامر فلق الخرزة ليصدق رائد اهله وليجمع شمله وليقوم بقدره ... فى مصر يبسط البساط ويمهد لاحداث نهاية الزمان هم خير من غيرهم من العرب، يكرمهم الله بوفادتهم آل البيت برازخ من الجنة تفوح منها كرامة وعزة لمن يخرج سيف النبى (ص) من غمده؛ ترى نعت الصلاح فى سيما وجهه، وتظهر دولته وبيت المقدس فى غلواء محنته؛ (والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) ... يسيرون وراء كذاب إسرائيل ويكون منهم أئمة الضلالة والدعاة الى جهنم، يركب مركبهم ملوك وأمراء جعلوهم حكاماً على رقاب، فاكلوا بهم الدنيا الله لو شئت لسميتهم بأسمائهم وال فلان وال النون وال العود والمتبرك والمتعرف والمتيمن والممتصر والقاذف بالكلام والصادم بالنار والفاتن بالفتن ومنهم الملك والقيل والأمير والرأس والوالي والزعيم. في زمنهم يضيع المسجد الأقصى وتعود مع صحابي مصر وجمع ابن مصر قبله لقاضي اسرائيل مع قاضي القدس؛ لكن اسرائيل تعلو بالفساد والنفير والنار؛ والعرب غثاء كغثاء السيل كما اخبر الرسول الكريم؛ فيخرج صحابي مصر من خفاء وصمت طويل ويفتح كهف الاسرار وينادي بالثار الثار؛ وانما الناس مع الملوك والدنيا؛ والدين مع الغرباء ... ألا وبشروا اهل مصر بانهم يدخلون القدس ولهم مع القدس موعد؛ وصاحب مصر سيمهد الامر؛ الا ستكون ثارات عظيمة وعصبات يقتل بعضهم بعضا؛ وتكون فتن وتخرب منازل وديار؛ وتتحرك عروش من مواطنها ... عجبا لكم يا أهل مصر يجبر الله كسركم، وينجز مواعيدكم، ويغني عائلكم ويقضي مغرمكم؛ ويرتق فتقكم ما دمتم فى سبيل الله مرابطين؛ الا انها ستكون فتنة فى فلسطين تتردد في البلاد تردد الماء فى القربة؛ ويكون قلب مصر مع المظلوم واياديها موثقة باغلال حتى يخرج صاحب مصر.) المفاجأة، محمـد عيسى بن داود 505 نقلاً عن الجفر.

عن أبي الحسن عليه السلام قال ( كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات). معجم أحاديث الإمام المهدي ج4: ص 167 الحديث 1228 (4 مصدر).

وقال علي رضي الله عنه في جفره عن طلحه ( ان صاحب مصر يخرج في شوال واشار الي اسم جده انه مشتق من الحميد اي محمود او حمد او حميد او احمد). كتاب الجفر للسيد محمـد ماضي أبو العزائم.

تسلسل وتوقيت علامة (ظهور صحابي مصر):

لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..