موت خليفة في الحجاز

طبيعة علامة (موت خليفة في الحجاز): المزايا الرئيسية:

طبيعة علامة (موت خليفة في الحجاز): الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن كعب قال ( اذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين الآخرة منهم بها افتتحوا وبها يختمون فهو مفتاح سيف الفناء ...). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 114.

حدثنا ضمرة عن أبي حسان بن توبة قال ( لا بد من أن يملك من بني العباس ثلاثة أول أساميهم عين). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 467 الحديث 1030 (عن 5 مصادر).

عن الفضل الكاتب قال كنت عند ابي عبد الله ع فأتاه كتاب أبي مسلم فقال عليه السلام ( ... يا فضل ان الله عز ذكره لا يعجل لعجلة العباد ولإزالة جبل عن موضعه ايسر من زوال ملك لم ينقض اجله ثم قال ان فلان لبن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان قلت فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك قال لا تبرح الارض يا فضل حتى يخرج السفياني فأذا خرج السفياني فأجيبوا الينا يقولها ثلاثا وهو من المحتوم). الكافي الشريف 8/274 وسائل الشيعة 11/37 بحار الانوار 47/292.

عن النبي ص ( يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان اذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد واذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيء، يخلفه اخ له اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه، ويل لشيعتنا منه، ويل لشيعتنا منه (اعادها ثلاثاً) بشروني بموته ابشركم بظهور الحجة ). معجم أحاديث الإمام المهدي ج5: ص 331 الحديث 1768 (14 مصدر).

سمعت أبا عبد الله جعفر ع يقول ( من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم، ثم قال:  إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين، ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت يطول ذلك؟ قال: كلا). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 445 الحديث 1000 (7 مصدر).

كان أبو جعفر محمـد بن علي عليهما السلام يقول ( ولا يكون ذلك حتى يختلف سيف بني فلان وتضيق الحلقة…). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 443 الحديث 997 (11 مصدر).

عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال ( كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم؟ يتبرأ بعضكم من بعض؟! فعند ذلك تميزون وتمحصون وتغربلون، وعند ذلك اختلاف السيفين وإمارة من أول النهار، وقتل وخلع من آخر النهار). كمال الدين ج 2 ص 348 وفي الإمامة والتبصرة ص 130.

قال رسول الله صلى الله عليه ( ليقتلن عند بيت مالكم (كنزكم) هذا (المدينة او مكة؟) ثلاثة أبناء ملوك لا ينال أحدهم ما طلب، ثم يقتتلون حتى تكون بينهم الدماء،) ثم تأتي الرايات السود من قبل المشرق فمن أدركهم فليأتهم ولو حبوا على ركبته، ولو أن يخوض الثلج، فإن المهدي والنصر معهم) (ثم يجئ خليفة الله المهدي، فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه، فإنه خليفة الله المهدي). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 425 الحديث 294 (40 مصدر).

عن الإمام علي الرضا ع ( إن قدام هذا الامر علامات، حدث يكون بين الحرمين، قلت: ما الحدث؟ قال: عصبية تكون، ويقتل فلان من آل فلان خمسة عشر رجلا). معجم أحاديث الإمام المهدي ج5: ص 331 الحديث 1768 (14 مصدر).

عن الإمام جعفر الصادق ع ( يشمل الناس موت وقتل حتى يلجأ الناس عند ذاك الى الحرم فينادي منادي صادق من شدة القتال فيما القتل والقتال وصاحبكم فلان). مسند الإمام الصادق ج حديث 29 ص 474.

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال ( إذا وقع الإختلاف الاخر في بني العباس وذلك بعد خروج السفياني ابن آكلة الأكباد وفي اختلافهم الآخر الفناء فحينئذ فانتظروا وقعة الثنية ووقعة التدمر قرية غربي سلمية ووقعة بالحص عظيمة فيغلب بنو العباس وأهل المشرق حتى تسبى نساءهم ويدخلوا الكوفة). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 134

عن أم سلمة قالت:  قال رسول الله ص ( يقع اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدي من المدينة وهو من أهلها، هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام. فيبعث إليه جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم …). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 440 الحديث 303 (67 مصدر).

في خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي ع تسمى المخزون ثم ذكر الخطبة بطولها، جاء فيها ( ولذلك آيات وعلامات أولهن إحصار الكوفة بالرصد ... وتخفق رايات ثلاث حول المسجد الأكبر يشبهن بالهدى، القاتل والمقتول في النار وقتل كثير وموت ذريع …). معجم أحاديث الإمام المهدي ج5: ص 223 الحديث 1645 (1 مصدر).

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال ( إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد أحدهم يطلبها بالجبروت والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله. ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم يقتتلون على المال يقتل من كل تسعة سبعة). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 174.

عن أبي جعفر محمـد الباقر ع أنه قال (صاحب هذا الأمر أصغرنا سنا، وأخملنا شخصا). قلت: متى يكون ذاك؟ قال: ( إذا سارت الركبان ببيعة الغلام فعند ذلك يرفع كل ذي صيصية لواء، فانتظروا الفرج). غيبة النعماني: 190 ب10 ح35 ودلائل الامامة بطريق اخر: 481 ح474

عن علي بن أبي حمزة قال: زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام بين مكة والمدينة، فقال لي يوما (يا علي، لو أن أهل السماوات والأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني)، قلت له: يا سيدي أمره من المحتوم؟ قال: (نعم)، ثم أطرق هنيئة، ثم رفع رأسه وقال: ( ملك بني العباس مكر وخدع، ويذهب حتى يقال لم يبق منه شئ، ثم يتجدد حتى يقال ما مر به شئ). الكافي الشريف 8/274 وسائل الشيعة 11/37 بحار الانوار 47/292.

عن محمـد الباقر ع ( موت سفيه من آل فلان بالسر، يكون سبب موته أنه ينكح خصيا، فيقوم فيذبحه، ويكتم موته أربعين يوماً (صباحاً) فإذا سارت الركبان في طلب الخصي (بيعة الصبي) لم يرجع أول من يخرج إلى آخر من يخرج، حتى يذهب ملكهم). كمال الدين للصدوق: ٢ / ٦٥٥ ح ٢٤ ، عنه بشارة الاسلام: ٩٠، غيبة النعماني 655.

عن حذيفة بن اليمان، قال ( قتل خليفة ما له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، ويخلع خليفة حتى يمشي على وجه الأرض ليس له من الآخر شئ، ويستخلف ابن السبية). كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ٢٧٤.

عن إبراهيم الجريري قال ( النفس الزكية غلام من آل محمد اسمه: محمد بن الحسن يقتل بلا جرم ولا ذنب، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الأرض ناصر. فعند ذلك يبعث الله قائم آل محمد في عصبة لهم أدق في أعين الناس من الكحل، إذا خرجوا بكى لهم الناس، لا يرون إلا أنهم يُختطفون، يفتح الله لهم مشارق الأرض ومغاربها، ألا وهم المؤمنون حقاً. ألا إن خير الجهاد في آخر الزمان). الغيبة للطوسي/ 464.

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ( إذا ظهرت بيعة الصبي قام كل ذي صيصية بصيصيته). البحار ج52 ص244 عن الغيبة للنعماني 655.

عن أبي عبد الله جعفر ع قال ( بينما الناس وقوف بعرفات إذ أتاهم راكب على ناقة (ناقلة) ذعلبة يخبرهم بموت خليفة (وراكب الذعلبة وما راكب الذعلبة، مختلط جوفها بوضينها يخبرهم بخبر فيقتلونه، ثم الغضب عند ذلك) يكون عند موته فرج آل محمد صلى الله عليه وآله، وفرج الناس...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 481 الحديث 1054 (8 مصدر).

ذكر رسول الله ص ( وفي ذي الحجة ينتهب الحاج (وعامئذ ينتهب الحاج) وتكون ملحمة عظيمة بمنى تكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء، وهم على عقبة الجمرة .... وتسفك الدماء في ذي الحجة...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (32 مصدر).

عن الإمام محمـد بن علي عليهما السلام أنه قال (... إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت، فقال حين سقطت: "هاه" - شبه الفزع، فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 255 الحديث 783 (39 مصدر).

عن امير المؤمنين علي ع أنه قال (... ولا يقوم المهدي الا بمطمع وفتن كالليل المظلم يُظلم ليل آل حاصب (صباح) حتى يغدو لا صبح لهم، ويختلف آل دوسع (سعود) فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخارة من يد ساهٍ فيزول بغتة عنهم ويتشتت امرهم فلا سعود لهم، اذا دخل الأنكيس، ويخرج فارس آل سفيان بالاكاذيب، وترتفع راية اليماني مسارعة وراءه عما قريب وهي راية هدى تدعو للحق والى طريق مستقيم، وتغدو مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديدة من سماء مصر ويدعو القدس حاضرة الأمر، ويكون اختلاف كبير في كل أرض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض، ويختلف أهل المشرق وأهل المغرب، نعم واهل القبلة، ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي منادي من السماء فإذا نادى فالنفير النفير فوالله لكأني أنظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وسلطان جديد وقضاء جديد وسنّة جديدة، وهو على العرب شديد، أما لا ترد له راية أبدا حتى يلقى الله ..). ماذا قال علي عن اخر الزمان، علي عاشور، ح 351 ص 243.

تسلسل وتوقيت علامة (موت خليفة في الحجاز):

لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..