الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
    info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

الشيصباني

هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن

علامات تحققت

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

 

 

 

طبيعة العلامة : النتائج :

 

 

ورد في الروايات حركات متطابقة لأربعة رايات لعلها واحدة هي : الأبقع و البربر وأهل المغرب والرايات الصفر.

 

  • الأبقع : صفة للذي يكون في جَسَده بُقَعٌ متفرِّقة مخالفةٌ للونه او يكون ابن أعراق مختلفة. أي يمكن ان يكون مبقع الوجه أو احد أبويه من جنسية او ديانة او عرق اخر.

  • يظهر الأبقع في مصر معه قوم ذوي اجسام .

  • يقود الأبقع أهل المغرب البربر والسودان الى دمشق عبر الاردن يقتتلون الناس .

  • يظهر الأبقع بعد اجتماع الترك والروم، وخسف بقرية بدمشق، وسقوط طائفة من غربي مسجدها .

  • يقضي عليهم السفياني الأخير في ملحمة عظيمة .

  • البربر يمثلون حتى 75% من سكان المغرب والجزائر وليبيا .

  • ألوية تتحرك من المغرب العربي في المحرم باتجاه الإسكندرية في مصر قائدهم رجل اعرج من كندة كنيته عبد الرحمن  ، وربما من برقة .

  • ليقاتلوا الروم (بني الاصفر) التي نزلت في الإسكندرية وينتصر عليهم ويجليهم .

  • يستمرون شرقاً ويستولي على حكم مصر. ويل لمصر وما يحل بها منهم .

  • يستمرون شرقاً ويستولون على الأردن (؟ والضفة الغربية) .

  • يستمرون شمالاً ويستولون على دمشق فتقع الرجفة وينقعر غربي مسجدها ، ويدخلوا حمص ثم يتوجهوا الى فامية .

  • تجتمع اهل المشرق وكل العرب لقتالهم في الشام .

  • يقاتلهم السفياني ويموت قائدهم فيتفرقون ثلاث فرق: واحدة تعود إلى المغرب العربي، وأخرى تحج إلى الحجاز، وأخرى تستسلم وتنضم للسفياني .

  • ثم يدخل جيش السفياني مصر ويقاتل اهل مصر أربعة أشهر .

  • يظهر صحابي مصر ، أسمر اللون ، على رأس جيش من اهل العرفان يدعوا للامام المهدي المنتظر ويتوجه للقدس وربما هو من يهزم جيش السفياني في مصر .

 

 

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

 

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

 

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر قال: ( إذا اختلفت كلمتهم وطلع القرن ذو الشفا لم يلبثوا إلا يسيرا حتى يظهر الأبقع بمصر يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم، ثم يثور المشوه عليه فتكون بينهما ملحمة عظيمة، ثم يظهر السفياني الملعون فيظهر بهما جميعا.... إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة ...) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 276 الحديث 808 (1 مصدر).

 

عن أرطأة قال: ولم يسنده إلى النبي ص ( إذا اجتمع الترك والروم، وخسف بقرية بدمشق، وسقط طائفة من غربي مسجدها رفع بالشام ثلاث رايات: الأبقع والأصهب والسفياني، ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه، ويخرج رجلان من بني أبي سفيان فيكون الظفر للثاني، فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهر السفياني بجيشه عليهم، فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم) معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 329 الحديث 214 (1 مصدر) عن ابن حماد: ص ٧٦  

 

عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام: ( إذا بلغ العباسي خراسان، طلع بالمشرق القرن ذو الشفا ، وكان أول ما طلع بهلاك قوم نوح حين غرقهم الله، وطلع في زمان إبراهيم عليه السلام حيث ألقي في نار نمرود، وحين أهلك الله فرعون ومن معه، وحين قتل يحيى بن زكريا، فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا بالله من شر الفتن، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى يظهر الأبقع بمصر). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 259 الحديث 785 (3 مصدر).  

 

 

هذا كل ما وصلنا عن الابقع. نعرف سابقاً ان هنالك انكساف للشمس والقمر في ذي الحجة ويظهر المذنب في صفر او بعده، وبحسب هذا الحديث ، يظهر الأبقع بمصر في صفر / ربيع الأول ... هنالك روايات عن بدأ ظهور أعرج كندة باهل المغرب / البربر / الرايات الصفر في شهر محرم ( أشهر الحرم هي ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم، ورجب) ثم استيلائهم على مصر ثم الأردن وفلسطين فالشام ويقضي عليهم السفياني ايضاً. اذاً، قتال الأبقع في الشام هي بعد حركة أعرج كندة صاحب راية اهل المغرب الى مصر .

 

على الاكثر ان حركة أعرج كندة صاحب راية اهل المغرب هي خليط من البربر والعرب فقد ورد ان قائدهم من كندة القبيلة العربية المنتشرة في شمال افريقيا. من قبائل كندة : بنو الأفطس ، ويقال أنهم أمازيغ مستعربون ونفس الشي قيل بشأن بنو ذي النون. وعبر التاريخ حكموا بني كندة الفسطاس والاسكندرية والنوبة في مصر وبرقة في ليبيا والقيروان في تونس وحكموا المغرب وغزو صقلية وكان لهم اربعة حكومات في الاندلس من الفترة في 888 حتى 1490 ميلادية. يبقى الاشارة الى وجود قبائل منحدرة من كندة في نجد واليمن والعراق والشام ايضا.

 

اما ما الذي سيجمع البربر والعرب تحت راية واحدة؟.. على الاكثر دين الاسلام بصيغة منحرفة تبرر الغزو والقتل. اما مكان ظهورهم بالضبط فغير معروف وربما بدايتهم في برقة. وكما نرى الان الحدود بين ليبيا والجزائر وتونس شبه مفتوحة لتنقل الفصائل المسلحة الان وربما تزداد سهولة زمان الظهور.

 

 

 

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : (علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب، عليها رجل أعرج من كندة، فأذا ظهر أهل المغرب على مصر، فبطن الأرض يومئذ خير لأهل الشام.) معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 411 الحديث 271 (10 مصدر).

 

(... ومن ذلك رجل من كندة اعرج يخرج من جهة المغرب مقرون بألويته النصر فلا يزال سائراً بجيشه وقوة جأشه حتى يظهر على مصر...). عقد الدرر في أخبار المنتظر - يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي ص 179

 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن كعب قال: ( إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين الآخرة منهم بها افتتحوا وبها يختمون فهو مفتاح سيف الفناء فإذا قرئ كتاب له بالشام من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين لم يلبثوا أن يبلغكم كتاب قد قرئ على منبر مصر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين فإذا كان ذلك ابتدر أهل المشرق وأهل المغرب الشام كفرسي رهان يرون أن الملك لا يتم إلا لمن ضبط الشام كل يقول من غلب عليها فقد حوى على الملك). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 114  

 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن عبد الله العمري عن القاسم بن محمد عن حذيفة أنه قال لأهل مصر ( إذا جاءكم عبد الله بن عبد الرحمن من المغرب أقتتلتم أنتم وهم عند القنطرة فيكون بينكم سبعون ألفا من القتلى وليخرجنكم من أرض مصر وأرض الشام كفرا كفرا ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما ثم يدخلون أرض حمص فيقيمون ثمانية عشر شهرا يقتسمون فيها الأموال ويقتلون فيها الذكر والأنثى ثم يخرج عليهم رجل شر من أظلته السماء فيقتلهم فيهزمهم حتى يدخلهم أرض مصر.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 119

 

حدثنا محمد بن خمير عن النجيب بن السري قال ( يخرج عبد الرحمن بأهل المغرب وقد استولت الروم على الإسكندرية فهم فيها فيقاتلونهم فيهزمونهم وينفونهم عنها ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر

 

حدثنا عبد القدوس عن حريز بن عثمان عن حبيب بن صالح قال: ( ليخرجن رجل يقال له عبد الرحمن بأهل المغرب حتى يأتي حمص فيصعد إلى منبرها). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 115  

 

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي عن شيخ لهم يقال له عبد السلام بن مسلمة قال سمعت أبا قبيل يقول وذكر بني أمية فنال منهم ثم قال ( سيليكم بعدهم أصحاب الرايات السود فيطول أمرهم ومدتهم حتى يبايع لغلامين منهم فإذا أدركا اختلفوا فيما بينهم فيطول اختلافهم حتى ترفع بالشام ثلاث رايات فإذا رفعت كان سبب انقطاع مدتهم فإذا قرئ بمصر من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين لم يلبث أن يقرأ عليهم كتاب آخر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين وهو صاحب المغرب وهو شر من ملك وهم يخربون مصر والشام فإذا كثف أمرهم بالشام اجتمعت الرايات السود وأصحاب الرايات الثلاث ومن بها من المغرب على أهل المغرب فيجتمعون جميعا عليهم فيقاتلونهم فتكون الغلبة لأهل الرايات الثلاث وينقطع أمر البربر ثم يقاتلون أصحاب الرايات السود حتى ينقطع أمرهم.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص119  

 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال ( إذا خرج البربر فنزلوا مصر كان بينهم وقعتان وقعة بمصر ووقعة بفلسطين وفيما بين ذلك حتى ينزلوا حمص فويل لها منهم فيصيبهم فيها ثلج شديد أربعين ليلة فيكاد يفنيهم ثم يفتحونها ويدخلونها فيخرجون منها ما بين الغربي إلى القنطرة التي وسط السوق ثم يرتحلون منها فينزلون ببحيرة فامية أو دونها بفرسخ فيخرج عليهم الناس فيقتلونهم، قائدهم رجل من ولد إسماعيل يقتلون في قرية يقال لها أم العرب ...). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 159

 

حدثنا كعب قال ( اذا خرج البربر من حمص الى فامية على ارحلهم وبُعِث على دوابهم داء فلا يبقى منها شيء الا نفق ثم رماهم بالموتان والبطن فيهربون الى مشارق الجبل الاسود ليختفوا فيه فيتبعهم المسلمون فيقتلون منهم مقتلة عظيمة حتى ان الرجل الواحد ليقتل منهم سبعين فما دون ذلك لا يفلت منهم الا القليل.). عقد الدرر في اخبار المنتظر حديث 100 ص 123  159

 

   

الموتان: الموت الكثير الوقوع.

البطن: التقيؤ نتيجة مرض. ( نتيجة سلاح كيمياوي/ بيولوجي ؟ )

بحيرة فامية: تقع في حوض نهر العاصي الأوسط على مسافة 55 كم شمال غربي حماه .

الفرسخ = 4.8 كم  

 

الروايتان السابقتان تتحدث عن خسائر كبيرة لقوات اهل المغرب البربر في فامية نتيجة البرد والثلج والموتان. وهنالك روايات تتحدث عن طلب الترك (الخزر) الذي نزلوا الجزيرة من المصري مساعدتهم ضد الروم الذين دخلوا الشام واحتلوا حلب بميثاق ثم غدروا بالترك. وكذلك تتحدث عن القضاء على الترك بالبرد والثلج والطاعون في الجزيرة. أذاً هذه الأحداث متزامنة وتقع نتيجة الأوبئة والبرد والثلج الشديدين أثناء الشتاء النووي بعد الحرب العالمية في جمادى ...

 

 

 

قال ابن عياش فأخبرني عتبة بن تميم التنوخي عن الوليد بن عامر اليزني عن يزيد بن خمير عن كعب قال ( ترد الترك الجزيرة حتى يسقوا خيولهم من الفرات فيبعث الله عليهم الطاعون فيقتلهم فلا يفلت منهم إلا رجل واحد) ، قال ابن عياش وأخبرني عبد الله بن دينار عن كعب قال ( ينزلون ويشربون من الدجلة والفرات يسعون في الجزيرة وأهل الإسلام في تلك الجزيرة لا يستطيعون لهم شيئا فيبعث الله عليهم الثلج فيه صر وريح وجليد فإذا هم خامدون فيرجعون فيقولون إن الله قد أهلكهم وكفاكم العدو ولم يبق منهم أحد قد هلكوا من عند آخرهم. ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس 

 

 

ونقل أيضا عن الشيخ محي الدين في العلائم:

( لا بد للروم مما ينزل حلبا * مدججين بأعلام وأبواق والترك تحشر من نصيبين من حلب * يأتوا كراديس في جمع وأفراق كم من قتيل يرى في الترب منجدلا * في رمستين بدا كالماء مهراق ولا تزال جيوش الترك سائرة * حتى تحل بأرض القدس عن ساق والترك يستنجد المصري حين يرى * في جحفل الروم غدرا بعد ميثاق ويخرج الروم في جيش لهم جلب * إلى اللقاء بأرقال وأعتاق وتخرب الشام حتى لا انجبار لها * من روم أو روس وإفرنج وبطراق وتنشر الراية الصفراء في حلب * من كف قيل يقول الحق مصداق يا وقعة لملوك الأرض أجمعها * روم وروس وإفرنج  وبرغلة...) . الزام الناصب ج2

 

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تكون آية في شهر رمضان، (آية في السماء كعمود ساطع)، (صيحة في رمضان) ، (هدة في النصف من رمضان ليلة الجمعة) (في شهر رمضان صوت) ، (الفزعة في شهر رمضان) ثم تظهر عصابة في شوال، (المهمهة)، (البلاء) ، (مهمهة) ثم تكون معمعة في ذي القعدة، (الفناء) ، (تنحاز فيها القبائل إلى قبائلها) ، (تحارب القبائل) ، (تمييز القبائل) (حرب وقتال) ثم يسلب الحاج في ذي الحجة، (ينتهب الحاج) ، (التزايل) ، (وتكون ملحمة عظيمة بمنى تكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء، وهم على عقبة الجمرة) ، (تسفك الدماء) ثم تنتهك المحارم في المحرم، (وما المحرم، يقولها ثلاثا، هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجا مرجا) ، (ينادي مناد من السماء ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا، فاسمعوا له وأطيعوا) ، (أوله بلاء وآخره فرج) ، (وخروج أهل المغرب في المحرم) ثم يكون صوت في صفر، (موت في صفر)، ( تكون علامة في صفر ويبتدأ نجم له ذنب) ثم تنازع القبائل في شهري ربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (32 مصدر).  

 

عن الامام علي عليه السلام : (... يخرج من المغرب اناس على شهب الخيول بالمزامير والاعلام والطبول فيملكون البلاد ويقتلون العباد ثم يخرج من السجن غلام يفني عددهم ويأسر جندهم ويهزمهم ويردهم الى بيت المقدس ويرجع منصورا مؤيدا محبورا ثم يعود المغربي الى مصر وقد نقص نيلها ويبست اشجارها وعدمت اثمارها...) الزام الناصب ص 206 \ وبشارة الاسلام ص 56 و57 \ الزام الناصب ص 211 بتفصيل وص204 وبشارة الاسلام ص 83  

 

في خطبة لامير المؤمنين ع ( .. وسيحبط ببلاد الأرم في أحد الأشهر الحرم أشد العذاب من بني حام (المصريين) فكم من دم يراق بأرض العلايم وأسير يساق من الغنايم حتى يقال أروى بمصر الفساد وافترست الضبع الآساد فيا لله من تلك الآفات والتجلب بالبليات وأحصنت الربع المساحل حتى يصمم الساحل فهنالك يأمر العلج الكسكس أن يخرب بيت المقدس فإذا أذعن لأوامره وسار بمعسكره وأهال بهم الزمان بالرملة وشملهم الشمال بالذلة فيهلكون عن آخرهم هلعا فيدرك أسارهم طمعا، فيا لله من تلك الأيام وتواتر شر ذلك العام وهو العام المظلم المقهر ويستعكمك هوله في تسعة أشهر ...) الزام الناصب ج2

الأشهر الحرم أربعة هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب.  

 

  

من الروايتين الأخيرتين نستنتج ان خروج أهل المغرب يبدأ في شهر محرم ( على الأكثر المحرم او رجب) وتستمر حركتهم إلى الأردن والشام ، وتتزامن معاركهم في الشام مع نزول الترك إلى الجزيرة والروم إلى حلب والرملة .... ثم يعود قائدهم (لا مقاتليهم) إلى مصر أثناء الجفاف عندما نقص نيل مصر ويبست أشجارها وعدمت أثمارها أي قبل المطر في جمادي الثاني. .

 

بلاد الارم: بلاد الحجارة المنصوبة ، ويعتقد انها دمشق .

العِلْج : الرجل القويّ الضخم من الكفار ، وقيل هو كل ذي لحية .

الكَسْكاسُ: الرجل القصير الغليظ .

 

 

مرسلا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع ( ... فتختلف الثلاث رايات رجال ولد العباس هم الترك والعجم، وراياتهم سوداء، وراية البربر صفراء وراية السفياني حمراء، فيقتتلون ببطن الأردن قتالا شديدا، فيقتل فيما بينهم ستون ألفا، فيغلب السفياني، ..) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 91 الحديث 636 (11 مصدر)  

 

 

راية البربر على مدى القرون السابقة كانت صفراء!   

لكن بعد التغيرات السياسية الأخيرة في تونس وليبيا ، يستعمل البربر الان علم بأربعة ألوان .  

ذُكر عدة مرات  في الرواية الطويلة المنسوبة الى النبي دانيال ع تسمية قائد أهل المغرب بلفظ "البرقي" ومن "البرقة".

 

 

علم البربر عبر التاريخ علم البربر الجديد

 

 

 

عن حسان او غيره قال: (إذا بلغت الرايات الصفر مصر فاهرب في الأرض جهدك هربا، فإذا بلغك أنهم نزلوا الشام، وهي السرة، فان استطعت ان تلتمس سلما في السماء أو نفقا في الأرض فافعل). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\  ص160

 

عن حسان بن عطية قال كان يقال (إذا رأيتم الرايات الصفر فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\  ص161

 

عن كعب قال: (إذا رأيت الرايات الصفر نزلت الإسكندرية ثم نزلوا سرة الشام فعند ذلك يخسف بقرية من قرى دمشق يقال لها حرستا). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\  ص161

 

 

الروايات الثلاثة أعلاه تدل على هول ما سيحدث بعد دخول الرايات الصفر الى مصر والشام من الحرب العالمية.  

 

 

عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ( إذا اختلف الرمحان بالشام، لم تنجل إلا عن آية من آيات الله. قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام، يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين. فإذا كان ذلك، فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة، والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر. فإذا كان ذلك، فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا. فإذا كان ذلك، خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق. فإذا كان ذلك، فانتظروا خروج المهدي عليه السلام. معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 86 الحديث 631 (11 مصدر)

 

 

صحابي مصر

 

نعرف ان صحابي مصر يظهر قبل ظهور الامام المهدي المنتظر عج بقليل . هنالك روايات بان جيش السفياني الثاني سيُطرد من مصر بعد أربع اشهر من دخوله مصر بعد هزيمة الابقع. السفياني الثاني يظهر بعد المنتصف من رجب سنة الظهور. ولا نعلم بالضبط وقت دخول جيشه مصر. الا ان هزيمته من مصر ستحدث بعد النصف من ذي القعدة (اربعة اشهر بعد ظهور السفياني الثاني). ويبدوا منطقياً ان صحابي مصر هو الذي سيطرد السفياني الثاني من مصر لعدم وجود اي قوى اخرى وردت في الروايات للفترة بين هزيمة السفياني الثاني وظهور الامام المهدي المنتظر عج ، وبالتالي فأن ظهور صحابي مصر سيكون بعد اواخر ذي القعدة وقبل المحرم.

 

قال أمير المؤمنين عليه السلام: ( ... وقام أمير الأمرة بمصر ، فإذا جهزت الألوف، وصفت الصفوف وقتل الكبش الخروف هناك يقوم الآخر، ويثور الثائر(فيموت الثائر ويقوم الأخر) ، ويهلك الكافر( وابنه الفاجر ومات الملك الصائب ومضى لسبيله النائب، خرج الدجال وبالغ في الإغواء والإضلال... ) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 15 الحديث 570 (6 مصدر).

 

عن أمير المؤمنين علي ع : ( مصر سند المهدى ويعضهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا العناء ؛ يسميها اليهود عدوهم الذى بالجنوب — لهم البشرى بدخول القدس بعدما يسرج الله فيها السراج المنير ؛ صحابيا يغدو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقا (اى الخيط) ؛ ويعتق فيها عتقا ؛ ويصدع شعبا ويشعب صدعا ؛ لايبصره احد وهو معهم يلبس للحكمة جنتها ؛ وهى عند نفسه ضالته التى يطلبها ؛ يصبر صبر الاولياء ويرفع الراية السوداء والذى فلق الحبة وبرأ النسم انه الممهد للمهدى” ....

صحابى مصر يعيد لها الصحابة بانوارها ؛ ويرسو بها على برها بعدما تواخى الناس على الفجور وتهاجروا على الدين الا من رحم ربها” ...

“ واذا فاضت اللئام بارضها غارت السماء لكنانتها ؛ بعدما غار الصدق وفاض الكذب وصار العفاف عجبا فزلزل زلزالها وبعد دهر قام صاحبها لا رهج له ولاحس بعدما كان ملء السمع البصر ؛ اسمه معروف بالحسن موصوف ؛ ينشل مصر من شجرة الحنظل ومن عين عين له نداء مبغوض كرائحة الثوم ؛ يخرج وسيده بهوان بعدما صال يهود على الكنانة صيال كلب عقور ؛ فيوقظ الصحابى اهلها من سبات ويبعثهم الله بعث الاموات ؛ فلكل اجل كتاب ولكل غيبة اياب ؛ يفلق صحابى مصر الامر فلق الخرزة ليصدق رائد اهله وليجمع شمله وليقوم بقدره  ”.... 

“ فى مصر يبسط البساط ويمهد لاحداث نهاية الزمان رجل بأسه حديد وقلبه شديد ؛ يفتح الله له فتوح العارفين ؛ ويلهمه الهام المحدثين يرفع الحسام ذى الاسرار والانوار ؛ ويخرجه من غمده الذى نام فيه القرون ؛ ويبرز الكوكب ذو القرون .” ....

“ ويدور زمان على الكنانة يفجر بها الفاجر ويغدر بها الغادر ؛ ويلحد فيها اقوام يقولون : ان هى الا ارحام تدفع وارض تبلع وما يهلكنا الا الدهر ؛ ويمحو الله الخاسر بالظافر خلط صالحا وسيئا ؛ يقتله قاتل وهو على كرسى جيشه ؛ وتروح المفاتيح لحسن وترى ما ترى الكنانة حرب فى السر من يهود يبغون لجندها الهلاك ؛ ينثرون بارضها الموت غبارا نثرا ويذرون بالذاريات ليلا ونهارا حتى نيلها ؛ ابنه الاول كان يفخر انه اطاع نبيا اخبر ان فى الجنة نهرا استودعه الله مصر فلم يبدل او يسىء به شرا ؛ يريد اليهود سكب الوباء به سكبا ؛ وتملا الارض نسوة عاريات ونصف عاريات ؛ وكاسيات يرى الفاجر منهن مايشاء ؛ ونساء مؤمنات قانتات صالحات ؛ وتكثر المساجد ويذيد وينقص الراكع بها والساجد ؛ ويطوى اهل الكنانة القلوب على الصلاح ؛ فيغير الله ما تبعوا حى على الفلاح ؛ واقرأوا ان شئتم : (ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادى الصالحون – ان فى هذا لبلاغا لقوم عابدين) ؛ هم خير من غيرهم من العرب يكرمهم الله بوفادتهم آل البيت برازخ من الجنة تفوح منها كرامة وعزة لمن يخرج سيف النبى (ص) من غمده ؛ ترى نعت الصلاح فى سيما وجهه وتظهر دولته وبيت المقدس فى غلواء محنته ؛ ( والراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا)” ...

“وتعود مع صحابى مصر ؛ وجمع ابن مصر قبله لقاضى اسرائيل مع قاضى القدس ؛ لكن اسرائيل تعلو بالفساد والنفير والنار ؛ والعرب غثاء كغثاء السيل كما اخبر الرسول الكريم ؛ فيخرج صحابى مصر من خفاء وصمت طويل ويفتح كهف الاسرار وينادى بالثار الثار ؛ وانما الناس مع الملوك والدنيا ؛ والدين مع الغرباء” ...

“الا وبشروا اهل مصر بانهم يدخلون القدس ولهم مع القدس موعد ؛ وصاحب مصر سيمهد الامر ؛ الا ستكون ثارات عظيمة وعصبات يقتل بعضهم بعضا ؛ وتكون فتن وتخرب منازل وديار ؛ وتتحرك عروش من مواطنها”...

“عجبا لكم يا أهل مصر يجبر الله كسركم وينجز مواعيدكم ويغنى عائلكم ويقضى مغرمكم ؛ ويرتق فتقكم ما دمتم فى سبيل الله مرابطين ؛ الا انها ستكون فتنة فى فلسطين تتردد فى البلاد تردد الماء فى القربة ؛ ويكون قلب مصر مع المظلوم واياديها موثقة باغلال حتى يخرج صاحب مصر ”)  المفاجأة لمحمد عيسى بن داود 505  نقلاً عن الجفر

 

عن امير المؤمنين علي ع : (... وللمغرب اوان وجيش يبديه ارباب العِرفان عند حُلول النيرين في برج السرطان على مقابلة الفرقدان ...) من مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ .

 

 

 

تسلسل وتوقيت العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

 

 

1- يكون في مصر حاكم أخنس من بني أمية يُنزع عن سلطانه فتحصل فتن في مصر لمدة من الزمان وتتقسم مصر إلى أجزاء بما فيها جزء للأقباط الذين استبيحت أرواحهم وأموالهم ، ويُقتل الحاكم الذي يليه . فيفر هذا الحاكم الأخنس إلى الروم ويأتي بهم إلى الإسكندرية لإعادة سلطانه . بما ان نزول الروم الى الاسكندرية سيكون في شهر المحرم او رجب، فقتل حاكم مصر وهروب الحاكم السابق الاخنس الى الروم وتفتت مصر سيحدث بأسابيع قليلة قبل شهر المحرم او رجب.

 

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: ( إِذَا رَأَيْتَ دِهْقَانَيْنِ مِنْ دَهَاقِينِ الْعَرَبِ هَرَبَا إِلَى الرُّومِ فَذَلِكَ عَلامَةُ وَقْعَةِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي  

  

قال ابن لهيعة حدثني كعب بن علقمة قال سمعت أبا النجم يقول سمعت أبا ذر رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر يلي سلطانا فيغلب على سلطانه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم) المعجم الموضوعي لاحاديث الامام المهدي ، فصل 17 ص 452 (5 مصادر)   الخَنَسُ: ارتفاع أرْنَبَة الأنف وانحطاط القصبة

 

قَالَ كَعْبٌ: وَحَدَّثَنِي مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، سَمِعَهُ، يَقُولُ: ( إذِا رَأَيْتَ أَوَ سَمِعْتَ بِرَجُلٍ مِنْ أَبْنَاءِ الْجَبَابِرَةِ بِمِصْرَ، لَهُ سُلْطَانٌ يُغْلَبُ عَلَى سُلْطَانِهِ، ثُمَّ يَفِرُّ إِلَى الرُّومِ، فَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلاحِمِ، يَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الإِسْلامِ )، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَهْلَ مِصْرَ سَيُسْبَوْنَ فِيمَا أُخْبِرْنَا وَهُمْ إِخْوَانُنَا، أَحَقٌّ ذَلِكَ؟ قَالَ: ( نَعَمْ، إِذَا رَأَيْتَ أَهْلَ مِصْرَ قَدْ قَتَلُوا إِمَامًا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَاخْرُجْ إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلا تَقْرَبِ الْقَصْرَ، فَإِنَّهُ بِهِمْ تَحِلُّ السِّبَاءُ ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي  

 

عن الحكم بن نافع أبي اليمان الحمصي حدثنا جراح عن أرطأة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال ( ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ويشق الشام شق الشعر وتفت مصر فت البعرة فعندها ينزل الأمر. ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 122  

 

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في علامات ظهور المهدي عليه السلام : (... وغلبة القبط على أطراف مصر ....) بشارة الإسلام ص 42  

 

قال أبو قبيل : ( يكون بإفريقية أميرا اثنا عشر سنة ثم تكون بعده فتنة ثم يملك رجل أسمر يملؤها عدلا ثم يسير إلى المهدي فيؤدي إليه الطاعة ويقاتل عنه ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ الرايات السود للمهدي بعد رايات بني العباس

على الاكثر: اثنا عشر شهر ، سنة.

 

(... وحرك سبحانه عند ذلك جيوش المغرب ، فينزلون قريبأ من الحجر الأبيض ، فيقسمون جيوشهم على ثلاثة فرق ، فرقة تقصد الصعيد الأعلى ، وفرقة تأخذ الطريقة الوسطى ، وفرقة تأخذ على طريق البحر، فيجتمعون بأسرهم على نيل مصر ، ويكون النيل سبعة من اثني عشر حتى تغور بحيرة طبرية ، وتجف العيون في جميع الأقاليم وتغور المياه في قرار الأرض ويعدم القوت وتسيب البلاد ويجوز كل واحد موضعه ويفيض اللسان الأعوج في جميع الأقاليم وتحرق في مصر ثلاثة ، ويستباح ما فيها وتستباح دماء أهل الذمة وأموالهم ويهلك أكثرهم ويخرب الصعيد والريفان ويكون أمر الخلق في ضلال من بعد تستباح أموالهم وتضعف أحوالهم ويموت كثير منهم والويل لمن يقيم في إقليم مصر إذا نّزل الله كيوان برج السّلطان وذلك في الربع الأخير من القرن فإذا نزل تحرك بنو الأصفر بقوة عظيمة في الأساطيل ، ويفتحون مدينة الإسكندرية من بين البابين ، ويدخلون فيها إلى أن يبلغوا أسواق الرّيحان ، فيقتلون خلقاً كثيراً ) كتاب محاضرة الابرار و مسامرة الاخيار لمحي الدين ابن عربي ج 1 ص 341- 343 

 

كيوان: زحل.

نّزل الله كيوان برج السلطان: برج السّلطان هو المنطقة امام الهلال مباشراً . هذه العلامة نادرة الحدوث . من العجيب ان هذا الترتيب (هلال ونجمة) هو شعار اسلامي لا يعرف احد مصدره !... يبدو ان اول من استخدمه العثمانيون . كما نعرف فان احتلال الروم للاسكندرية سيكون في شهر حرام ، المحرم او ذو الحجة او ذو القعدة قبل حركة اهل المغرب البربر في شهر المحرم لقتالهم ودحرهم في الاسكندرية وهو اول الملاحم . ان قران زحل والمشتري يحدث كل 19.8 سنة شمسية تقريباً ، فالربع الاخير بعد اقترانهما في الجدي يمثل اخر خمسة سنوات قبل موعد الاقتران اللاحق (أي 2015 - 2020 م) . سيكون زحل والقمر في هذا الوضع يوم 31 آب / أغسطس 2014 المصادف 5 ذو القعدة 1435 هـ لساعتين ونصف تقريباً بعد غروب الشمس ويوم 25 تشرين الاول / اوكتوبر المصادف بدأ السنة الهجرية في الاول من شهر المحرم 1436 لنصف ساعة بعد غروب الشمس ! اما اذا كان معنى "نزل" ان يكون زحل تحت الهلال مباشرةً فسيتحقق ذلك في يوم 16 تشرين الاول / اوكتوبر 2015 المصادف بدأ السنة الهجرية في الاول من شهر المحرم 1437 لساعة ونصف ساعة بعد غروب الشمس، وكذلك في يوم 6 تشرين الاول / اوكتوبر 2016 المصادف بدأ السنة الهجرية في الاول من شهر المحرم 1438 لأربعة ساعات بعد غروب الشمس ! . يمكننا القول بأن هذه العلامة من العلامات المتكررة ، لكن بعد قرون طويلة أذ يتطلب وقوع زحل امام جوف الهلال تزامن خمسة حركات فلكية ! هي ؛ دوران زحل حول الشمس (29.5 سنة شمسية) ، مع عودة زحل الى برج الجدي (8 قرون شمسية) ، مع دوران القمر حول الارض (29.5 يوم) وبمدار مائل عن بقية المدارات، مع دوران الارض حول الشمس (365.25 يوم) مع موقع الارض خلال دورانه حول الشمس المسبب للفصول المناخية الاربعة نتيجة ميلان محور دوران الارض حول نفسها ! . اذا صحت هذه الرواية فلن يتكرر ذلك بعد 2020 الا بقرون وسيتنافى ذلك مع الرواية السابقة حول ان عمر امة محمد ص لا تتجاوز 1500 سنة هـ ! .

أي ان احتلال الروم للاسكندرية سيكون بعد نزول زحل من موقع السلطان ، أي بعد شهر محرم  1437 او 1438هـ  المصادف تشرين الاول - الثاني / اوكتوبر - نوفمبر 2015 او 2016. ويتطابق ذلك مع روايات بدأ حركة اهل المغرب في شهر محرم (المحرم او رجب). راجع الفقرات 10 و11 من صفحة توقيت زمان الظهور في الروايات.

القرن: قران كوكبين : وجودهما في نفس الموقع عند النظر أليهما من الارض. لم يرد اسم الكوكب الاخر في هذه الصيغة.  

 

2- سيستولي الروم على الإسكندرية في شهر المحرم: علامة بدأ ملاحم الظهور .

( يخرج عبد الرحمن بأهل المغرب وقد استولت الروم على الإسكندرية فهم فيها فيقاتلونهم فيهزمونهم وينفونهم عنها ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر. 

3- يتحرك أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر لمقاتلة الروم في الإسكندرية في شهر المحرم عليها رجل أعرج من كندة ، فينتصرون عليها ثم يستولون على منبر مصر ويقرأ كتاب عبد الله بتنصيب عبد الرحمن حاكمها. ولهم معركة عند القنطرة على قناة السويس مع اهل مصر .

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : (.. وخروج أهل المغرب في المحرم \ ثم يكون موت في صفر، ثم تتنازع القبائل في الربيع \ وفي صفر الاصفار يقتل كل جبار، عند مجتمع الأنهار. وقال: العجب كل العجب، قالها ثلاث مرات، بين جمادى ورجب \ يا عجبا كل العجب، بين جمادى ورجب، من جمع شتات، وحصد نبات، ومن أصوات بعد أصوات، ثم قال: سبق القضاء سبق ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (32 مصدر). 

 

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن عبد الله العمري عن القاسم بن محمد عن حذيفة أنه قال لأهل مصر ( إذا جاءكم عبد الله بن عبد الرحمن من المغرب أقتتلتم أنتم وهم عند القنطرة فيكون بينكم سبعون ألفا من القتلى وليخرجنكم من أرض مصر وأرض الشام كفرا كفرا ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما ) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر. 

4- تحدث الحرب العالمية المدمرة يقتتلون بها سبعة أيام يكون بينهم من الدماء مثلما كان في جميع الفتن ينهزم فيها التحالف الشرقي وتنزل قوات التحالف الغربي الرملة 38 كم شمال غرب القدس . علامة قرب حدوث الحرب العالمية المدمرة هو تجمع الرايات الصفر في القنطرة . أي في حدود شهر جمادي الاول.

حدثنا عبد الله بن مروان عن سعيد بن يزيد عن الزهري قال ( إذا دخلت الرايات الصفر مصر فاجتمعوا في القنطرة، انتظروا حتى يستجيش أهل المشرق وأهل المغرب ويقتتلون بها سبعا يكون بينهم من الدماء مثلما كان في جميع الفتن، ثم تكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلونهم الرملة. ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ أول علامة تكون من علامة البربر وأهل المغرب في خروجهم . 

 

 

نستخلص من الرواية السابقة النقاط التالية :

* أهل المغرب فيها هم غير الرايات الصفر أذ ذُكروا قبلها ، وبالتالي انهم التحالف الغربي.

* أهل المشرق فيها هم غير الرايات السود الثانية أذ أنها انهارت قبل ذلك في حدود صفر، وبالتالي هم التحالف الشرقي.

* انتظار ان يجمع أهل المشرق واهل المغرب جيوشهم دليل أخر على ان أهل المغرب فيها هم غير الرايات الصفر ، وأهل المشرق هم غير الرايات السود ، وان كل العالم سيشترك.

* يكون بينهم من الدماء مثلما كان في جميع الفتن أي حرب عالمية كبيرة لم يحصل لها مثيل سابقاً ويشابه ذلك روايات موت ثلثي البشر.

* اذاً، علامة الحرب العالمية تجمع أهل المغرب الرايات الصفر في القنطرة.

 

5- يتحرك أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر باتجاه فلسطين والأردن ولهم عدة معارك مع كل الرايات. .

6- يتحرك أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر/ الابقع شمالاً بأتجاه دمشق في شهر رجب وحين يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق إذ رجفت الأرض فانقعر غربي مسجدها ويخسف بقرية حرستا . .

في خطبة لامير المؤمنين ع ( .. وسيحبط ببلاد الأرم في أحد الأشهر الحرم أشد العذاب من بني حام (المصريين) فكم من دم يراق بأرض العلايم وأسير يساق من الغنايم حتى يقال أروى بمصر الفساد ...) الزام الناصب ج2 الأشهر الحرم أربعة هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب.    

7- يتحرك أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر شمالاً بأتجاه حمص. .

8- تقتل أهل الشام رئيسهم ويبايعون الصخري السفياني الاول . .

حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة بن المنذر قال ( يجئ البربر حتى ينزلوا بين فلسطين والأردن فتسير إليهم جموع المشرق والشام حتى ينزلوا الجابية ويخرج رجل من ولد صخر في ضعف فيلقى جيوش المغرب على ثنية بيسان فيردعهم عنها ثم يلقاهم من الغد فيردعهم عنها فينحازون وراءها ثم يلقاهم في اليوم الثالث فيردعهم إلى عين الريح فيأتيهم موت رئيسهم فيفترقون ثلاث فرق فرقة ترتد على أعقابها وفرقة تلحق بالحجاز وفرقة تلحق بالصخري فيسير إلى بقية جموعهم حتى يأتي ثنية فتق فيلتقون عليها فيدال عليهم الصخري ثم تعطف إلى جموع المشرق والشام فتلقاهم فيدال عليهم ما بين الجابية والخربة حتى تخوض الخيل في الدماء ويقتل أهل الشام رئيسهم وينحازون إلى الصخري فيدخل دمشق فيمثل بها وتخرج رايات من المشرق مسودة ...) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر.  تقع كل الأماكن المذكورة أعلاه حوالي دمشق.

9- بطلب من الترك في الجزيرة ، يتحرك أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر/ الابقع شمالاً باتجاه فامية في طريقهم لمقاتلة الروم في حلب بعدما غدروا بالترك. لكنهم يتكبدون خسائر كبيرة بسبب الثلج والموتان والبطن والقتال في أشهر الشتاء القارص . .

10- يظهر السفياني الثاني ويبدأ بقتال أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر/ الابقع ويردهم الى مصر في معركة كبيرة في العريش، أي بعد رجب .

حدثنا رشدين عن ابن لهيعة عن أبي زرعة عن صباح عن سعيد بن الأسود عن ذي قريات قال ( إذا رأيت رجلا أعرج من بني أمية على مصر فأخرج من الفسطاط على رأس بريد فإنه يقتله رجل من أهل بيته ثم يبعث إليهم أهل الشام جيشا فيلقاهم رجل من كندة بالعريش فيمت بطاعتهم الأولى والآخرة ويقول أنا أكفيكم هذا الأمر فيقبل بالجيش فيقتل ذلك الرجل ومن يتابعه حتى يسبي أهل مصر ويتبعونهم (يبيعونهم) بسوق مازن. ) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 175

استقرت قبيله مازن فى محافظة سوهاج احدى محافظات صعيد مصر وبالتحديــــــد مركز دار السلام شرقى النيل. 

11- يموت قائدهم ويتفرقون الى ثلاث فرق: واحدة تعود إلى مصر للدفاع عنها، وأخرى إلى الحجاز للدفاع عنها، وأخرى تبقى تقاتل السفياني ثم تستسلم له.

حدثنا الوليد قال أخبرني شيخ عن الزهري قال يلتقي أصحاب الرايات السود وأصحاب الرايات الصفر عند القنطرة فيقتتلون حتى يأتوا فلسطين فيخرج على أهل المشرق السفياني فإذا نزل أهل المغرب الأردن مات صاحبهم فيفترقون ثلاث فرق فرقة ترجع من حيث جاءت وفرقة تحج وفرقة تثبت فيقاتلهم السفياني فيهزمهم فيدخلون في طاعته). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر. 

12- يعود السفياني الى دمشق ويبدأ مقاتلة أهل المشرق. إلا ان معارك قواته مع أهل المغرب ومصر تستمر أربعة شهور تستسلم بعدها مصر وتبايع السفياني، أي حتى ذي القعدة .

حدثنا عبد الله بن مروان عن أبيه عن عبد الله العمري عن القاسم بن محمد عن حذيفة قال ( إذا دخل السفياني أرض مصر قام فيها أربعة أشهر يقتل ويسبي أهلها فيومئذ تقوم النائحات باكية تبكي على استحلال فروجها وباكية تبكي على قتل أولادها وباكية تبكي على ذلها بعد عزها وباكية تبكي شوقا إلى قبورها.). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 173. 

13- ظهور صحابي مصر على رأس جيش من اهل العرفان بين ذي القعدة والمحرم يدعو للامام المهدي المنتظر عج.

حدثنا الوليد قال أخبرني شيخ عن الزهري قال يلتقي أصحاب الرايات السود وأصحاب الرايات الصفر عند القنطرة فيقتتلون حتى يأتوا فلسطين فيخرج على أهل المشرق السفياني فإذا نزل أهل المغرب الأردن مات صاحبهم فيفترقون ثلاث فرق فرقة ترجع من حيث جاءت وفرقة تحج وفرقة تثبت فيقاتلهم السفياني فيهزمهم فيدخلون في طاعته). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر. 

 

النيرين هما الشمس والقمر . والفَرْقدانِ هما نجمان في بنات نَعْش الصغرى (الدب الأصغر) لا يغرُبانِ ولكنهما يطوفان بنجم الجدي (نجم الشمال Polaris). تكون الشمس في برج السرطان من 21 تموز / يوليو حتى 20 ايلول / سبتمبر كل سنة وبالتالي تشرق وتغرب في برج السرطان . ولكي يكون القمر في نفس المكان من السماء مع الشمس يكون في المحاق ولا يُرى . سيكون القمر والشمس  ليالي المحاق 13 و 14 آب / اغسطس 2015 ( 28 و 29 شوال ) مقابل كلا الفرقدين . وسيغرب الهلال اواخر ليالي شهر شوال قبل المحاق في السرطان تقريباً. الا ان لفظ (مقابلة) الوارد في الرواية تعني ان يكون الفرقدان والقمر والشمس متقابلة (أثنين مقابل أثنين). يتحقق ذلك في 1 ايلول سبتمبر 2016 ( 29 ذي القعدة)  و 21 اب /أغسطس 2017 (29 ذي القعدة) في حافة برج السرطان قرب برج الاسد وسيكون الفرقدان والقمر والشمس متقابلة (أثنين مقابل أثنين) عند المغيب وقت رؤية هلال الشهر القمري. يبدو ان هذين التوقيتين أدق.هذه العلامة من العلامات المتكررة  فلا تستعجلوا.  التفاصيل الفلكية تجدها في الفقرة 15 في صفحة توقيت زمان الظهور في الروايات.

 

 

 

 

الخارطة التالية توضح حركة راية الابقع \ أهل المغرب \ البربر  ...

 

 

  

 

الخارطة التالية توضح معارك السفياني الثاني ضد راية الابقع \ أهل المغرب \ البربر  بعد شهر رجب ...

 

 

 

 

 

 

 

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

 

 

ملاحظة: نزول الروم الى الأسكندرية وبدأ حركة اهل المغرب سيكون في اما شهر محرم او رجب ، وبالتالي سيتغير وفق ذلك الأحداث المرتبطة به قبلها وبعدها.

 

 

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات
    فتنة الشام الطويلة  
       
  ذي الحجة       
  محرم      
  صفر      
  ربيع الاول    
  ربيع الثاني   سيطرة الاصهب الاول على الشام  
  جمادى الاول   آذار  دخول الرايات السود الثانية العراق والشام والقدس قتل الاصهب الاول دخول الرايات السود الثانية العراق والشام والقدس
/ ينزل الترك السلاجقة
الشام
  جمادى الثاني 
   رجب       
  شعبان       
  رمضان      
  شوال     يعزل الحاكم الأخنس في مصر مسبب فتنة طويلة في مصر فيفر إلى الروم وتتفتت مصر ويقتل حاكمها الجديد ويغلب القبط على اطرافها (الاسكندرية؟)
  ذي القعدة  
  ذي الحجة    كسوف الشمس وخسوف القمر لا طبيعي
  محرم    أحتلال الروم للأسكندرية علامة بدأ الملاحم
صفر الى صفر
دخول اهل المغرب - البربر الى مصر
  صفر    كانون الاول
علامة في صفر -
ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب -
بدأ الجفاف - بدأ الحروب من صفر الى صفر 
أنفراط الرايات السود الثانية احتلال الترك الخزر لأيران وشرق تركيا والعراق والشام شمال الفرات
  ربيع الاول    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب   حركة المنصور اليماني
- الأصهب الثاني
- السفياني الاول
-
هدم بيت المقدس
  ربيع الثاني    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب  
  جمادى الاول    آذار / مارس الحرب العالمية
علامتها تجمع اهل المغرب \ البربر في سيناء
 
  جمادى الثاني    مطر  / فيضانات تلف المحاصيل الزراعية
  1 - 10 رجب    مطر  / فيضانات
أحياء اموات
أهل المغرب  \ البربر  في دمشق - خسف حرستا
 10 - 15 رجب    ثلاثة اصوات -
كف - يد بارزة تشير -
وجه في القمر
نجم الآيات المذنب حول الشمس
  15 رجب    خسوف القمر  
  بعد 15 رجب    جمعة ظهور السفياني ظهور الخراساني/ الرايات السود الثالثة - ظهور اليماني
  شعبان    ظهور نجم في الشرق
- عقد جسر في مايلي الكرخ في المدائن
وصول جيش السفياني الثاني لمدينة بغداد ومحاصرتها شهر
  1   رمضان    جمعة
 
حزيران - تموز
خسوف القمر لا طبيعي  
  2   رمضان    سبت     
  3   رمضان    احد عمود من نار في السماء   عمود من نار في السماء
  4   رمضان    اثنين     
  5   رمضان    ثلاثاء     
  6   رمضان    اربعاء     
  7   رمضان    خميس    
  8   رمضان    جمعة    
  9   رمضان    سبت     
  10  رمضان    احد حمرة في السماء   حمرة في السماء
  11  رمضان   اثنين     
  12  رمضان   ثلاثاء     
  13  رمضان   اربعاء  خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  14  رمضان   خميس خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  15  رمضان   جمعة كسوف الشمس لا طبيعي
الصيحة - الهدة
 ريح صفراء - سقوط نجم
  16  رمضان   سبت  صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  17  رمضان   احد صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  18  رمضان   اثنين  صواعق - قذف - براكين  
  19  رمضان   ثلاثاء  صواعق - قذف - براكين  
  20  رمضان   اربعاء  الواهية - توقف الشمس ظهراً - الرجفة الاولى ليلاً -
طلوع الشمس من مغربها في النصف المقابل - مسخ وخسف
  21  رمضان   خميس الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق
  22  رمضان   جمعة الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق - الرادفة
  23  رمضان   سبت  الواهية - طلوع الشمس من مغربها في النصف الذي يتوسطه الشرق الاوسط - مسخ وخسف - نداء جبرائيل ع بالحق بأسم الامام القائم عج فجراً - صيحة أبليس اللعين بعد العصر
  24  رمضان   احد الواهية جبل الذهب بعد أحسار الفرات
  25  رمضان   اثنين  خسوف القمر لا طبيعي  
  26  رمضان   ثلاثاء     
  27  رمضان   اربعاء     
  28  رمضان   خميس    
  29  رمضان   جمعة    
   شوال       فناء دول الاتراك
       
   ذي القعدة     ظهور صحابي مصر زحل امام الهلال
  9   ذي الحجة    خميس  موت خليفة في الحجاز عرفات
  10 ذي الحجة    جمعة   قتال في منى وسلب الحاج عيد الاضحى
       
       
       
  24 ذي الحجة    جمعة قتل النفس الزكية في الحرم  
       
   1 محرم   خميس 
 تشرين الاول
   
   2 محرم   جمعة     
   3 محرم   سبت     
   4 محرم    احد    
   5 محرم    اثنين     
   6 محرم    ثلاثاء  دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام  
   7 محرم    اربعاء     
   8 محرم    خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج  
   9 محرم    جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء
بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
   10 محرم    سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
   11 محرم    احد    
   12 محرم      

 

 

 

 

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  13-11-13