عقد جسر في ما يلي الكرخ

طبيعة علامة (عقد جسر في ما يلي الكرخ): المزايا الرئيسية:

طبيعة علامة (عقد جسر في ما يلي الكرخ): الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

قد وردت الآثار بتبيين ما يكون لظهور الإمام المهدي، عليه السلام من العلامات، وتواترت الأخبار بتعيين ما يتقدم أمامه من الفتن والحوادث والدلالات (... وإحراق رجل عظيم القدر من بني العباس بين جلولاء وخانقين، وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة السلام، وارتفاع ريح سوداء بها في أول النهار، وزلزلة حتى ينخسف كثير منها، وخوف يشمل أهل العراق وبغداد، وموت ذريع فيه ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ...). عقد الدرر في أخبار المنتظر - يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي ص 177-179 والملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - الصفحة ٣٧٠ عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب و في الإرشاد: 2/368.

يتصور الكثير ان علامة عقد جسر في ما يلي الكرخ ستكون بناء جسر في بغداد ، ولكن شيد 13 جسر في بغداد لحد الآن ولم يظهر الإمام القائم المهدي المنتظر بعد!  

ورد في الرواية ذكر منطقة الكرخ ولم يرد لفظ الرصافة. الكرخ كانت مجموعة بساتين جنوب بغداد خارج سورها قبل ان تتوسع بغداد. أنظر خريطة بغداد عند بنائها وموقع منطقة الكرخ خارجها جنوباً (زمان روايات اخر الزمان):

من الواضح ان عبارة ( في ما يلي الكرخ ) تعني بعد بساتين الكرخ أي خارج بغداد وليس بين جانبي بغداد؛ الكرخ والرصافة.

وهو أيضا باتجاه جريان نهر دجلة. أي لو ركبت زورق عند بغداد فسيأخذك التيار جنوباً وتمر ببساتين الكرخ ثم بما يلي الكرخ!

بما أننا نتحدث عن بغداد والكرخ، أذاً الجسر سيكون على نهر دجلة وليس الفرات.

فأين سيعقد هذا الجسر ومتى؟ هل يوجد في الروايات ذكر لجسر يعقد جنوب بغداد قرب زمان ظهور القائم الإمام المهدي المنتظر؟ 

رواية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب ع التالية تحدد مكان وزمان أنعقاد هذا الجسر!

روى جويرية بن قدامة السعدي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال:  شهدت مع مولاي علي عليه السلام النهروان، فحين فرغنا من القتال نزلنا و(نزل) بأرض بابل، وكادت الشمس تغيب ولم يصل، فقلت:  يا مولاي لم لا تصلي؟ فقال: (يا جويرية هذه أرض أصيبت مرتين، وهي متوقعة الثالثة) فلما عبرنا غابت الشمس، فرأيت مولاي عليه السلام قد تكلم بين شفتيه بكلام إما بالعربية أو بالسريانية، فرجعت الشمس، فقال: (يا جويرية أذن) فأذنت وصلينا، فلما فرغنا اشتبكت النجوم، فقلت:  مولاي قد ذكرت المرتين، فمتى تكون الثالثة؟ قال: (يا جويرية إذا عقد الجسر بأرضها (أرض بابل) وطلع النجم ذات الذوائب من المشرق هنالك يقتل على جسرها كتائب ..). الملاحم والفتن لابن طاووس ص 367 (انظر: بصائر الدرجات: 218 -291 /3 وعنه البحار ٤١: ١٧٨/١٤).

عن أمير المؤمنين علي وعن الإمام الحسين (عليهما السلام) قال: (- في حديث طويل - (ويبعث جيشه إلى الزوراء مائة وثلاثون ألفاً)، فيخرج من المدينة الزوراء واليهم، أمير في خمسة آلاف من الكهنة ويُقتل على جسرها (الى مدة ثلاثة ايام) سبعين ألفاً (نفس، ويفتض إثنا عشر ألف بكر)، حتى تحمى الناس من الفرات ثلاثة أيام من دماء ونتن الأجساد (وترى ماء الدجلة محمراً من الدم ومن نتن الأجساد)). إلزام الناصب ج2 ص119، بشارة الإسلام ص58، يوم الخلاص ص658 ، بيان الأئمة ج2 ص365.

عن الإمام الصادق (عليه السلام) ( يكون إحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس، عند الجسر مما يلي الكرخ بمدينة بغداد). إلزام الناصب ج2 ص149 ، يوم الخلاص ص657.

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا ( ... فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسرى، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد، ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى المدائن فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن. ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب ..). الملاحم لابن المنادي ص 31-46 .

حسب روايات تجدها في صفحة ظهور السفياني، حملة السفياني لاحتلال العراق ستعقد جسرين، الاول على نهر الفرات غرب بغداد في الفلوجة او الرمادي، والثاني على نهر دجلة في المدائن حوالي 20 كم جنوب بغداد لأكمال حصار بغداد من الشرق بعد حصارها من الشمال والغرب والجنوب، وهو الجسر المقصود.

لا يوجد حالياً جسر على نهر دجلة في المدائن او بين جسر الدورة أخر جسر جنوب مدينة بغداد وبين المدائن، بل ولا حتى الى جنوب المدائن حتى منطقة الصويرة حوالي 50 كم عن جسر الدورة! عُقد مؤخرا جسر صغير داخل احياء المدائن لا يرتبط بالطرق الرئيسية المؤدية الى بغداد ولا يتحمل عبور جيش.

هنالك رواية واحدة تذكر جسرين، على الاكثر اشارة الى الجسرين المذكورين أعلاه الذين سيعقدهما جيش السفياني الثاني عند احتلاله العراق او غيرهما والله اعلم:

عن الصادق جعفر بن محمـد عليهما السلام (يا لها من طامة إذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان والسودان، وأخذت الامارة الشبان والصبيان، وخرب جامع الكوفة من العمران، وانعقد الجسران (في صيغة: وانفقدت الجيران)، فذلك الوقت زوال ملك بني العباس، وظهور قائمنا أهل البيت ...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 483 الحديث 1052 (3 مصدر).

تسلسل وتوقيت علامة (عقد جسر في ما يلي الكرخ):

لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..