الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
English   info@imamalmahdisigns.com البريد الألكتروني

info@imamalmahdisigns.com

 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

الشيصباني

هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن

علامات تحققت

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

 

السنوات السابقة  ←  ذي الحجة - سنتين قبل   جمادي الاول - سنة قبل    جمادي الثاني - شوال - سنة قبل  ذي القعدة - سنة قبل  ذي الحجة - سنة قبل  المحرم - سنة قبل  صفر  ربيع الاول  ربيع الثاني  جمادي الاول  جمادي الثاني  رجب  شعبان  رمضان  شوال  ذي القعدة  ذي الحجة  المحرم شهر ظهور القائم عج  

 

 

العلامات في ذي الحجة - سنتين قبل

سنة هجرية  زوجية

 

 

لا حج من الشام :

 

منع الحج لثلاث سنوات قبل ظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج . من الشام اولاً ، ثم من الشام والعراق ، ثم الشام والعراق ومصر . راجع التفاصيل في صفحة جامع براثا.

 

أقرب تأريخ محتمل : ذي الحجة 1434 هـ - تشرين الاول / اوكتوبر 2013م:  انخفض عدد حجاج عام 1434 هـ وأوضحت مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات في بيانها أن إجمالي عدد الحجاج للعام 1434هـ، مقارنة بإجمالي حجاج العام الماضي 1433هـ سجَّل انخفاضاً بنسبة 37.4%. وانخفض عدد الحجاج عام 1435 هـ بنسبة اضافية قدرها 20% لحجاج الخارج و 50 % لحجاج الداخل. أي ان عدد حجاج عام 1435 هـ كان نصف عدد حجاج عام 1433 هـ. كشف تقرير أصدرته المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج الدول العربية نشر في جريدة الجزيرة السعودية يوم الخميس 12 ذو الحجة 1434 المصادف 17/10/2013 العدد 14994 بان "عدد الحجاج من سوريا بلغ 2019 حاج فقط من حصة سوريا البالغة 20000 حاج وحضر حجاج سوريا من أربعة دول هي تركيا ومصر والأردن ولبنان وليس من سوريا، علماً بأن عدد الحجاج العام الماضي (1433هـ ) لم يتجاوز ألف حاج".  كما يلاحظ انقطاع الحج من اجزاء العراق الشمالية والغربية بسبب المعارك والنزوح وبلغ عدد حجاج العراق 26259 فقط. وكان حجاج سوريا 3 الاف فقط من السوريين المقيمين في الخارج. المعلومات حسب المصادر السعودية. مُنع الحج من سوريا عام 1434 و1435 و1436 و1437 هـ. وفي عام 1436 هـ منع الحج من اليمن واجزاء العراق الشمالية والغربية أيضاً .. وفي عام 1437 هـ مُنع الحج من سوريا واجزاء من العراق واليمن وايران ومُنعت حملات للشيعة من عدة دول العالم. وكانت اجزاء من غرب ايران ضمن العراق تأريخياً .  .

 

لما رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من قتال أهل النهروان نزل براثا وكان بها راهب في قلايته وكان اسمه الحباب، (.. فإذا عظم بلاؤهم سدوا على مسجدك بفطوة ثم بنوه ثم بنوه (وابنه بنين ثم وابنه ثم بيتا) لا يهدمه إلا كافر ـ فإذا فعلوا ذلك منعوا الحج ثلاث سنين ، واحترقت خضرهم وسلط الله عليهم رجلا من أهل السفح لا يدخل بلدا إلا أهلكه وأهلك أهله. ثم ليعد عليهم مرة أخرى، ثم يأخذهم القحط والغلا ثلاث سنين حتى يبلغ بهم الجهد، ثم يعود عليهم ثم يدخل البصرة فلا يدع فيها قائمة إلا سخطها وأهلكها وأهلك أهلها، وذلك إذا عمرت الخربة وبني فيها مسجد جامع، فعند ذلك يكون هلاك أهل البصرة. ثم يدخل مدينة بناها الحجاج يقال لها واسط، فيفعل مثل ذلك، ثم يتوجه (نحو بغداد) فيدخلها عفوا، ثم يلتجئ الناس إلى الكوفة. ولا يكون بلد من الكوفة (إلا) توشوش له الامر، ثم يخرج هو والذي أدخله بغداد نحو قبري لينبشه فيلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما، ويتوجه جيش نحو الكوفة فيستعبد بعض أهلها، ويجئ رجل من أهل الكوفة فيلجئهم إلى سور فمن لجأ إليها أمن، ويدخل جيش السفياني إلى الكوفة فلا يدعون أحدا إلا قتلوه، وإن الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها، ويرى الصبي الصغير فيلحقه فيقتله. فعند ذلك يا حباب يتوقع بعدها هيهات هيهات أمور عظام، وفتن كقطع الليل المظلم. فاحفظ عني ما أقول لك يا حباب) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 114 الحديث 653 (2 مصدر).

 

قال السليلي (من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما يجري علي جامع براثا قال: حدثني الحسن بن جعفر الصيمري قال: حدثني طرخان بن محمد بن اسحاق قال: حدثنا ابو خليفة الفضل بن حباب قال: حدثنا العتبي عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال: ( هدم المنافقون مسجدا بالمدينة ليلا فاستعظم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله (لا تنكروا ذلك فان هذا المسجد يعمر ولكن اذا هدم مسجد براثا بطل الحج)، قيل له واين مسجد براثا هذا؟ قال: (في غربي الزوراء من ارض العراق صلى فيه سبعون نبيا ووصيا وآخر من يصلي فيه هذا واشار بيده الى مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام).  الملاحم والفتن لابن طاووس باب 48 ص 260 حديث 379

 

 روي في البحار عن مجالس المفيد : الجعابي ، عن محمد بن يحيى التميمي ، عن الحسن بن بهرام عن الحسن بن حمدون ، عن محمد بن إبراهيم بن عبد الله ، عن سدير الصيرفي قال : كنت عند أبي عبد الله ع وعنده جماعة ، من أهل الكوفة ، فأقبل عليهم وقال لهم : ( حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، حجوا قبل هدم مسجد بالعراق بين نخل وأنهار ، حجوا قبل أن تقطع سدرة بالزوراء ، على عروق النخلة التي اجتنت منها مريم رطبا جنيا فعند ذلك تمنعون الحج ، وتنقص الثمار ، وتجدب البلاد ، وتبتلون بغلاء الأسعار ، وجور السلطان ، ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع ، وتظلكم الفتن من جميع الآفاق ، فويل لكم يا أهل العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان ، وويل لأهل الري من الترك ، وويل لأهل العراق من أهل الري ، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط) قال سدير : فقلت : يا مولاي من الثط ؟ قال : ( قوم آذانهم كآذان الفار صغرا ، لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين ، صغار الحدق ، مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين ، ويكونون سببا لأمرنا) .

قبل أن يمنع البر جانبه أي يكون البر مخوفا لا يمكن قطعه ،

 وقال الفيروزآبادي : الثط الكوسج أو القليل شعر اللحية والحاجبين والمرد جمع الأمرد ، وهو الذي ليس على بدنه شعر. 

 

في المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة (حديث مرفوع)  رقم الحديث 380 : ( حُجُّوا قَبْلَ أَنْ لا تَحُجُّوا ) ، عبد الرزاق ، ومن طريقه أبو نُعيم ، ثم الديلمي ، أنا عبد اللَّه بن عيسى بن عمر الجندي ، حدثنا محمد بن أبي محمد عن أبيه ، عن أبي هريرة به مرفوعا ، بزيادة : ( تقعد أعرابها على أذناب أوديتها ، فلا يدعون أحدا يدخلها ).

 

وهو عند الدارقطني في آخر الحج من سننه من رواية الجندي المذكور ، ولفظه : (حجوا قبل أن لا تحجوا ) ، قالوا : وما شأن الحج يا رسول اللَّه ؟ قال : ( تقعد أعرابها على أذناب أوديتها ، فلا يصل إلى الحج أحد) ، عبد اللَّه ومحمد مجهولان ، قاله العقيلي ، وقد أورده الزمخشري في الكشاف ، بلفظ : (حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، والبحر راكبه) ، وكذا أورد : (حجوا قبل أن لا تحجوا ، فإنه قد هدم البيت مرتين ، ويرفع في الثالثة ).

 

وفي الكشاف أيضا مما لم يقف عليه مخرجه عن ابن مسعود مرفوعا : (حجوا هذا البيت قبل أن تنبت شجرة في البادية ، لا تأكل منها دابة إلا نفقت ).

 

 وأورد في البخاري في صحيحه حديث قتادة عن عبد اللَّه بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري مرفوعا : (ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج) من جهة الحجاج بن حجاج عنه ، قال عقبه : تابعه أبان وعمران عن قتادة ، قال : وقال عبد الرحمن عن شعبة يعني عن قتادة به : (لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت) ، مما أخرجه أبو يعلى وغيره ، قال البخاري : والأول أكثر سمع قتادة عبد اللَّه وعبد اللَّه أبا سعيد .

 

 

  

أستمرار فتنة الشام الطويلة يبداها صبيان لن تنتهي حتى ظهور النداء السماوي في رجب سنة الظهور بسبب ظهور السفياني :

 

كانت الشام عبر التاريخ مكان لمختلف الفتن . وقد تكون الفتنة الحالية هي المقصودة في روايات اخر الزمان وقد لاتكون . بدأت الفتنة السورية الحالية من قبل شباب مدرسة في درعا (الوادي اليابس) يوم 18 اذار/ مارس 2011 م (جمعة 13 ربيع الثاني 1432 هـ) ولا حل لها ولا اتفاق جماعة على قائد حتى النداء السماوي وظهور السفياني في رجب ستة أشهر قبل شهر محرم الظهور عجله الله .

 

 

 

أستمرار فتنة الرايات السود الاولى :

 

رايات سود لبني العباس تبدأ من خراسان تمكث ما شاء الله. لا توقيت محدد لبدايتها أو نهايتها في الروايات أو مسار حركتها. أولها فتنة ونصر وأوسطها ضلالة وآخرها كفر. تنطبق مواصفات الرايات السود الاولى على حركة طالبان - القاعدة في أفغانستان (خراسان) والحركات التابعة لها في مختلف الدول براياتها السوداء. راجع التفاصيل في صفحة الرايات السود .

 

 

 

أستمرار الفتنة الاخيرة تدوم 12 سنة تنجلي بانحسار الفرات عن جبل الذهب  :

 

فتنة ستنتشر لتعم كل دول العرب والعجم لتصل ذروتها عند أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب والذي سيحدث قبل المطر الغزير في جمادي الثاني  قبل  الظهور في شهر المحرم ،  أي 12.5 سنة قبل يوم ظهور القائم عج تقريباً. راجع أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب في صفحة الجفاف .

 

 

 

عزل الحاكم الاخنس في مصر وبدأ فتنة تفتيت مصر :

 

يكون في مصر حاكم أخنس من بني أمية يُنزع عن سلطانه فتحصل فتن في مصر لمدة من الزمان وتتقسم مصر إلى أجزاء بما فيها جزء للأقباط الذين استبيحت أرواحهم وأموالهم ، ويُقتل الحاكم الذي يليه . فيفر هذا الحاكم الأخنس إلى الروم ويأتي بهم إلى الإسكندرية لإعادة سلطانه .  (وربما يدوم حكمه 12 شهر ، سنة) .

 

هل تنطبق هذه الرواية على احداث مصر الحالية المتمثلة بعزل  الرئيس محمد مرسي (الأخنس الأنف) والاخوان المسلمين اللذين يتبعون منهج بني أمية عن الحكم؟

 

 

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  22-09-2017