العد التنازلي لعلامات ظهور الامام القائم المهدي المنتظر عج

العلامات في ذي الحجة - سنة أحداث الظهور:

استمرار تبعات علامات الشهور السابقة:

راجع العديد من العلامات التي تحققت قبل العلامات والأحداث في هذا الشهر. حاول ان تتخيل نتائج وتبعات تلك الأحداث وكأنك تعيشها، وأضف أليها علامات واحداث هذا الشهر.

أستمرار وتزايد أنتشار الخلافات والنزاعات والحروب حول العالم:

ورد في النصوص أنتشار الخلافات والنزاعات والحروب حول العالم. وتزداد سوءاً وانتشاراً في السنة الأخيرة - سنة أحداث الظهور. فأذا سمعنا عن اتفاقات سلام وهدوء وتفاهمات من أي مجال سياسي أو أقتصادي أو مالي أو أمني أو عسكري فلا تتوقع ان يتم تنفيذها، أو تنفذ بشكل محدود ولفترة قصيرة ثم تنهار.

تزايد الأنحطاط الأجتماعي والأخلاقي:

ورد في النصوص العديد من العلامات الأجتماعية والأخلاقية التي ستعم كل مجتمعات العالم. ورغم أنه من الطبيعي ان هذه التغييرات الأجتماعية والأخلاقية ستتحقق على مدى سنوات، لكن ستتسارع وتزداد سوءاً وانتشاراً في السنة الأخيرة - سنة أحداث الظهور. وخلاصتها ان يعم الظلم والجور والفساد الأجتماعي والأخلاقي. التفاصيل في صفحة هذه العلامة.

أنتشار مبايعة المسيح الأعور الدجال:

مع أنهيار القوى الكبرى وحكومات الدول وأنظمتها السياسية والأمنية والعسكرية والاقتصادية والمالية والتجارية، يظهر المسيح الأعور الدجال ليقيم دولة عالمية بمؤسسات ادارية وعسكرية وامنية واقتصادية ومالية وتجارية موحدة، عاصمتها القدس.

راجع التفاصيل في صفحة الدجال.

هدم المسجد الآقصى وبناء الهيكل:

بعد انهيار كل الدول المحيطة بالقدس والترك الخزر الروس وتحالفهم الشرقي، سيهدم اليهود المسجد الآقصى ويبنون الهيكل في القدس.

راجع التفاصيل في صفحة الأردن - فلسطين.

تسارع الزمان:

 بعد طلوع الدبران يبدأ تسارع الزمان. الدبران هو اكبر نجوم مجموعة برج الثور. يبدأ طلوع الدبران (اي مشاهدته) في الشرق الاوسط والجزيرة العربية فجراً في المشرق في حدود 20 حزيران / يونيو. كل عام.

راجع التفاصيل في صفحة الدجال.

لا حج من خارج الحجاز / أعلان موت خليفة وأقتتال الأمراء على المُلك ونهب الحاج في ذي الحجة، ويكثر القتل حتى يسيل الدم على المحجة:

الحج حالياً يتم وفق التقويم الأموي المعمول به حالياً. ولكن، من غير المنطقي ان تكون هذه العلامة وفق التقويم الحالي أذ ورد ان بعد موت الخليفة واقتتال الأمراء على المُلك سيستمر الخلاف على المُلك أسابيع وشهور يتوالى خلالها عدة ملوك لفترات قصيرة، في حين لم يبقى وفق التقويم الأموي سوى أربعة أسابيع الى عاشوراء الظهور.

شهر جمادى الثاني 1404 بالتقويم الهجري الأصلي سيصادف شهر ذي الحجة 1446 بالتقويم الحالي.

ومن المنطقي توقع ذلك بسبب اثار الحرب العالمية المدمرة والمطر الغزير والفيضانات وانتشار النزاعات وفقدان الأمن والأمان وسيطرة الدجال والفاقة الأقتصادية والمعيشية وتأثيرها الواضح على أمكانية الناس للسفر وأعالة أنفسهم.

ولكن، كيف سيحج الناس وفق التقويم الأصلي؟ هل ستكتشف الناس التحريف الأموي للتقويم ويعودون لأستخدام التقويم الأصلي؟ أم ان سلطة الدولة ستضعف وسيتمكن القلة من الحج وفق التقويم الأصلي دون تأشيرات حج رسمية؟ ولا يمكن ان يكون المقصود بهذا الحج هو العمرة، فرغم ان المعتمر يسمى ايضا حاجاً أحياناً والعمرة بالحج الصغر، الأ ان لا وقوف في عرفات في العمرة ولا يوجد فيها بث مباشر من عرفات او منى لتشاهد الناس علامة قدوم شخص يبلغ بوفاة الملك فيقتلوه وعلامة اقتتال الأمراء وسيل الدماء.

دخول جيش السفياني الثاني الى الكوفة:

يدخل قسم من جيش السفياني الكوفة ويعسكر القسم الأخر في الروحاء والقادسية.

يدخل نصف جيش السفياني الثاني الى الكوفة اول ايام عيد الاضحى. إحصار الكوفة بالرصد والخندق وتحريق الزوايا في سكك الكوفة من قبل جيش السفياني الثاني القادم من الشام فيسبيها ثلاثة أيام، ثم يمكث الجيش فيها ثلاثة (أو ثمانية) عشر ليلة، وتعطيل المساجد 40 ليلة (أي تبقى تحت حكم السفياني 40 ليلة من 10 ذي الحجة الى 20 المحرم الظهور).

ثم يتوجه النصف الثاني الى البصرة (والكويت؟) مستولياٌ على مدن جنوب العراق، ثم الى أصطخر (شيراز) في ايران لقتال الرايات السود الثالثة بقيادة الخراساني وشعيب بن صالح والحسني.

وبعد 13 او 18 يوم (بعد خبر قتل رسول الأمام المهدي المنتظر عج الى أهل مكة والمسلمين أي النفس الزكية في الحرم المكي)، يأمر السفياني الثاني جيشه الذي في الكوفة بالتحرك الى المدينة المنورة.

أي؛ 10 ذو الحجة + 13 = 23 ذو الحجة، أو 10 ذو الحجة + 18 يوم = 28 ذو الحجة وهو أكثر واقعية.

راجع التفاصيل في صفحات ظهور السفياني واحداث الكوفة - العراق والرايات السود.

قتل النفس الزكية في الحرم المكي:

بعد ان يلقي رسول الامام القائم المهدي المنتظر عج رسالة الأمام لأهل مكة والمسلمين وقت صلاة الجمعة في الحرم المكي، يقتله اهل مكة عند البيت الحرام!

راجع التفاصيل في صفحة قتل النفس الزكية في الحرم المكي.

تحرك جيش السفياني الثاني من الكوفة الى المدينة المنورة:

بعد ظهور النفس الزكية في الحرم المكي وقتله، يعلم السفياني الثاني بمكان الامام القائم المهدي المنتظر عج وقرب ظهوره، فيأمر جيشه في الكوفة بالتحرك الى المدينة المنورة للقضاء على الأمام بعد دخوله الكوفة بثلاثة عشر او ثمانية عشر يوم.

أي؛ 10 ذو الحجة + 13 = 23 ذو الحجة، أو 10 ذو الحجة + 18 يوم = 28 ذو الحجة وهو أكثر واقعية.

راجع التفاصيل في صفحات قتل النفس الزكية في الحرم المكي وظهور السفياني.

معارك الرايات السود الثالثة لبني هاشم للخراساني وشعيب والحسني في خراسان وايران ضد الرايات السود الاولى التي ستبايع السفياني الثاني والدجال:

ستبايع الرايات السود الأولى في خراسان (أفغانستان وباكستان) السفياني الثاني والي الدجال. وسيهاجمون أيران من الشرق في حين يهاجم جيش السفياني الثاني من الغرب من خانقين والبصرة.

في النص التالي ذكر لمعمعتين الاولى في الاول من شوال والثانية في ذي الحجة.

ومن سياق باقي الاحاديث والروايات، لم يبقى قبل الظهور من الجيوش المتقاتلة سوى السفياني الثاني وأتباعه من الرايات السود الأولى، مقابل الرايات السود الثالثة للخراساني وشعيب والحسني.

وعليه، يمكننا الاستنتاج بأن هنالك معركة في أصفهان في أول شوال.

ثم المعمعة الاولى في النصف من شوال هي معركة اصفهان بين الحسني يسانده شعيب وبين جيش السفياني الثاني القادم من وسط العراق عبر خانقين. وورد في عدة نصوص (يكون معمعة في شوال / وفي شوال البلاء / تظهر عصابة في شوال / شوال يشال فيه من القوم) مما قد يعني ان هذه المعركة الكبيرة هي نقطة تحول وانتهاء انتصارات جيوش السفياني وأتباعه.

اما المعمعة الثانية الاكبر في ذي الحجة، فهي معركة أصطخر (شيراز) بين الرايات السود الثالثة للخراساني وشعيب والحسني مع جيش السفياني الثاني القادم من البصرة وجيش سجستان (باكستان) بقائد عربي، أضافة الى خوارج المنطقة من أكراد وصعاليك.

راجع التفاصيل في صفحات الرايات السود وظهور السفياني.

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال ع في كتابه هذا (... ثم انه يخرج علي الحسني باصفهان رجل كذاب يقال له (المحق) / أن فيهم رجلا يفعل بالسحر، ويفتن الناس بذلك، وهو باصفهان، وهو رجل كذاب يقال له (المحق) / ويكثر القتل وسفك الدماء والفساد، ويخرج ذلك الاصفهاني بسحره وكذبه الى الناس، فيريهم من آيات سحره العجائب، ومن ذلك انه يدعو الطائر من الهواء، فينزل اليه، ويدعو الحوت فتخرج اليه من الماء، فتعظم الفتنة لذلك / وكراد وصعاليك الجبال، ويخرج في اصطخر من فارس (النغاف) (في) خمسة آلاف من الناس من أهل فارس، ويخرج عليه قوم من (المطوعة) فيقاتلون (النغاف) فيهزمهم النغاف، ...ويفرق الحسني أصحابه يجاهدون الخوارج في كل موضع خرجوا فيه، ويتوجه هو بنفسه الى ذلك باصبهان، فيلقاه فيقتله، ويقتل أصحابه الا من هرب، وذلك في أول شوال. ثم اذا كان في النصف من شوال كانت المعمعة الكبري، والطامة العظمي. / وبويع لسعيد السوسي بخوزستان / ويتوجه الحسني الى الذي بفارس، فيصطلمه ويصطلم عسكره من هرب منه. ثم يكون في النصف من ذي القعدة زلازل، وصواعق، وخسف في بلدان الأرض كلها؛ ويكون في ذي الحجة المعمعة الثانية، وهي أطم من الاولى وأهول...). الملاحم لابن المنادي ص 31-46.

أستمرار معارك القادة السبعة للأمام القائم المهدي المنتظر:

يستنتج من عدة نصوص بأنه في حدود النصف الثاني من شهر رجب، سيبدأ ظهور سبعة قادة يتلقون أوامرهم من الامام المهدي المنتظر عج مباشرةً ويبدأون بالسيطرة على الدول الأسلامية والتمهيد لظهور الامام، وهم؛

وورد ان الخراساني واليماني سيظهران في نفس سنة ونفس شهر ونفس يوم ونفس ساعة ظهور السفياني الثاني والذي سيظهر في ظهر يوم جمعة في النصف الثاني من شهر رجب.

وعليه، من المتوقع ان يكون ظهور كل قادة الأمام المهدي المنتظر عج السبعة في نفس اليوم.

راجع التفاصيل في صفحات هؤلاء القادة.

ويبدو ان شهر شوال هو شهر تحول موازين القوى، وبدأ انتصارات رئيسية لكل قادة الأمام المهدي المنتظر عج السبعة. فقد أنفرد النص التالي بأن الأمام المهدي يظهر (أمره) في شوال، أذ لا ظهور للأمام قبل عاشوراء المحرم، في حين ان قادته السبعة الذين يتلقون اوامرهم منه قد ظهروا مع نداء جبرائيل ع في النصف الثاني من رجب. أي، خلال حوالي ستة أسابيع سيطر قادة الامام على دول ظهورهم التي انهارت حكوماتها وجيوشها ومؤسساتها الأمنية بثورات شعبية نتيجة حروب وفتن وانهيارات اقتصادية وجوع وقحط وظلم وجور.

قال مقاتل (والصيحة التي تكون في رمضان تكون في نصفه في يوم الجمعة، ويكون ظهور المهدي عقيبها في شوال / تفنى (تغدوا) دول الاتراك جميعا في شوال وتنصرم الليالي). مخطوطة الدر المنتظم في السر الاعظم 652 هـ ص 96.

تزايل وتحارب القبائل / سلب الحاج وملحمة عظيمة بمنى تكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء وهم على عقبة الجمرة:

مع ظهور قادة الأمام المهدي المنتظر عج السبعة وأنتصاراتهم في تحرير البلاد الأسلامية، تتمايز الناس بين مناصر ينظم أليهم ومعادي يبايع الدجال وواليه على الشرق الأوسط السفياني الثاني ويحاربون رايات الحق.

وورد أيضاً حدوث المعمعة (معارك كبيرة) في شهر ذي القعدة، مثل ما ورد عن شهر شوال.

ذكر رسول الله ص ( تكون آية في شهر رمضان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم تكون معمعة في ذي القعدة، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة، ثم تنتهك المحارم في المحرم، ثم يكون صوت (موت) في صفر، ثم تنازع القبائل في شهري ربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف. \ في رمضان آية في السماء كعمود ساطع، وفي شوال البلاء، وفي ذي القعدة الفناء، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، والمحرم وما المحرم.\ في السماء آية لليلتين خلت أو تبقيان، في شوال المهمهة، وفي ذي القعدة المعمعة، وفي ذي الحجة التزايل، وفي المحرم وما المحرم \ يكون في رمضان صوت، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تحارب القبائل، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا، فاسمعوا له وأطيعوا\ وعامئذ ينتهب الحاج وتكون ملحمة عظيمة بمنى تكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء، وهم على عقبة الجمرة \ إذا كانت صيحة في رمضان، فإنه يكون معمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة، والمحرم وما المحرم، يقولها ثلاثا، هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجا مرجا، قال قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هدة في النصف من رمضان ليلة الجمعة، فتكون هدة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة، فأدخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا: سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا من لم يفعل ذلك هلك. \ وخروج أهل المغرب في المحرم \ ثم يكون موت في صفر، ثم تتنازع القبائل في الربيع \ وفي صفر الاصفار يقتل كل جبار، عند مجتمع الأنهار. وقال: العجب كل العجب، قالها ثلاث مرات، بين جمادى ورجب\ وفي المحرم الفرج \ يا عجبا كل العجب، بين جمادى ورجب، من جمع شتات، وحصد نبات، ومن أصوات بعد أصوات، ثم قال: سبق القضاء سبق). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (32 مصدر).

تثور الشعوب العربية والأسلامية ضد حكامهم بسبب عدم دعمهم تحرير القدس بل دعم أعادتها لليهود، فيخلعونهم:

ستنصدم الشعوب العربية والأسلامية من موقف حكوماتهم وجيوشهم بعدم دعم الرايات السود الثانية لبني هاشم في تحرير القدس، بل دعم الروم في دحرهم وأعادة القدس لليهود. فتثور الشعوب وتخلع حكامها. وتنهار الحكومات والمؤسسات الأمنية والعسكرية وتتفكك الجيوش، وينتشر السلاح عند الناس. (كما حصل في اليمن وليبيا وأفغانستان والعراق).

وستحصل فتن تصفية بين اعراق وطوائف وتيارات سياسية، وفقدان الأمن والآمان. وشلل الحياة الأقتصادية وتوفير مستلزمات الحياة.

راجع نصوص خلع العرب أعنتهم.

السنوات الثلاث والنصف السابقة لعودة السيد المسيح ع عن اهل الكتاب:

ورد في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي في التوراة - أصحاح 6 وفي الأنجيل، متي، أصحاح 24، ثلاث علامات متسلسلة في السنوات الثلاث والنصف السابقة لعودة السيد المسيح ع والذي كما نعلم سيكون بعد ظهور الامام المهدي المنتظر عج بشهور قليلة واحتمال ان يكون في شهر رمضان التالي لعاشوراء الظهور. هذه العلامات مذكورة أيضاً في المصادر الاسلامية ولكن في التوراة والانجيل ورد لها تسلسل!

راجع صفحة علامات عودة السيد المسيح ع.