info@imamalmahdisigns.com

Timeline Of The Signs Of The Reappearance Of The Awaited Imam AlMahdi

Preceding Years →  Dhul Hijjah - 2 years before  →  Jumada Alawal - a year before  →   Jumada Alakhirah-Shawal - a year before  → Dhul Qadah - a year before  → Dhul Hijjah - a year before → Muharm - a year before  → Safar  → Rabee' Alawal  → Rabee' Alakhirah  → Jumada Alawal  → Jumada Alakhirah  → Rajab  → Sha'ban  → Ramadhan  → Shawal  → Dhul Qadah  → Dhul Hijjah  → Muharm -The Reappearance Of The Awaited Imam AlMahdi (AJ) 

Signs In Dhul Hijjah 2 year before

An odd Hijri year

No pilgrimage from the Levant :

The prohibition of the pilgrimage to Mecca for the last three years before the reappearance of the awaited Imam AlMahdi (AJ); from the Levant in the first year, from the Levant and Iraq for the second year, and from the Levant, Iraq and Egypt on the last third year. Details in Buratha Masjid page.

Closest possible date : Dhul Hijjah 1437 H - September 2016 : Pilgrimage from the Levant was prohibited for the 1434, 1435, 1436 H. In 1436 it was prohibited from Yemen and Nineveh, Iraq too!  

لما رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من قتال أهل النهروان نزل براثا وكان بها راهب في قلايته وكان اسمه الحباب، (.. فإذا عظم بلاؤهم سدوا على مسجدك بفطوة ثم بنوه ثم بنوه (وابنه بنين ثم وابنه ثم بيتا) لا يهدمه إلا كافر ـ فإذا فعلوا ذلك منعوا الحج ثلاث سنين ، واحترقت خضرهم وسلط الله عليهم رجلا من أهل السفح لا يدخل بلدا إلا أهلكه وأهلك أهله. ثم ليعد عليهم مرة أخرى، ثم يأخذهم القحط والغلا ثلاث سنين حتى يبلغ بهم الجهد، ثم يعود عليهم ثم يدخل البصرة فلا يدع فيها قائمة إلا سخطها وأهلكها وأهلك أهلها، وذلك إذا عمرت الخربة وبني فيها مسجد جامع، فعند ذلك يكون هلاك أهل البصرة. ثم يدخل مدينة بناها الحجاج يقال لها واسط، فيفعل مثل ذلك، ثم يتوجه (نحو بغداد) فيدخلها عفوا، ثم يلتجئ الناس إلى الكوفة. ولا يكون بلد من الكوفة (إلا) توشوش له الامر، ثم يخرج هو والذي أدخله بغداد نحو قبري لينبشه فيلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما، ويتوجه جيش نحو الكوفة فيستعبد بعض أهلها، ويجئ رجل من أهل الكوفة فيلجئهم إلى سور فمن لجأ إليها أمن، ويدخل جيش السفياني إلى الكوفة فلا يدعون أحدا إلا قتلوه، وإن الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها، ويرى الصبي الصغير فيلحقه فيقتله. فعند ذلك يا حباب يتوقع بعدها هيهات هيهات أمور عظام، وفتن كقطع الليل المظلم. فاحفظ عني ما أقول لك يا حباب) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 114 الحديث 653 (2 مصدر).

قال السليلي (من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما يجري علي جامع براثا قال: حدثني الحسن بن جعفر الصيمري قال: حدثني طرخان بن محمد بن اسحاق قال: حدثنا ابو خليفة الفضل بن حباب قال: حدثنا العتبي عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال: ( هدم المنافقون مسجدا بالمدينة ليلا فاستعظم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله (لا تنكروا ذلك فان هذا المسجد يعمر ولكن اذا هدم مسجد براثا بطل الحج)، قيل له واين مسجد براثا هذا؟ قال: (في غربي الزوراء من ارض العراق صلى فيه سبعون نبيا ووصيا وآخر من يصلي فيه هذا واشار بيده الى مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام).  الملاحم والفتن لابن طاووس باب 48 ص 260 حديث 379

 روي في البحار عن مجالس المفيد : الجعابي ، عن محمد بن يحيى التميمي ، عن الحسن بن بهرام عن الحسن بن حمدون ، عن محمد بن إبراهيم بن عبد الله ، عن سدير الصيرفي قال : كنت عند أبي عبد الله ع وعنده جماعة ، من أهل الكوفة ، فأقبل عليهم وقال لهم : ( حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، حجوا قبل هدم مسجد بالعراق بين نخل وأنهار ، حجوا قبل أن تقطع سدرة بالزوراء ، على عروق النخلة التي اجتنت منها مريم رطبا جنيا فعند ذلك تمنعون الحج ، وتنقص الثمار ، وتجدب البلاد ، وتبتلون بغلاء الأسعار ، وجور السلطان ، ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع ، وتظلكم الفتن من جميع الآفاق ، فويل لكم يا أهل العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان ، وويل لأهل الري من الترك ، وويل لأهل العراق من أهل الري ، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط) قال سدير : فقلت : يا مولاي من الثط ؟ قال : ( قوم آذانهم كآذان الفار صغرا ، لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين ، صغار الحدق ، مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين ، ويكونون سببا لأمرنا) .

قبل أن يمنع البر جانبه أي يكون البر مخوفا لا يمكن قطعه ،

وقال الفيروزآبادي : الثط الكوسج أو القليل شعر اللحية والحاجبين والمرد جمع الأمرد ، وهو الذي ليس على بدنه شعر.

في المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة (حديث مرفوع)  رقم الحديث 380 : ( حُجُّوا قَبْلَ أَنْ لا تَحُجُّوا ) ، عبد الرزاق ، ومن طريقه أبو نُعيم ، ثم الديلمي ، أنا عبد اللَّه بن عيسى بن عمر الجندي ، حدثنا محمد بن أبي محمد عن أبيه ، عن أبي هريرة به مرفوعا ، بزيادة : ( تقعد أعرابها على أذناب أوديتها ، فلا يدعون أحدا يدخلها ).

وهو عند الدارقطني في آخر الحج من سننه من رواية الجندي المذكور ، ولفظه : (حجوا قبل أن لا تحجوا ) ، قالوا : وما شأن الحج يا رسول اللَّه ؟ قال : ( تقعد أعرابها على أذناب أوديتها ، فلا يصل إلى الحج أحد) ، عبد اللَّه ومحمد مجهولان ، قاله العقيلي ، وقد أورده الزمخشري في الكشاف ، بلفظ : (حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، والبحر راكبه) ، وكذا أورد : (حجوا قبل أن لا تحجوا ، فإنه قد هدم البيت مرتين ، ويرفع في الثالثة ).

وفي الكشاف أيضا مما لم يقف عليه مخرجه عن ابن مسعود مرفوعا : (حجوا هذا البيت قبل أن تنبت شجرة في البادية ، لا تأكل منها دابة إلا نفقت ).

 وأورد في البخاري في صحيحه حديث قتادة عن عبد اللَّه بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري مرفوعا : (ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج) من جهة الحجاج بن حجاج عنه ، قال عقبه : تابعه أبان وعمران عن قتادة ، قال : وقال عبد الرحمن عن شعبة يعني عن قتادة به : (لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت) ، مما أخرجه أبو يعلى وغيره ، قال البخاري : والأول أكثر سمع قتادة عبد اللَّه وعبد اللَّه أبا سعيد .

Continuation of the last sedition lasts 12 years dispelling with receding of Euphrates of a mountain of gold :

Continuation of the forth blind dark sedition uncontrollably undulates similar to the sea undulation. No house of the Arabs and foreigners will be spared but filled it with humiliation and fear. It wanders around the Levant and becomes rooted in Iraq and strikes the Jazeera at its hands and legs. The nation will fight during it similar to tanning skin into leather, and the adversity intensifies so that kind acts will be abjured and abominable acts will be accustomed. No one can even say a word. And wherever they patch it in an area, it will ripped open in another area. A person wakes up a believer and ends his day a disbeliever. And no one will escape from it but who recited prayers as if he is drowning in the sea.

(We know from other narrations that the Nation of Islam has its core in the Arabian Peninsula, its head is in the Levant, Its wings in Iraq and Egypt. Thus the hands which are under the wings will be the Gulf states and the legs will be Yemen and Oman).

This sedition will expand to include all Arab and Foreign countries and reaches its climax with the receding of Euphrates mountain of gold which will happen during the drought before the heavy rain in Jumada Alakhirah before the reappearance month of Muharm. Meaning that the sedition will begin about 12.5 lunar years before the reappearance day. Details are in Euphrates Treasure page.

Closest possible date : May 2005 : The last sedition lasts 12 Hijri years dispelling with receding of Euphrates of a mountain of gold due to drought which will precedes the 40-days heavy rain in Jumada Alakhirah - Rajeb six months before the reappearance month of Muharm. Meaning; this sedition starts 12.5 Hijri years before the reappearance month of Muharm. According to this research work, the closest possible date for the receding of Euphrates of a mountain of gold will be February 2017. So, what happened in the Middle East 12 Hijri years earlier? The US invasion of Iraq happened in March 19, 2003 to spread a creative chaos in the region and create a domino effect to change the region governments as stated by the US president at that time. In May 2005 (12 Hijri years before February 2017) a new government was established in Iraq by elections starting the current sectarian sedition which is expanding since then started !  

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الفتنة الرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر، لا يبقى بيت من العرب والعجم الا ملأته ذُلاً وخوفاً، تطيفُ بالشام وتعشى بالعراق وتخبط بالجزيرة بيدها ورجلها، تُعركُ الأمة فيها عرك الاديم ويشتد بها البلاء حتى يُنكر فيها المعروف ويُعرف فيها المنكر لا يستطيع احدٌ يقول : مه مه ، ولا يرقعونها من ناحيةٍ الا تفتقت من ناحية يصبحُ الرجل فيها مؤمن ويُمسي كافراً، ولا ينجوا منها الا من دعا كدُعاءِ الغرقِ في البحر ، تدوم اثني عشر عاما، تنجلي حين تنجلي، وقد أحسرت الفرات عن جبل من ذهب فيقتل عليه من كل تسعة سبعة (فيقتل من كل عشرة تسعة \ فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحدا). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 429 الحديث 295 (65 مصدر).

تطيف بالشام:  كاطواف حول الكعبة: أي هي السبب ومنها المنطلق وحولها تحوم وتعود أليه وتنتشر الى دول الجوار.

تخبط بالجزيرة بيدها ورجلها: نعرف ان جناحا الأمة هما العراق ومصر من أحاديث الرسول ص، وتقع اليد تحت الجناح . وبالتالي يد الجزيرة العربية هي دول الخليج ، ورجلها اليمن.

في الإرشاد: 2/368: ( قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات: .... وورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة ، ...).  

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تكون فتنة بالشام، كأن أولها لعب الصبيان تطفو من جانب وتسكن من جانب (كلما سكنت من جانب طفت من جانب )، فلا تتناهى حتى ينادي مناد: إن الأمير فلان ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 406 الحديث 266 (7 مصدر).

حدثنا ابن وهب عن إسحاق بن يحيى عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال ( تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان وتطلع كف تشير.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 209

( إذا بُعِجتْ جبال مكة كظائمَ وتطاول أهلها في البنيان فانتظر الساعة ). الكظيمة : بيت الأسد يكون في فجوة في سفح جبل ، ولعلها إشارة إلى الأنفاق . مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص.461.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى بنيانا على أبي قبيس (الجبل المحاذي للكعبة من الشرق)، فقال: (يا مجاهد إذا رأيت بيوت مكة قد ظهرت على أخشابها وجرى الماء في طرقها فخذ حذرك). أي اصبحت بيوت مكة اعلى من اخشاب سقف الكعبة. الفتن لنعيم بن حماد.

عن عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ( إذا رأيت البناء ارتفع إلى أبي قبيس وجرى الماء في الوادي فخذ حذرك) . الصنعاني في تفسيره (3/207)

حدثنا سلمة بن شبيب قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ( إذا رأيت البناء قد ارتفع على جبال مكة وسال الماء فخذ حذرك). الأزراقي في أخبار مكة للفاكهي (1/340)

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال : كنت آخذاً بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال ( كيف أنتم إذا هدمتم البيت ، فلم تدعوا حجراً على حجر)، قالوا : ونحن على الإسلام ؟ قال : ( وأنتم على الإسلام)، قال : ثم ماذا ؟ قال : ( ثم يبنى أحسن ما كان ، فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك) .. أثر عبدالله بن عمرو في كظائم مكة رواه ابن أبي شيبة في المصنف / وكذلك أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (4/895)/ وابن الجعد في مسنده (1/311)

(.... ثم ان السفياني يعبر، فيلتقون مع جند الملك دون الفرات، فيقتتلون فيقتل من جند الملك نصفهم، وينهزم الباقون الى موضع يقال له (عقرقوف) وهنالك بساتين ونخيل وأشجار وأنهار يأخذ بعضها من بعض، فيأمر السفياني أصحابه كلهم فيرحلون، ويدخلون فيقاتلون جند الملك الى مدينة الملك. ويرسل الى جميع من يرجو نصره من شاطي ء دجلة الى أرض الجبل الى البصرة، والى الأهواز وفارس أن يعينوه، فيجتمع اليه ثلاثمائة ألف من الناس، ويعسكر علي ثلاثة فراسخ من دجلة فيما بين عقرقوف ودجلة ناحية المشرق ونحو الفرات، ويتبعهم السفياني فيقتتلون أشد قتالا كان قبل ذلك. فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسري، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد، ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى (المدائن) فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن (عقد الجسر مما يلي الكرخ لمدينة السلام). ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب، ويدخلون الدور فيقتلون من فيها، ويأخذون الأموال والأمتعة، ويأخذون من استحسنوا من النساء والجواري والغلمان، ويأخذون بنات القيسي الذين هم قومه، فيردفونهم خلفهم، وعلي نساء القيسي خلاخل من فضة يري بريقهن وهن مرتدفات خلف الأترك. ويبلغ الملك الهزيمة، فيخرج من المدينة فيمر مستخفيا هاربا من دار الى دار، ومن درب الى درب حتى يفلت فيأتي (حلوان). (الملاحم لابن المنادي ص 31-46)

Dismissal of the snub-nosed governor of Egypt and a sedition for fragmenting Egypt :

Narratives state that there will be a snub-nosed governor of Bin Omayyah believes in Egypt who will be dismissed and jailed (after 12 months being in power). A sedition in Egypt will follow for some period leading to division of Egypt into territories including one for the Coptics who were violated. The following governor will be killed and the previous snub-nosed governor will escape the jail and flee to the Romans to return to Alexandria with Roman troops in order to reinstate him as the governor of Egypt.

Closest possible date : Before 2016  : President Mohamed Morsi was the President of Egypt, from 30 June 2012 to 3 July 2013 (12 months). He was dismissed and jailed since July 2013. He looks and behaves as a snub-nosed person. Is he the the one? Let us observe for his escape to the Romans before Dhul Hijjah 1437 H / September 2016. Details in Piebald Leader - Yellow Flags Troops page. 

________________________________________________

This is what is required of you:

1. Be well informed in the contents of the site. Prepare to protect yourself.

2. Contribute in propagating the information of this site to any one whom you know, and every where. Spread the name and links of this site as much as you can in the social media and to all gatherings, by email and by written messages. Click on the icon of your sharing site below.... Copy rights are open. You are allowed to copy any part and publish it wherever you wish. But let us stay together in one place, and confine all constructive discussions to this site for the benefit of all.

3. Participate in this investigation. Do research works in libraries, in museums, and in any place, looking for sources, manuscripts, and old references which talk about the events of the end of time, whatever are their origins, of any religion, sect, or ethnicity; and pass them to this site to be published. Send your research works about the reality of the signs of reappearance of the awaited for Imam AlMahdi (AJ), and the order of their occurrence. If you are specialized in any ancient civilization contribute by supplying the site with historical facts relevant to the signs. If you are specialized in sciences of nature and astronomy contribute by explaining the signs in celestial phenomena. If you are conversant in other languages translate for us what you may find about the properties of the signs of the reappearance of awaited for Imam AlMahdi (AJ), and the order of their occurrence.

4. Write down commentaries, scientific critiques, or the results of your research work regarding every sign, in the place below, on the page related to the signs, for the purpose of further activation of discussions of every one sign at a time.

5. Download or print out the chronological order of the signs of the reappearance of the awaited for AlMahdi (AJ), may Allah expedite his happy outcome; and look attentively for the signs.

Google+

Print, Share, Send by using the icons below ... Click + for more options  ↓

  Published 10 Muharm 1435 \  13-11-13

The chronological order of the signs of the reappearance of AlImam AlMahdi, may Allah expedite his happy outcome info@imamalmahdisigns.com