هل يُحرم توقيت علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج؟

 

 

من الشائع القول بتحريم التوقيت لزمان ظهور الأمام المهدي المنتظر عج.

ومع هذا، تنتشر حالياً العديد من الكتب والمقالات التي يوقت كتابها ليوم الظهور بل حتى بعض رجال الدين يوقتون في لقاءاتهم على الفضائيات والمنابر! ومنهم من يصرحون بانهم لا يوقّتون لكنهم في الواقع ضمنياً يوقّتون بتصريحهم بان الشخصيات الحالية هي المقصودة في الروايات ثم يضيفوا عبارة (والله اعلم) ! كما وتنتشر كتب ومقالات أخرى يُفند ويُحرم كتابها بل ويستهزأ بذلك ... فما الحقيقة ؟.... حيرة أخرى!

هنالك روايات تنص على أن أئمة أهل البيت ع - رغم كثرة ما تحدّثوا وأخبروا به عن الإمام المهدي المنتظر عج ومميزات عصره وعلامات ظهوره ـ إلا أنهم رفضوا التصريح عن توقيت يوم الظهور، لا بل نهوا عن التوقيت ، وأمرونا بتكذيب كل من يخبر بوقت الظهور.

هي خمس روايات فقط تنهي عن التوقيت وردت عن نفس الرواة مما يثير الشك حول صحتها! وهي:

 

عن الفضل بن شاذان قال أبو عبد الله جعفر الصادق ع (يا محمـد، من أخبرك عنا توقيتا فلا تهابن أن تكذبه. فإنا لا نوقت لاحد وقتا) / (من وقت لك من الناس شيئا فلا تهابن أن تكذبه فلسنا نوقت لاحد وقتا) / (كذب الموقتون، ما وقتنا فيما مضى، ولا نوقت فيما يستقبل). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 377 الحديث 927 (9 مصادر عن الغيبة للطوسي وكمال الدين للصدوق).

 

عن ... محمـد بن علي عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي نصير عن أبي عبد الله جعفر الصادق ع قال سألته عن القائم عليه السلام فقال ( كذب الوقاتون، إنا أهل البيت لا نوقت) / (أبى الله إلا أن يخالف وقت الموقتين). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 377 الحديث 928 (9 مصادر عن الكافي للكليني وكمال الدين للنعماني).

* أَبى فلانٌ (بالفتح) أي امتنع/ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً، بكسرهما: كرِهَهُ.

 

عن ... محمـد بن علي عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي نصير عن أبي عبد الله جعفر الصادق ع قال: قال محمد ص ( كذب الوقاتون، يا أبا محمد أن قدام هذا الأمر خمس علامات أولهم النداء في شهر رمضان، وخروج السفياني، وخروج الخراساني، وقتل النفس الزكية، وخسف بالبيداء)، ثم قال: (يا أبا محمد: إنه لابد أن يكون قدام ذلك الطاعونان: الطاعون الأبيض، والطاعون الأحمر)، قلت: جعلت فداك وأي شئ هما؟ فقال: ((أما) الطاعون الأبيض فالموت الجارف، وأما الطاعون الأحمر فالسيف، ولا يخرج القائم حتى ينادى باسمه من جوف السماء في ليلة ثلاث وعشرين (في شهر رمضان) ليلة جمعة)، قلت: بم ينادى؟ قال: (باسمه واسم أبيه: ألا إن فلان بن فلان قائم آل محمد فاسمعوا له وأطيعوه، فلا يبقى شئ خلق الله فيه الروح إلا يسمع الصيحة، فتوقظ النائم ويخرج إلى صحن داره، وتخرج العذراء من خدرها، ويخرج القائم مما يسمع، وهي صيحة جبرئيل عليه السلام). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 472 الحديث 1036 (4 مصادر عن مصدر واحد في كمال الدين للنعماني).

 

سمعت أبا جعفر محمـد بن علي الرضا عليهما السلام يقول (إن الإمام بعدي ابني علي، أمره أمري وقوله قولي وطاعته طاعتي، والامام بعده ابنه الحسن، أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه وطاعته طاعة أبيه، ثم سكت). فقلت له: يا ابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن؟ فبكى عليه السلام بكاء شديدا، ثم قال (إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر). فقلت له: يا ابن رسول الله لم سمي القائم؟ قال: (لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته). فقلت له: ولم سمي المنتظر؟ قال: ( لان له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقاتون، ويهلك فيها المستعجلون، وينجو فيها المسلمون). معجم أحاديث الامام المهدي ج4: ص 186 الحديث 1244 (15 مصدر عن مصدر واحد هو كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي، ج2، ص 378).

 

عن ... محمـد بن نصير عن ابن الفرات عن محمـد بن المفضل قال: سألت سيدي أبا عبد الله جعفر بن محمـد الصادق ع، هل للمأمول المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس؟ قال (حاش لله أن يوقت له وقت، أو توقت شيعتنا)، الى أن قال: (يكون ذلك أول طلوع الشمس بيضاء نقية، فاذا طلعت وأبيضت، صاح صائح بالخلائق من عين الشمس، بلسان عربي مبين يسمعه من في السماوات والارض، يامعاشر الخلائق: هذا مهدي آل محمد، ويسميه باسم جده رسول الله صلى الله عليه وآله، ويكنيه بكنيه، وينسبه الى ابيه الحسن الحادي عشر، فاتبعوه تهتدوا، ولا تخالفوه فتضلوا). الهداية الكبرى ص392 وفي موضع آخر من الحديث، وأخرجه في حليلة الأبرار ص658، وغاية المرام ص706 عن الهداية الكبرى ص392 (293) وعنه في جامع الاثر ص495 وفي البحار ج53 ص1 ـ 39.

 

 

ما الدوافع الحقيقية لمنع توقيت زمان ظهور الأمام المهدي المنتظر عج؟

  • لا وقت لدينا للدخول بنقاشات فقهية وعقائدية عقيمة حول حُرمة التوقيت.

  •  

  • من المعروف أن فكرة ظهور مهدي من آل البيت في أخر الزمان يعيد الخلافة لآل البيت ويبسـط ملكه على كل أرجاء الأرض قد حُوربت وشـوهت من مخالفي آل البيت ع ومنعـوا التحدث بها على مدى 14 قرناً. في حين أتبـع مواليهم التقيـة. فمن غير المسـتبعد أن يلجأ كلا الطرفين إلى تحريف ووضع الاحاديث بتحريم التوقيت لخدمة مقاصدهما.

  •  

  • هنالك أحاديث عديدة تشير إلى أن لو أطلعوا الناس على وقت ظهور الإمام المهدي ع، وهو بالتأكيد بعد قرون عديدة من زمن الرسول ص والأئمة ع وفق ما ورد في النصوص عن غيبة طويلة الأمد (أنظر النص الرابع أعلاه)، وكذلك كما نحن متأكدون منه الآن، وليس في زمان قريب من وقت إخبارهم بالوقت المعلوم، فهذا لن يكون في صالح الأمة وسيصاب المؤمنون باليأس من حتمية حصول اليوم الموعود ويفقدوا الأهتمام بالأمر ويتناسوه.

  •  

  • ان تحديد علامات وتوقيتات أعتباطية زائفة، بحسن نية او سوء نية، لا تتحقق هو من اسهل الطرق لزعزعة الإيمان بمسألة الإمام المهدي عج.

  •  

  • منع الاستفادة السياسية كما فعل الخليفة العباسي عبد الله المنصور للترويج لأبنه محمـد عبد الله المهدي على انه هو المهدي المنتظر لتطابق الاسم كما يدعي.

  •  

  • منع الأستفادة الدنيوية للمتاجرين بالقضية المهدوية لغرض الشهرة والمردود المادي.

  •  

  • أن الكثير من العلامات لا يستطيع الناس تفهم طبيعتها العلمية ومسبباتها إلا بعد التكامل الفكري للإنسان والتطور العلمي زمن الظهور كما سنرى لاحقاً. وعليه، لا يمكن فسح المجال لكائنٍ من كان (ونحن منهم) تحديد يوم الظهور.

    بماذا كانوا يفسروا الرواية التالية :

  •  

    عن جعفر الصادق بن محمـد الباقر عن أبيه (عليهما السلام) قال (إذا قام القائم (ع) أقام في أقاليم الأرض، في كل إقليم رجلاً، يقول (له): عهدك كفّك، فإذا ورد عليك ما لا تفهمه، ولا تعرف القضاء فيه، فانظر إلى كفّك واعمل بما فيها ...). الكتاب المبين وغيبة النعماني.

     

    الى قبل حوالي ثلاثين سنة قبل زمان الهواتف الجوالة التي يمكننا الان تخزين كل احكام الشريعة الاسلامية والفتوى عليها، كانت هذه الرواية من خرافات واساطير الاولين او الضعيفة السند والمشكوك بها او من معجزات الامام المهدي المنتظر عج! .. العجيب ان اول جهاز شخصي محمول PDA: Personal Digital Assistant صنع كان عام 1996 وكان اسمه كف  PALM ! .. ومثلها روايات رؤية اصحابه والتحدث معهم اين ما كانوا حول الارض وقت ما شاء، وطيران اصحابه بين السحاب. الا نفعل ذلك الان بمكالمات الفيديو والسفر بالطائرات!

     

  • يفهم وبوضوح من النصوص القليلة أعلاه، ان المقصود به هو التصريح بأن احد أئمة آل البيت ع قد حدد وقت ظهور الامام المهدي المنتظر عج.

  •  

  • وكذلك يُمنع التوقيت الاعتباطي ليوم الظهور غير المستند على تحقق علامات الظهور، كما هو واضح في العديد من النصوص أعلاه.

  •  

  • أن أتباع منهج علمي محايد للتعريف بالعلامات وتحديد طبيعتها وتسلسلها وطرق الوقاية من أثارها للاستعداد والتهيؤ ليوم الظهور المنتظر مستفيدين من ما وصل أليه التطور العلمي في زماننا هذا، وترقب حدوثها بمراقبة الأحداث السياسية والبيئية والكونية، هو جهاد روحي على طريق التكامل الفكري للإنسان. أن منهجاً كهذا للبحث في علامات الظهور هو صلب مفهوم عبادة انتظار الفرج باعتقادي.

 

قال رسول الله ص (أفضل العبادة انتظار الفرج / أفضل جهاد أمتي انتظار الفرج.). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 267 الحديث 170 (53 مصدر).

 

 

ما الخلاصة؟

  • نصوص حُرمة التوقيت قليلة ولا تتجاوز الخمسة ورويت في عدة مصادر عن نفس الرواة الأثنين والمصادر! أي غير كافية لتبرر التحريم المطلق الشائع.

  • النصوص تؤكد عدم توقيت أي من أئمة آل البيت ع.

  • النصوص تؤكد على منع التوقيت الأعتباطي غير المستند الى تحقق علامات الظهور.

  • رسول الله ص وأئمة آل البيت ع أمرونا بأنتظار الفرج وترقب علاماته. ما الذي علينا ترقبه بدقة وما الذي سيحصل اولاً ومتى؟

 

عن امير المؤمنين علي ع في الجفر (ألا فأعلموا واكتموا وعند الوقت أعلنوا على الدنيا الأمارات واستنفروا أهل العلم وصاحب القلم ومن كتم ما علم تُجيّشون الناس). الجفر الجامع والنور اللامع.

 

وموقف أمير المؤمنين علي ع أعلاه هو مواقف العديد من كبار رجال الدين عبر القرون. منها ما قاله المفكر الإسلامي الجليل الشهيد السيد محمـد صادق الصدر (رحمه الله): ( إن العلامات لو وقعت لدلت على قرب الظهور، وهذه قضية صادقة لا تشتمل على التوقيت المنهي عنه على الإطلاق، وإنما هي توقيت إجمالي .. باعتبار أنه يبقى مردداً بين اليوم والأيام، بل بين العام والأعوام، فإن تخلل عشرة أعوام ما بين ظهور العلامة القريبة وظهور المهدي عليه السلام، غير ضائر بكونها قريبة، لضآلة هذه الأعوام العشرة تجاه الزمان الطويل السابق عليها، ومعه فلا تكوَّن تحديداً، ولا تندرج في الأخبار النافية للتحديد).

 

اذاً، من المهم جداً تحديد طبيعة العلامات وترتيب تسلسل ظهورها بالدقة الممكنة لقطع الطريق امام الوقاتين الاعتباطيين ومدعي المهدوية والنيابة والسفارة والوكالة لأمام القائم المهدي المنتظر عج لخداعنا من اجل مصالحهم الدنيوية. وكذلك، لكي نترقب علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج عن دراية ومعرفة بما سيحدث ونهيء انفسنا ونتحضر لسنة الظهور المهولة.

نتائج هذا البحث في هذا الموقع ليست للتوقيت، بل لترقب تحقق العلامات في ايام وشهور محددة وتحديد ما الذي نترقبه بالدقة الممكنة. كما نفعل مثلاً بترقب رؤية هلال عيد الفطر (علامة بدأ العيد وتسلسلها) في يوم 29 من شهر رمضان (توقيت العلامة) أذ نعلم ان علينا مشاهدة الهلال في جهة المغرب بعد غروب الشمس مباشرةً (مكان تحقق العلامة ووقتها) ونعرف كذلك شكل الهلال (طبيعة العلامة).

 

 

 

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك وعائلتك واقاربك ومعارفك.

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان. أنشر روابط الموقع اين ما أستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية. انقر على روابط المشاركة ادناه او على اليسار. حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد مع ذكر المصدر. ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة في هذا الموقع لفائدة الجميع.

  3. ساهم بالبحث. ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها. ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات. ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات. ان كنت تجيد لغة اخرى، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه، وترقب العلامات!

قسم التعليقات مقدم من Disqus