الشيصباني

طبيعة علامة (الشيصباني): المزايا الرئيسية:

طبيعة علامة (الشيصباني) : الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

عن أبي جعفر محمـد بن علي عليهما السلام ( وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني، يخرج من أرض كوفان، ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم، فتوقعوا بعد ذلك السفياني، وخروج القائم عليه السلام). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 268 الحديث 794 وبحار الأنوار: ج ٥٢ ص ٢٥٠ ب ٢٥ ح ١ / كلاهما عن غيبة النعماني: ص ٣٠٢ ب ١٨ ح ٨ (3 مصادر).

عن عبد الله بن عبد العزيز، قال: قال لي علي بن أبي طالب وخطب بالكوفة، فقال (يا أيها الناس ألزموا الأرض من بعدي، وإياك والشذاذ من آل محمد، فإنه يخرج شذاذ آل محمد، فلا يرون ما يحبون، لعصيانهم أمري، ونبذهم عهدي، وتخرج راية من ولد الحسين تظهر بالكوفة بدعاية الأمية (وفي نسخة: الأموية)، ويشمل الناس البلاء، ويبتلي الله خير الخلق حتى يميز الخبيث من الطيب، ويتبرأ الناس بعضهم من بعض، ويطول ذلك حتى يفرج الله عنهم برجل من آل محمد، ومن خرج من ولدي فعمل بغير عملي وسار بغير سيرتي فأنا منه بريء، وكل من خرج من ولدي قبل المهدي فإنما هو جزور، وإياكم والدجالين من ولد فاطمة، فإن من ولد فاطمة دجالين، ويخرج دجال من دجلة البصرة، وليس مني، وهو مقدمة الدجالين كلهم). الملاحم والفتن / أبن طاووس / الباب 35.

حدثنا سعيد أبو عثمان عن جابر عن أبي جعفر قال ( إذا اختلفت كلمتهم وطلع القرن ذو الشفاء لم يلبثوا إلا يسيرا حتى يظهر الأبقع بمصر يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم ثم يثور المشوه عليه فتكون بينهما ملحمة عظيمة ثم يظهر السفياني الملعون فيظفر بهما جميعا، ويرفع قبل ذلك ثنتي عشرة راية بالكوفة معروفة، ويقبل (ويُقتل) بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو إلى أبيه ثم يبث السفياني جيوشه.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 78.

عن جابر، عن أبي جعفر (محمـد الباقر) ع قال (إذا ظهر الابقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الاخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقل الناس قبل الجاهلية، فيلتقي هو والاخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الاخوص السفياني عليه، ثم يظهر الروم وخروج إلى الشام، ثم يظهر الاخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة، ويُقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي فإذا استبان أمره وأسرف في القتل قتله السفياني). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 78.

مما قاله أمير المؤمنين على ابن أبى طالب ع في خطبة البيان عن بيعة صبى من الصبيان من آل هاشم ووصف حاله وعقله (

بُنيً إذا ما جاشت ِ التّركُ فانتظر ***** ولايةَ مهديٍ يقومُ فيعدلُ

وذلُ ملوك الأرض من آل هاشم ***** وبويع منهم مَن يلدّ

ويهزلُ صبي من الصّبيان لا رأي عنده ***** ولا هو ذو جدٍ ولا هو يعقلُ

فثمً يقومُ القائمُ الحق فيكم ***** وبالحقٍ يأتيكم وبالحقٍ يفعلُ

سَميً نبيٍ الله نفسي فِداؤه ***** فلا تخذلون يا بني وعجٍلوا). إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب للشيخ علي اليزدي الحائري ج: 2 ، ص: 156-184 تحقيق السيد علي عاشور / خطبة البيان المنسوبة للإمام عليّ بن أبي طالب (ع) / الخطب النادرة لأمير المؤمنين لعبد الرسول زين الدين.

عن عمر بن علي إن عليا (ع) قال ( تكون فتن، ثمّ تكون جماعة على رأس رجل من أهل بيتي ليس له عند الله خلاق، فيُقتل أو يموت، فيقوم المهديّ). الملاحم والفتن لابن حماد ٢٣٣/٩١٩، الحاوي للفتاوي ٢/٧٥.

عن أبي عبد الله (جعفر الصادق) ع في خبر طويل أنه قال (لا يكون ذلك حتى يخرج خارج من آل أبي سفيان يملك تسعة أشهر كحمل المرأة، ولا يكون حتى يخرج من ولد الشيخ، فيسير حتى يُقتل ببطن النجف، فوالله كأني أنظر إلى رماحهم وسيوفهم وأمتعتهم إلى حائط من حيطان النجف، يوم الاثنين، ويستشهد (ويُقتل) يوم الأربعاء.). البحار ج52 ص 271 .

روي عن جعفر الصادق ع (... فإذا قُتل الخليفة في العراق الرجل المربوع القامة، الكثّ اللّحية، البرّاق الثنايا، فويل للعراق من أتباعه المرّاق). بشارة الإسلام ص ٢٩ و ص ١٨٤ بتفصيل، و في مصادر أخرى..

تسلسل وتوقيت علامة (الشيصباني):

لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..