أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر
طبيعة علامة (أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر): المزايا الرئيسية:
أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر من اهل الإخلاص.
أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر على عدد أهل بدر، وعدد أصحاب طالوت؛ ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، فيهم نسوة (خمسون امرأة حسب نص).
يتجمع إصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر في الحرم المكي على غير ميعاد بينهم، وليس في وقت عمرة او حج.
يجمع الله إصحاب الأمام القائم المهدي المنتظر من مشرق الأرض إلى مغربها في ليلة واحدة (نصف يوم).
مظهر أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر الزي واحد، واللباس واحد، والقد واحد، والجمال واحد.
أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر كأنما آباؤهم أب واحد.
أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر عليهم سيوف مكتوب على كل سيف كلمة تفتح ألف كلمة.
إصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر رهبان بالليل، أسد بالنهار، كأنهم ليوث خرجوا من غابة.
أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر قلوبهم مثل زبر الحديد، لو هموا بإزالة الجبال لأزالوها عن موضعها.
يعلم أهل مكة أنه لم يلد أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر آبائهم ولا أجدادهم (أي غرباء) ويخاف أهل مكة منهم.
أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر من جنسيات مختلفة وليسوا من بلد واحد وليسوا من البدو، ولا وسائل نقل لديهم، ولا بضاعة للتجارة.
أضافة الى أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر هؤلاء، ورد ان سبعة نفر من بقاع شتى سيلتحقون بالإمام في مكة ولكلا منهم 313 تابع.
أضافة الى إصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر هؤلاء، ورد بأن عند خروجه من المدينة الى مكة سيكون معه وزيره وشخص اخر.
لم يرد في النصوص أي دور ممهد لأصحاب الإمام المهدي المنتظر قبل
عاشوراء الظهور. بل هم غير معروفين قبل ليلة يوم عاشوراء. ولا
يعرفون بعضهم بعض. ومنهم من لم يلتقي بالإمام مسبقاً أصلاً.
لم يرد في النصوص أي دور ممهد لقادة الإمام المهدي المنتظر السبعة قبل ظهورهم بعد نداء جبرائيل ع في شهر رجب ستة أشهر قبل عاشوراء المحرم الظهور أيضاً. ولم يرد أنهم من الساسة او رجال الدين المعروفين قبل ظهورهم.
طبيعة علامة (أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر): الأدلة من الاحاديث والروايات:
تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....
مرسلا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع (...
فيجمع الله عز وجل أصحابه على عدد أهل بدر، وعلى عدد أصحاب طالوت، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، كأنهم ليوث خرجوا من غابة، قلوبهم مثل زبر الحديد، لو هموا بإزالة الجبال لأزالوها عن موضعها، الزي واحد، واللباس واحد، كأنما آباؤهم أب واحد ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 91 الحديث 639 (11 مصدر).
عن جعفر الصادق ع (...
فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدد أهل بدر على غير ميعاد، رهبان بالليل أسد بالنهار، فيفتح الله له أرض الحجاز ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 499 الحديث 1070 (1 مصدر).
عن جعفر الصادق ع (
سيأتي من مسجدكم هذا يعني مكة ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، يعلم أهل مكة أنه لم يلدهم آبائهم ولا أجدادهم، عليهم السيوف مكتوب على كل سيف كلمة تفتح ألف كلمة، تبعث الريح فتنادي بكل واد: هذا المهدي هذا المهدي، يقضي بقضاء آل داود ولا يسأل عليه بينة.).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 11 الحديث 1090 (15 مصدر).
قال جعفر الصادق ع (...
ذلك ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، بعدد أهل البدر، يجمعهم الله إلى مكة في ليلة واحدة، وهي ليلة الجمعة فيتوافون في صبيحتها إلى المسجد الحرام، لا يتخلف منهم رجل واحد، وينتشرون بمكة في أزقتها يلتمسون منازل يسكنونها فينكرهم أهل مكة، وذلك أنهم لم يعلموا برفقة دخلت من بلد من البلدان لحج أو عمرة ولا تجارة، فيقول بعضهم لبعض إنا لنرى في يومنا هذا قوما لم نكن رأيناهم قبل يومنا هذا، وليس من بلد واحد ولا أهل بدو ولا معهم إبل ولا دواب. فبينما هم كذلك وقد ارتابوا بهم ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 34 الحديث 1458 (7 مصدر).
عن الإمام محمـد الباقر ع (... فيقوم القائم بين الركن والمقام فيصلي ...
ويجئ والله ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف يتبع بعضهم بعضا، ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 11 الحديث 1452 (35 مصدر).
عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ص (...، فيبعث جيشا إلى المدينة فيخسف بهم، ... حتى
يجتمع إليه ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا، فيهم نسوة ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 500 الحديث 340 (5 مصدر).
عن محمـد الباقر ع (
أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، أولاد العجم بعضهم يحمل في السحاب نهارا، ويعرف باسمه واسم أبيه ونسبه وحليته، وبعضهم نائم على فراشه، فيوافيه في مكة على غير ميعاد).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 283 الحديث 820 (3 مصدر).
* لاحظ وصف الإمام الباقر ع للسفر بالطائرات والمعلومات الموجودة في جوازات السفر قبل 14 قرن تقريبا! سيسافرون نهارا وفي رواية أخرى يتجمعون في مكة ليلاً ! السفر بالطائرة من أبعد مكان في العالم الى جدة جوا يستغرق نصف يوم!
عن أبي جعفر محمـد الباقر ع في قوله (أمن يجيب المضطر إذا دعاه)، قال (نزلت في القائم (ع)، وكان جبرائيل (ع) على الميزاب في صورة طير أبيض فيكون أول خلق الله مبايعة له أعني جبرئيل،
ويبايعه الناس الثلاثمائة والثلاثة عشر، فمن كان ابتلي بالمسير وافى في تلك الساعة، ومن لم يبتل بالمسير فـُقد من فراشه، وهو قول أمير المؤمنين (ع): المفقودون من فرشهم...).
إثبات الهداة: ٣ / ٥٤٦، ح ٥٣٨. بحار الأنوار: ٥٢ / 369، ح 156. معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام): 5 / 308، ح 1740.
تسلسل وتوقيت علامة (أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر):
يتجمع أصحاب الإمام القائم المهدي المنتظر في ليلة واحدة هي ليلة الجمعة ( ليل الخميس 8 محرم ).
يلتقي بعض أصحاب الإمام بمولى له ويعدهم لقاء الإمام القائم المهدي المنتظر في الليلة التالية اي ليلة السبت ( ليل الجمعة 9 محرم).
يتوافد أصحاب الإمام المهدي المنتظر في صبيحة يوم الجمعة إلى المسجد الحرام، وينتشرون بمكة في أزقتها يلتمسون منازل يسكنونها فلا يرضى احد اسكانهم فيبيتون في الحرم.
يلتقي بعض أصحاب الإمام المهدي المنتظر لأول مرة بالإمام الجمعة 9 محرم ليبايعوه، فينكر نفسه ويتغيب عنهم ويخرج الى المدينة ليتقصى اخبار جيش السفياني.
يلتقي أصحاب الإمام المهدي المنتظر بالإمام القائم بعد عودته وهو متخفي خائف مترقب في ليلة السبت ( ليل الجمعة 9 محرم) قرب ثنية ذي طوى فيخرجون معه إلى الصفا، فيصلي بهم ركعتين صلاة المسافر عند المقام ويناشد أهل مكة النصرة في اول ظهور علني للإمام عج.
الخسف بجيش السفياني بالبيداء بين المدينة ومكة ليلة عاشوراء المحرم.
يلتقي أصحاب الإمام المهدي المنتظر بالإمام القائم للمرة الثالثة مساء السبت 10 محرم عند الكعبة فيصلي بهم أربع ركع صلاة العشاء، ويهبط جبرئيل ع يبايع وينادي بالبيعة (النداء).
قال جعفر الصادق ع (... ذلك ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، بعدد أهل البدر،
يجمعهم الله إلى مكة في ليلة واحدة، وهي ليلة الجمعة فيتوافون في صبيحتها إلى المسجد الحرام، لا يتخلف منهم رجل واحد، وينتشرون بمكة في أزقتها يلتمسون منازل يسكنونها فينكرهم أهل مكة.).
معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 34 الحديث 1458 (7 مصدر).
عن الإمام محمـد الباقر ع (... يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أومأ بيده إلى ناحية ذي طوى،
حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين انتهى المولى الذي يكون بين يديه حتى يلقى بعض أصحابه، فيقول: كم أنتم هاهنا؟ فيقولون نحو من أربعين رجلا، فيقول: كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم؟... ويعدهم إلى الليلة التي تليها...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 26 الحديث 1453 (40 مصدر).
مرسلا عن محمـد الباقر ع قال (والجمعة للتنظف والتطيب، وهو عيد المسلمين وهو أفضل من الفطر والأضحى،...
ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 497 الحديث 1076 (9 مصادر نقلاً عن 2 مصدر).
مرسلا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع (...
ثم يجمعهم الله عز وجل من مطلع الشمس إلى مغربها، في أقل من نصف ليلة،
فيأتون مكة فيشرف عليهم أهل مكة فلا يعرفونهم فيقولون كبسنا أصحاب
السفياني. فإذا تجلى لهم الصبح يرونهم طائعين مصلين فينكرونهم، فعند ذلك
يقيض الله لهم من يُعرفهم المهدي عليه السلام وهو مختفٍ، فيجتمعون إليه
فيقولون له أنت المهدي؟ فيقول أنا أنصاري، والله ما كذب، وذلك أنه ناصر
الدين، ويتغيب عنهم، فيخبرونهم أنه قد لحق بقبر جده عليهما السلام،
فيلحقونه بالمدينة، فإذا أحس بهم (؟ أحس بجيش السفياني) رجع إلى مكة (فلا يزالون به إلى أن يجيبهم) فيقول لهم:
(إني لست قاطعا أمرا حتى تبايعوني على ثلاثين خصلة تلزمكم لا تغيرون منها شيئا، ولكم علي ثمان خصال)، قالوا قد فعلنا ذلك، فاذكر ما أنت ذاكر يا ابن رسول الله ص. فيخرجون معه إلى الصفا فيقول:
(أنا معكم على أن لا تولوا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تفعلوا (تقتلوا في صيغة) محرماً، ولا تأتوا فاحشة، ولا تضربوا أحدا إلا بحقه، ولا تكنزوا ذهبا ولا فضة ولا تبراً ولا شعيراً، ولا تأكلوا مال اليتيم، ولا تشهدوا بغير ما تعلمون، ولا تخربوا مسجداً، ولا تقبحوا مسلماً، ولا تلعنوا مؤاجراً إلا بحقه، ولا تشربوا مسكراً، ولا تلبسوا الذهب ولا الحرير ولا الديباج، ولا تبيعوا رباً، ولا تسفكوا دماً حراماً، ولا تغدروا بمستأمن، ولا تبقوا على كافر ولا منافق، وتلبسون الخشن من الثياب، وتتوسدون التراب على الخدود، وتجاهدون في الله حق جهاده، ولا تشتمون، وتكرهون النجاسة، وتأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر. فإذا فعلتم ذلك فعلي أن لا أتخذ حاجباً ولا ألبس إلا كما تلبسون، ولا أركب إلا كما تركبون، وأرضى بالقليل، وأملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، وأعبد الله عز وجل حق عبادته، وأفي لكم وتفوا لي).. قالوا: رضينا واتبعناك على هذا. فيصافحهم رجلاً رجلاً ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 91 الحديث 639 (11 مصدر).
* اكتِناز المال أَوِ الذَّهب: جمعه ومراكمته لمدة طويلة دون الأستفادة منه.
* المسكر هو كل ما يخدر العقل من كحول ومخدرات وما شابه.
* الديباج: ثوب لحمته وسداه من الحرير ومزين بالحرير.
* خشن الملبس: ملبس غليظ فيه تقشُّف وشَظَف عيش.
* توسّد التراب: اِتِّخاذه وِسادة تحت الرأس. تعبير عن الزهد في الأثات والاملاك.
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال (يخرج ثلاثة نفر من قريش إلى مكة، حين يبلغهم جيش السفياني (يهرب اناس من المدينة الى مكة من جيش السفياني)، منظور إليهم،
فإذا بلغهم الخسف اجتمعوا بمكة لأولئك النفر الثلاثة من البلاد، فيبايع أحدهم كرها.).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 90 الحديث 637 (5 مصدر).
* في الروايتين السابقتين، يتغيب الإمام المهدي المنتظر عج عن
أصحابه بعد اول لقاء ويخرج من مكة الى المدينة ليستقصي اخبار جيش السفياني. ضمير (بهم) في عبارات (فإذا احس بهم رجع الى مكة/ فأذا بلغهم الخسف) تخص جيش السفياني لا
أصحابه. فالإمام لم يترك اصحابه تلك الليلة هربا منهم كما يظن بعض الباحثون، بل ليستقصي اخبار جيش السفياني. وعندما يحس بتحرك جيش السفياني الى بيداء المدينة، يعود الى مكة ويلتقي بأصحابه وقد تكامل عددهم الـ 313 فيتعاهدون ويهبطوا الى الحرم فيصلي بهم صلاة العشاء ركعتي صلاة المسافر اذ لم يمضي على وجودهم في مكة ثلاث ليالي، ويناشد اهل مكة لينصروه فيخذلوه. ثم ينصرف مع وزيره.
عن جعفر الصادق ع قال (
كأني بالقائم بين ذي طوى قائماً على رجليه خائفاً يترقب على سنة موسى حتى يأتي المقام فيدعو.).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 494 الحديث 1063 (4 مصدر).
عن الإمام محمـد الباقر ع (فيبلغ أمير جيش السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشا على أثره، فلا يدركه حتى
يدخل مكة خائفاً يترقب على سنة موسى بن عمران عليه السلام. قال: فينزل أمير جيش السفياني البيداء، فينادي مناد من السماء "يا بيداء أبيدي القوم فيخسف بهم" ... قال:
والقائم يومئذ بمكة، قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيراً به، ...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 11 الحديث 1452 (35 مصدر).
عن أبي جعفر محمـد الباقر ع (
إن القائم يهبط من ثنية ذي طوى، في عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود، ويهز الراية الغالبة.).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 243 الحديث 771 (3 مصدر).
* ذي طوى: بئر بأسفل مكة من ناحية الشمال ومازالت موجودة بمحلة جرول مقابل مستشفى الولادة وخلف عمارة الجفري المبنية حديثاً على طريق جبل الكعبة. ما زال لحد الان يغتسل عنده حجاج المغرب. تبعد عن المسجد الحرام 6 دقائق بالسيارة او 20 دقيقة سيرا على الاقدام،
ويبعد 4.5 ساعة عن المدينة المنورة. قال بن اسحاق: فحدثني عبدالله بن ابي بكر: (أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما انتهى الى ذي طوى وقف على راحلته معتجرا بشقة برد حبرة حمراء، وإن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليضع رأسه تواضعا لله - عز وجل - حين رأى ما أكرمه الله - عز وجل - به من الفتح حتى إن عثونه ليكاد يمس واسطة الرجل). اهـ .
مرسلا عن ابن عباس (...
عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلاً عدة أصحاب بدر، ... حتى يستخرجوه من بطن مكة من دار عند الصفا فيبايعونه كرهاً، فيصلي بهم ركعتين (صلاة المسافر) عند المقام، ثم يصعد المنبر.).
معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 464 الحديث 312 (11 مصدر).
* الصفا: مكان عالي في أصل جبل أبي قبيس جنوب المسجد قريب من باب الصفا. حالياً فيه قصر ملكي وعدة فنادق.
عن الإمام محمـد الباقر ع (
ثم ينتهي إلى المقام فيصلي ركعتين، قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيراً به، فينادي (ثم ينشد الله حقه) فيقول:
(يا أيها الناس إنا نستنصر الله على من ظلمنا وسلب حقنا. من يحاجنا في الله فأنا أولى بالله. ومن يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم. ومن حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح. ومن حاجنا في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم. ومن حاجنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله. ومن حاجنا في النبيين فنحن أولى الناس بالنبيين. أليس الله يقول في محكم كتابه: * (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) * فأنا بقية من آدم، وذخيرة من نوح، ومصطفى من إبراهيم، وصفوة من محمد صلى الله عليهم أجمعين. ألا فمن حاجني في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله، ألا ومن حاجني في سنة رسول الله فأنا أولى الناس بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله. فأنشد الله من سمع كلامي اليوم لما بلغ الشاهد (منكم) الغائب، وأسألكم بحق الله، وحق رسوله صلى الله عليه وآله، وبحقي، فإن لي عليكم حق القربى من رسول الله، إلا أعنتمونا ومنعتمونا ممن يظلمنا، فقد أخُفنا وظُلمنا، وطُردنا من ديارنا وأبنائنا، وبُغي علينا، ودُفعنا عن حقنا، وافترى أهل الباطل علينا، فالله الله فينا، لا تخذلونا، وانصرونا ينصركم الله تعالى).. وينصرف ومعه وزيره،...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 20 الحديث 1452 (35 مصدر).
مرسلا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال (...
أحصاهم لي رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً بعدد أصحاب بدر يجمعهم الله من مشرقها إلى مغربها في أقل مما يتم الرجل عيناه عند بيت الله الحرام. فبينما أهل مكة كذلك فيقولون أهل مكة قد كبسنا السفياني فيشرفون أهل مكة فينظرون إلى قوم حول بيت الله الحرام، وقد انجلى عنهم الظلام ولاح لهم الصبح وصاح بعضهم ببعض النجاة، وأشرف الناس ينظرون وأمراؤهم يفكرون، قال أمير المؤمنين عليه السلام وكأني أنظر إليهم والزي واحد والقد واحد والجمال واحد واللباس واحد كأنما يطلبون شيئا ضاع منهم فهم متحيرون في أمرهم حتى يخرج إليهم من تحت ستار الكعبة في آخرها...).
معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 104 الحديث 647 (3 مصدر).
قال محي الدين بن عربي (اعلم ايدنا الله ان لله خليفـة يخرج وقد امتلأت الارض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة من عترة رسول الله
ص من ولد فاطمة يواطي اسمه اسمه رسول الله ص.. جده الحسين بن علي بن أبي طالب يبايع بين الركن والمقام يشبه رسول الله
ص في خَلقه وينزل عنه في الخُلق لأنه لا يكون أحد مثل رسول الله ص في أخلاقه والله يقول فيه وإنك لعلى خلق عظيم. يشهد الملحمة العظمى مأدبة الله بمرج عكا، يبيد الظلم واهله، يقيم الدين فينفخ الروح في الاسلام، يعز الاسلام به بعد ذلة، ويحيا بعد موته، يضع الجزية، ويدعو الى الله بالسيف، فمن ابى قتل، ومن نازعه خذل، يظهر من الدين ما هو عليه في نفسه ما لو كان رسول الله
ص لحكم به، يرفع المذاهب من الارض فلا يبقى الا الدين الخالص. اعــداؤه مقلدة الفقهاء اهل الاجتهاد، لما يرونه من الحكم بخلاف مـا حكمت به ائمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته، ورغبة فيما لديه. يفـرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم، ويبايعه العارفون من اهـل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي، له رجال إلهيون يقيمون دولته وينصرونه، هم الوزراء، يحملون اثقال المملكة، ويعينونه على ما قلده الله " ... فشهداؤه خير الشهـداء، وامناؤه افضل الامناء، وان الله يستوز له طائفة خبأهم له في مكنون غيبه، اطلعهم كشفا وشهودا على الحقائق، وما هو امر الله عليـه في عباده، فبمشاورتهم يفصل ما يفصل، وهم العارفون الذين عرفوا ما ثم. واما هو نفسه فصاحب سيف حق وسياسة مدنية، يعرف من الله قدر ما تحتاج اليه مرتبته ومنزله، لانه خليفة مسدد ، يفهم منطق الحيوان ، يسري عدله في الانس والجان، من اسرار علم وزرائه الذين استوزرهم الله له لقوله " وكان حقا علينا نصر المؤمنين " وهم على اقدام (و) رجال من الصحابة، صدقوا ما عاهدوا الله عليه، وهم من الاعاجم ما فيهم عربـي، لكن لا يتكلمون الا بالعربية، لهم حافظ ليس من جنسهم، مـا عصــى الله قــط، هـو اخص الوزراء وافضل الامنـاء ).
الفتوحات المكيــة ج 1 ص 106 - 107.
سبعة علماء
أضافة الى أصحاب الأمام الـ313، ورد نصان فقط كلاهم عن أبن مسعود يذكران ان هنالك سبعة علماء من شتى أنحاء العالم يبايع لكل واحد منهم 313 شخص سيلتحقون بمكة يوم البيعة عاشوراء ليبايعوا الأمام القائم المهدي المنتظر عج. وتفاصيل حركتهم في مكة تطابق ما ورد أعلاه عن أصحاب الأمام الـ313. فهل هنالك خلط
بين هؤلاء العلماء السبعة وبين أصحاب الأمام الـ313؟
وربما هم من أشار لهم النص السابق عن شيخ الصوفية محي الدين بن عربي الذي ورد فيه أنهم من الاعاجم ما فيهم عربي، لكن لا يتكلمون الا بالعربية.
7 × 313 = 2191 نفر.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال (إذا انقطعت التجارات والطرق وكثرت الفتن،
خرج سبعة رجال علماء (نفر في صيغة) من أفق شتى على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثماية وبضعة عشر رجلاً، حتى يجتمعوا بمكة، فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون جئنا في طلب هذا الرجل ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، ويفتح الله له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه بمكة. فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة، فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان بن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة فمد يدك نبايعك. فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان بن فلان الأنصاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم، فيفلت منهم فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه بمكة عن الركن فيقولون: إثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من حرام، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يديه فيبايع له، ويلقي الله في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار رهبان بالليل).
معجم احاديث المهدي عجّل الله تعالى فرجه/ حديث 316 (14 مصدر).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ (
يُبَايِعُ الْمَهْدِيَّ سَبْعَةُ رِجَالٍ عُلَمَاءُ تَوَجَّهُوا إِلَى مَكَّةَ مِنْ أُفُقٍ شَتَّى عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ، قَدْ بَايَعَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا، فَيَجْتَمِعُونَ بِمَكَّةَ فَيُبَايعُونَهُ، وَيَقْذِفُ اللَّهُ مَحَبَّتَهُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، فَيَسِيرُ بِهِمْ وَقَدْ تَوَجَّهَ إِلَى الَّذِينِ بَايَعُوا خَيْلَ السُّفْيَانِيِّ ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ جَرْمٍ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ خَلْفَ أَصْحَابِهِ وَمَشَى فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ حَتَّى يَأْتِيَ الْجَرْمِيُّ، فَيُبَايِعُ لَهُ ، فَيُنَدِّمُهُ كَلْبٌ عَلَى بَيْعَتِهِ، فَيَأْتِيهِ فَيَسْتَقِيلُهُ الْبَيْعَةَ فَيُقِيلُهُ، ثُمَّ يُعَبِّئُ جُيُوشَهُ لِقِتَالِهِ فَيَهْزِمُهُ، وَيَهْزِمُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ الرُّومَ، وَيُذْهِبُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ الْفِتَنَ، وَيَنْزِلُ الشَّامَ).
الملاحم والفتن لنعيم بن حماد، الحديث 1002.
وفي مخطوطة الشجرة النعمانية لمحي الدين أبن عربي (عند فناء خاء الزمان ودالها على فاء مدلول الكرور
يقوم مع السبعة الأعلام والناس غُفل عليم بتدبير الأمور حكيم، إشارة الى ظهور ميم ختم الأكبر وأصحابه السبعة رجال سدته وأصحاب بيعته،
فتدبره ترشد).
مخطوطة الشجرة النعمانية.
يقول الشيخ الأكبر ابن عربى رضى الله عنه (...
فيجئ السبعة الكبار، ويجتمعوا فى الدار، ويستعينوا بالأخيار، ويأتوه فينكر أمره ويقول أنا من الأنصار،...).
مخطوطة الشجرة النعمانية.
يقول الشيخ الأكبر ابن عربى رضى الله عنه (... يا أهل مصر … يعيش الأمن بينكم طوال الأيام حتي ظهور نجم الأكام فتهيج النفوس من فوح الناموس فتقلع ظالم وطائش تمهيدا لشذي الميم الطيب الكريم والقوي الصميم والغائب الرقيم ذو العقل السليم مهدي آخر الزمان محاطاً برجال كأسود البرية يقومون بالصيانة ويؤدون الأمانة يباغتوا العالم بجمعهم ويرعبوهم بحسم أمرهم تعود بهم الأخلاق وتصعد بهم للآفاق بهم
سبعة أمراء وثلاث وثلاثون سادن ومائتي كاتب،
يتولوا أمر الكنانة فتعمر بهم ناظرين إلي قدسهم باللسان يبدأون وباليد يختمون يصمت الجمع إذا تكلموا ويخافهم الروم إذا تأملوا يحاربون دون تقليد وسيفهم خفي كالحريق لو أراد أحدهم قتل مائة دون قتال لفعل أولياء علم الختم إلي أوان رفع الكتم).
مخطوطة الشجرة النعمانية.
سبعة قادة
ورد في العديد من النصوص وجود سبعة قادة يظهرون في شهر رجب السابق لعاشوراء المحرم الظهور ويتزامن ذلك مع صيحة جبرائيل ع بأسم الإمام المهدي المنتظر في شهر رجب. ويظهرون في نفس وقت ظهور السفياني الثاني في يوم جمعة في النصف الثاني من شهر رجب. بل، ورد في نفس السنة والشهر واليوم.
هؤلاء القادة السبعة يستلمون أوامرهم من الإمام القائم المهدي المنتظر عج ويبدأوا بتحرير البلاد الإسلامية ويمهدون للظهور.
عن الإمام محمـد الباقر ع في قول الله تعالى:
"هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر وإلى
الله ترجع الأمور (البقرة - 210)"، قال (ينزل في سبع قباب من نور، لا يعلم في أيها هو حين ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل.).
معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج ٥ - الصفحة ٤٥ حديث 1466 (3 مصادر نقلا عن مصدر واحد: مصدر واحد: تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ١٠٣).
عن الإمام محمـد الباقر ع حول نفس الآية أعلاه (
إنه نازل في قباب من نور حين ينزل بظهر الكوفة على الفاروق، فهذا حين ينزل، وأما "قضي الامر"، فهو الوسم على الخرطوم يوم يوسم الكافر).
معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج ٥ - الصفحة ٤٦ حديث 1467 (4 مصادر نقلا عن مصدر واحد: تفسير العياشي - محمـد بن مسعود العياشي - ج ١ - الصفحة ١٠٣).
فسر العديد عبر 14 قرن أن تلك القباب هي شيء يطير في السماء ومن المعجزات، ولحماية الإمام المهدي المنتظر عج لا يُعرف في أياً منها سيكون! وبعد اختراع الطائرات قالوا انها الطائرات رغم انه لا توجد طائرة على شكل قبة بعد قرن من اختراع الطائرات!
كيف يأتي بمعجزة طائرا في السماء ومع هذا يخاف في
ايأ منها سيكون؟!
هذا التفسير سطحي مرفوض ويتعارض مع نصوص اخرى
تذكر انه (سيسير) الى الكوفة اي براً على الارض والملائكة حوله، وسيكون
مع جيشه الذي يطلب منهم ان لا يحملوا اكل ولا ماء وسيلتقي في طريقه
الحسني مع جيشه ويجري بينهم حوار تجدوه في صفحة الحسني!
معنى (القباب) لغوياً:
من لسان العرب: والقَبُّ: رئيسُ القوم وسَيِّدُهم؛ وقيل: هو الـمَلِكُ؛ وقيل: الخَليفة؛ وقيل: هو الرَّأْسُ الأَكْبر. ويُقال لشيخ القوم: هو قَبُّ القَوْمِ؛ ويقال: عليك بالقَبِّ الأَكْبر أَي بالرأْس الاَكبر؛ قال شمر: الرأْسُ الأَكبر يُرادُ به الرئيسُ. يقال: فلانٌ قَبُّ بَني فلانٍ أَي رئيسُهم.
من معجم المعاني الجامع: القُبَابُ: السَّيْفُ القاطعُ.. القُبَابُ من الأُنوف: الضخمُ العظيم.. قُبّة: (اسم) الجمع: قُبَّات و قِباب و قُبَب. القُبَّةُ: بناءٌ مستديرٌ مقوَّس مجوَّف يُعقَدُ بالآجُرِّ ونحوه.
أي، ان القباب السبع من نور هي سبعة جحافل عسكرية لرؤساء أقوام سبعة كبار هداهم الله نورا أي معرفة ولهم سيوف قاطعة ولا يعرف بأي جحفل منهم
سيكون الإمام المهدي المنتظر عج!
فمن هم:
-
الخراساني الهاشمي الحسيني يظهر في أقصى شرق خراسان من منطقة جبال الطالقان على الحدود بين أفغانستان وتركستان الشرقية (غرب الصين) وطاجيكستان.
-
شعيب بن صالح التميمي يظهر في منطقة سمرقند في أوزبكستان. من نسل احد الصحابة الخلص من تميم.
-
الحسني الهاشمي يظهر في غيلان - الديلم في شمال غرب ايران حالياً، آذربيجان سابقاً.
-
اليماني الهاشمي يظهر في اليمن. من نسل جعفر الطيار وزيد بن علي عليهما السلام.
-
صحابي مصر يظهر في مصر. من نسل مالك الاشتر.
-
الشريف الحسني الأدريسي يظهر في الجزائر - المغرب.
-
ربما هو شخصية من جنوب شرق أسيا او غرب أفريقيا حيث يتواجد عشرات الملايين من المسلمين من أعراق مختلفة. وفقدنا الرويات التي تشير أليه او موجودة هكذا روايات بكتب هذه الأقوام بلغاتهم.
هؤلاء القادة (القباب) السبعة سيظهرون في شتى بقاع الارض، وكلهم عرب في الأصل، ويتحدثون اللغة العربية بشكل صحيح. وصفات رايات
أصحاب الإمام المهدي تتشابه.
على الأكثر، هم غير معروفين بشكل واسع قبل بدأ تحركهم وسيظهرون جميعاً في وقت متقارب في حدود شهر رجب السابق لشهر المحرم الظهور بستة أشهر يبدأون بمعارك تطهير الأرض من أعداء الإمام المهدي المنتظر عج تحت اشرافه. وبعد ظهور الإمام المهدي سيرد كلا منهم الى موطنه ليكمل تحرير انحاء الارض ما بعد مواطنهم، من ما يستنتج من النصوص.
ورد ان اهل خراسان بقيادة الخراساني وشعيب سيحررون بلاد التركمان والصين فهم اعرف بها وبشعوبها وأعراقها ولغاتهم من غيرهم.
وربما اهل ايران بقيادة الحسني الهاشمي سيحررون غرب اسيا والهند والقوقاز فهم اعرف بها وبشعوبها وأعراقها ولغاتهم من غيرهم.
ومهمة تحرير الجزيرة العربية والحبشة والقرن
الافريقي لأهل اليمن بقيادة اليماني الهاشمي فهم اعرف بها وبشعوبها
وأعراقها ولغاتها من غيرهم.
وربما ستكون مهمة تحرير مصر الكبرى ووسط وجنوب افريقيا لأهل مصر والسودان بقيادة صاحبي مصر فهم اعرف بها وبشعوبهم ولغاتهم من غيرهم.
وستكون مهمة اهل الجزائر والمغرب بقيادة الشريف الادريسي تحرير غرب افريقيا والاندلس واوربا فهم اعرف بها
وبشعوبها ولغاتهم من غيرهم.
في حين سيتوجه اهل العراق واليمن ومصر والعرب بقيادة الإمام المهدي للشام ليقضي على السفياني الثاني. ثم يلتقي السيد المسيح ع وسيتوجهون للقضاء على المسيح الاعور الدجال وتحرير فلسطين ثم الأناضول والقسطنطينية. ومن بعدها الى شرق اوربا ورومية وربما يلتقي بجيش الشريف الأدريسي القادم من غرب اوربا.
لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..
المطلوب منك مايلي:
-
ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك وعائلتك واقاربك ومعارفك.
-
ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان. أنشر
روابط الموقع اين ما أستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة
وبالأيميل والرسائل النصية. انقر على روابط المشاركة ادناه او على اليسار. حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد مع ذكر المصدر. ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة في هذا الموقع لفائدة الجميع.
-
ساهم بالبحث. ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها. ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات. ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات. ان كنت تجيد لغة اخرى، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.
-
اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.
-
حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه، وترقب العلامات!