الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

الشيصباني

هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن

علامات تحققت

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

علامات تحققت

 

 

 

 

العلامات التالية يبدوا انها تحققت والله اعلم  ....

 

 

1. الفتنة الاخيرة تدوم  12 سنة تنجلي بانحسار الفرات عن جبل الذهب :

 

كما عرفنا فان أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب سيحدث قبل المطر الغزير في جمادي الثاني  قبل  الظهور في شهر المحرم.  اذا صحت الروايات اعلاه ، فمن المحتمل ان ذلك سيكون بحدود جمادي الاول 1438 هـ  (آذار/ مارس 2017م) . فان الفتنة الرابعة تمتد 12 سنة هحرية منطلقها من الشام وتستقر بالعراق وتنتشر لتعم كل دول العرب والعجم لتصل ذروتها عند أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب والذي سيحدث عند الجفاف الذي سيسبق المطر الغزير في جمادي الثاني قبل الظهور في شهر المحرم ، أي 12 سنة هجرية قبل يوم ظهور القائم عج تقريباً. راجع أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب في صفحة الجفاف .  فما الذي حدث قبل هذا التاريخ بـ 12 سنة هجرية في ايار / مايو 2005 م؟ ... بعد الاحتلال الامريكي للعراق في 19 آذار/ مارس 2003 م لنشر الفوضى الخلاقة في المنطقة ولأسقاط دول المنطقة كقطع الدومينو لتأسيس نظام ديمقراطي عالمي جديد حسب خطابات الرئيس الامريكي آنذاك ! غرق العراق في هذه الفتنة التكفيرية الخلاقة . ففي حدود ايار/ مايو 2005 م ( 12 سنة قبل 2017 م) بدأ الحكم البرلماني الجديد في العراق بعد اول انتخابات وبدأ ما يسمى بالفتنة الطائفية وظهور التنظيمات التكفيرية في العراق التي طافت من الشام (سوريا والاردن اللذين فتحوا الحدود وقدموا كل اشكال الدعم) وأستقرت في العراق (تعشى) وعادت الى الشام (تطوف: تدور حول) وانتشرت الى الدول العربية ومستمرة لحد الان وستستمر سوءاً وستتوسع انتشاراً ! ... لاحظ تتطابق وصف الرسول ص قبل اكثر من 14 قرن لهذه الفتنة مع ما يحدث في ايامنا هذه !

 

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الفتنة الرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر، لا يبقى بيت من العرب والعجم الا ملأته ذُلاً وخوفاً، تطيفُ بالشام وتعشى بالعراق وتخبط بالجزيرة بيدها ورجلها، تُعركُ الأمة فيها عرك الاديم ويشتد بها البلاء حتى يُنكر فيها المعروف ويُعرف فيها المنكر لا يستطيع احدٌ يقول : مه مه ، ولا يرقعونها من ناحيةٍ الا تفتقت من ناحية يصبحُ الرجل فيها مؤمن ويُمسي كافراً، ولا ينجوا منها الا من دعا كدُعاءِ الغرقِ في البحر ، تدوم اثني عشر عاما، تنجلي حين تنجلي، وقد أحسرت الفرات عن جبل من ذهب فيقتل عليه من كل تسعة سبعة (فيقتل من كل عشرة تسعة \ فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحدا). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 429 الحديث 295 (65 مصدر).

 

في الإرشاد: 2/368: ( قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات: .... ، وورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة ، ...).  الحيرة منطقة جنوب الكوفة.

 

 

 

2.  سد مدخل جامع براثا بفطوة :

 

تم سد مدخل جامع براثا بسور خراساني طويل . راجع التفاصيل صفحة جامع براثا .

 

 

 

 

3.  اعمار الخربة  في البصرة :

 

تم بناء الملعب الرياضي في منطقة خربة البصرة . راجع التفاصيل صفحة جامع براثا .

 

 

 

 

4.  ثلاث خلفاء في الحجاز يبدا اسمهم بحرف العين :

 

راجع التفاصيل صفحة موت خليفة في الحجاز .

 

 

 

5. خلع العرب اعنتهم :

 

لم يحدث في التاريخ ان اسقطت العرب حكامها وفي وقت واحد بهذا الشكل الذي يحدث الان.

 

كما في الإرشاد: 2/368: ( قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات: ... وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد وخروجها عن سلطان العجم ، وقتل أهل مصر أميرهم ، وخراب الشام ،  ...). 

 

 

 

6. فتنة الشام الطويلة يبداها صبيان :

 

كانت الشام عبر التاريخ مكان لمختلف الفتن . وقد تكون الفتنة الحالية هي المقصودة في روايات اخر الزمان وقد لاتكون . بدأت الفتنة السورية الحالية من قبل شباب مدرسة في درعا (الوادي اليابس) 18 اذار/ مارس 2011 م (جمعة 13 ربيع الثاني 1432 هـ) .

 

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تكون فتنة بالشام، كأن أولها لعب الصبيان تطفو من جانب وتسكن من جانب (كلما سكنت من جانب طفت من جانب )، فلا تتناهى حتى ينادي مناد: إن الأمير فلان ). معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 406 الحديث 266 (7 مصدر).

 

حدثنا ابن وهب عن إسحاق بن يحيى عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال ( تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان وتطلع كف تشير.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 209

 

 

 

7. تطاول العرب في البنيان :

 

تم تحقق تطاول خمس دول عربية ( دول الخليج عدا عُمان ) في البناء .

 

عن الرسول ص قال عندما سُأل عن أمارة تدلّ على قرب قيام الساعة ( ... أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان) رواه البخاري.

وجاء الحديث السابق في موضعٍ آخر من الصحيح بلفظ: ( وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهن إلا الله ).

 وفي صحيح مسلم بلفظ: ( إذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان، فذاك من أشراطها ) .

 

عندما سُال الرسول ص : من أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة؟ قال: (العرب) رواه أحمد.

 

عن الحافظ ابن حجر  ( ومعنى التطاول في البنيان: أن كلاًّ ممن كان يبني بيتاً يريد أن يكون ارتفاعه أعلى من ارتفاع الآخر، ويحتمل أن يكون المراد المباهاة به في الزينة والزخرفة أو أعم من ذلك، وقد وجد الكثير من ذلك وهو في ازدياد).

 

 

 

8. هدم جبال مكة وبناء الانفاق وتطاول البنيان حول الكعبة وسريان الماء في طرقها:

 

الاثار التالية منقولة عن عبد الله بن عمرو:

 

( إذا بُعِجتْ جبال مكة كظائمَ وتطاول أهلها في البنيان فانتظر الساعة ). الكظيمة : بيت الأسد يكون في فجوة في سفح جبل ( ولعلها إشارة إلى الأنفاق ) . مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص.461. 

 

وفي أَخْبَارُ مَكَّةَ لِلْفَاكِهِيِّ، ذِكْرُ تَفَجُّرِ مَكَّةَ بِالأَنْهَارِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: ثنا الْمُؤَمَّلُ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : ( إِذَا رَأَيْتَ مَكَّةَ قَدْ بُعِجَتْ كِظَامًا وَرَأَيْتَ الْبِنَاءَ قَدْ عَلا عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الأَمْرَ قَدْ أَظَلَّكَ).

 

 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى بنيانا على أبي قبيس، فقال: (يا مجاهد إذا رأيت بيوت مكة قد ظهرت على أخاشبها وجرى الماء في طرقها فخذ حذرك). أي اصبحت بيوت مكة اعلى من اخشاب سقف الكعبة.  الفتن لنعيم بن حماد.

 

عن عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ( إذا رأيت البناء ارتفع إلى أبي قبيس وجرى الماء في الوادي فخذ حذرك) . الصنعاني في تفسيره (3/207)

 

حدثنا سلمة بن شبيب قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ( إذا رأيت البناء قد ارتفع على جبال مكة وسال الماء فخذ حذرك). الأزراقي في أخبار مكة للفاكهي (1/340)

 

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال : كنت آخذاً بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال :( كيف أنتم إذا هدمتم البيت ، فلم تدعوا حجراً على حجر)، قالوا : ونحن على الإسلام ؟ قال : ( وأنتم على الإسلام)، قال : ثم ماذا ؟ قال : ( ثم يبنى أحسن ما كان ، فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك) .. أثر عبدالله بن عمرو في كظائم مكة رواه ابن أبي شيبة في المصنف / وكذلك أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (4/895)/ وابن الجعد في مسنده (1/311)

 

ورد في الروايات بأن الامام المهدي المنتظر عج سيهدم الكعبة ويعيد بنائها على هيئتها الاولى.

 

 

 

 

 

9. المسجد النبوي يصبح قصر أبيض :

 

بغض النظر عن رواة وتفاصيل الأثر التالي، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان المسجد النبوي في اخر الزمان سيكون قصر أبيض ، في حين كان المسجد النبوي حينما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الكلام قبل أكثر من 14 قرن مبني من الطين وسقفه من سعف النخيل وعماده من جذوعها أي بني اللون وكان بسيطاً صغيراً ولم يكن بحجم قصر! ... وقد تحقق هذا حالياً !.. أنظر أدناه الصورة الجوية للمسجد النبوي حالياً وحجمه قياساً للمباني المحيطة ولونه الأبيض!

 

عن عدة رواة، عن محجن بن الأَدرعِ ، أَنّ رسول اللَّه ص خطَب الناس، فَقال: ( يوم الخلاص، وما يوم الخلاص) ، (ثلاث مرات)، فقيل: يا رسول اللَّه، ما يوم الْخلاص؟ فَقَال: (يجِيء الدجال، فَيصعد أُحُدا، فَيطَلِع، فَينظر إِلَى الْمدينةِ، فيَقول لأَصحابِه: أَلا ترون إِلَى هذا القَصرِ الابْيض، هذا مسجِد أَحمد، ثم يأْتي المدينة، فيجد بكل نقب من نقابها ملَكا مصلِتاً، فَيَأْتِي سبحَة الجرف، فيضرب رِواقه، ثُمَّ ترتجِف المدينة ثَلاث رجَفَات، فَلا يبقَى منافق ولا منَافقَة، وَلا فاسق وَلا فاسقَة، إِلا خرج إِلَيْه، فَتخلص الْمدينة، وَذلك يوم الخلاص ) . ( المصادر: الحاكم في المستدرك 4/ في 427 و543 وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي/ والصحيح المسند 1101/ ومسند الإمام أحمد 19279( 4 / 338 ) / وجوامع الكلم 13 و 1814 و ج 13 : ص 4757 / وحنبل ( 46 / 2 - 47 / 1 )

 

 

صورة جوية للمسجد النبوي

 

 

 

 

10. عمران بيت المقدس وخراب يثرب:

 

 

الأثر التالي يتحدث عن عمران بيت المقدس وخراب يثرب اخر الزمان، ونحن في هذه المرحلة وستستمر تطوراً :

 

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال ، ثم ضرب معاذ بيده على فخذ الذي حدثه -أو منكبه- ثم قال:إن هذا لحق كما أنك قاعد هاهنا) الحديث رواه ابن أبي شيبة ( 7 / 491 ) وأحمد ( 5 / 245 ) وأبو داود ( 4294 ) وعلي بن الجعد في مسنده ( ص 489 ) . كلهم : من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل . ورواه أبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن ( 4 / 930 ) ).

 

 معنى عمران: ويقال: عَمَر اللهُ بك منزِلَك يَعْمُره عِمارة وأَعْمَره جعلَه آهِلاً. ومكان عامِرٌ: ذو عِمَارةٍ . والعِمَارةُ: ما يُعْمَر به المكان. وأَعْمَرْتُ الأَرضَ: وجدتها عامرةً. وعَمَر الرجلُ مالَه وبيتَه يَعْمُره عِمارةً وعُموراً وعُمْراناً: لَزِمَه وقتا طويلا .

 

إذن عمران بيت المقدس هو ما نعيشه حاليا ، بجعله آهلاً مع هجرة ملايين المهاجرين اليهود من الشتات إلى أرض الميعاد ، وعامراً بالعمران والمكانة الدولية فأخبارها تتصدر واجهة الاهتمام العالمي والاعلامي. واليهود يعدون لهدم المسجد الأقصى ، وإعادة بناء الهيكل الثالث على أنقاضه ليكون المقر الذي سيحكم منه المسيح الدجال ولتصبح القدس مركز القرار الدولي في النظام العالمي الجديد.

 

استخدم الرسول ص الذي لا ينطق عن الهوى والدقيق في ألفاظه اسم المدينة في جميع الأحاديث التي تشير الى مدينته المدينة المنورة ، ما عدا في الحديث أعلاه الذي رواه معاذ بن جبل ، فقال خراب يثرب ، ولم يقل خراب المدينة .

 

معاذ بن جبل الذي روى هذا الحديث هو أنصاري ، أي هو من أهل المدينة ولد في يثرب وأسلم وعمره 18 سنة وعاش معظم حياته في يثرب حتى قبل وفاته ببضع شهور في منتص الثلاثينات من عمره. وبالتالي فهذا الحديث هو حديث مدني و ليس حديثا مكيا ، وتاريخ نطق الرسول به هو بعد الهجرة وليس قبل الهجرة من مكة إلى يثرب التي ما أن وصلها الرسول ص حتى أطلق عليها اسمها الجديد المدينة وطيبة ونهى ان تسمى يثرب.

 

في لسان العرب: "قال ابن الأَثير: يَثْرِبُ اسم مدينة النبي، صلى اللّه عليه وسلم، قديمة، فغَيَّرها وسماها طَيْبةَ وطابةَ لكَراهِيةَ التَّثْرِيبِ، وهو اللَّوْمُ والتَعْيير لأَنه فَسادٌ في كلام العرب... وروى عن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَنه نَهَى أَن يقالَ للمدينة يَثْرِبُ، وسماها طَيْبةَ. "

 

1. قد يكون أستخدام كلمة يثرب بدل من المدينة تصحيف من معاذ بن جبل ولم يقله الرسول ص فمعاذ من اهل يثرب قبل هجرة الرسول ص اليها وربما تعود تسميت مدينته بالاسم القديم يثرب. لكنه احتمال ضعيف.

2. كلمة يثرب في عبارة (خراب يثرب) قد تكون صفة للخراب ، أي خراب اخلاق البشر بالتَّثْرِيبِ، وهو اللَّوْمُ والتَعْيير لأَنه فَسادٌ في المعاملة والحوار بين البشر. فمع عمران بيت المقدس ينتشر فساد تعامل وتحاور البشر لوماً وتعييراً. أي لا علاقة بمدينة رسول الله ص. ونشهد في ايامنا هذه اللوم والتعيير منتشراً علناً.

3. قد يكون المقصود باستخدام الاسم القديم أن الخراب سيطال مباني المدينة المنورة القديمة وكل ما هو تاريخي فيها، أي كل ما له علاقة بأثار الرسول ص وآل البيت ع و الصحابة رض في المدينة والتي حافظ عليه المسلمون طوال 14 قرنا ، وبقي الكثير منها حتى الثلث الأخير من القرن العشرين ، عندما بدأ اعتبار الآثار مكانا للشرك وتبعتها حملة ضارية لهدم كل ما تبقى من المعالم التأريخية ، وكذلك بحجة توسعة الحرم . لم يبق في المدينة الآن أي بناء تأريخي قديم ، كلها هدمت . حتى المسجد النبوي تغيرت جميع معالمه ، وصار قصرا ابيضا. بدأ خراب يثرب في الثلث الأخير من القرن العشرين و تزامن مع نفس الفترة التي بدأ فيها عمران بيت المقدس. وفيما كانت الجرافات الاسرائيلة تنبش أرض بيت المقدس وتحفر الأنفاق تحت الأقصى بحثا عن أي أثر و لو ضئيل عن تاريخ اليهود في أورشليم القديمة ، كانت جرافات أخرى تردم تاريخ الإسلام في المدينة المنورة وتعربد فوق أنقاضها بلا مبالاة . لقد وقع خراب يثرب .

4. قد يكون المقصود باستخدام الاسم القديم أن الخراب خراب الدور الديني والسياسي والحضاري للمدينة رسول الله ص والعودة لزمان يثرب قبل الاسلام زمان سيطرة اليهود والاعراب بمعتقداتهم المنحرفة على المدينة. فقد غاب في هذا العصر دور المدينة المنورة السياسي والديني تماما وكأنها ليست مدينة النبي وأول عاصمة للخلافة . ولم يسبق للمدينة أن عانت مثل هذا التهميش السياسي والديني في أي مرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي ولم يتلاشى هذا الدور إلا في القرن الماضي. المدينة الآن هي وجهة للسياحة الدينية فقط . هو خراب الدور ، خراب الوظيفة ، خراب المكانة. المدينة اليوم وقد بلغ عدد مسلمي العالم مليار ونصف لا تعج بالمدارس ولا المعاهد الدينية و الجامعات الإسلامية كما ينبغي أن يكون ، وشوارعها لا تزدحم بمئات آلاف الطلبة و الطالبات ولا تنتشر دور النشر والمكتبات الضخمة في كل حي كما يليق بها ، ولا توجد فيها محطات تلفزة إسلامية تبث بجميع لغات العالم لنشر العقيدة الصحيحة المدينة ينبغي أن تكون مركز الإشعاع الحضاري والمرجعية الأولى للعقيدة الصحيحة لكل مسلمي الأرض. هذا هو دور المدينة الحضاري الحقيقي . وفيما تمتلئ القدس بالجامعات ومراكز البحوث والمرجعية للديانة اليهودية، لا نرى في المدينة سوى جامعة يتيمة واحدة ذات سياسة متشددة في قبول الطلاب (الأجانب) الذين لا يزيدون عن بضع مئات في أحسن الحالات و بدلا من المدارس و الجامعات و مراكز الإشعاع الحضاري سيرى الزائر للمدينة اليوم مئات الفنادق والمراكز التسوق والمطاعم التابعة لأصحاب النفوذ الاعراب والشركات العالمية التي يسيطر عليها اليهود!

5. وقد تكون (عبارة خراب يثرب) اشارة الى أنه بعد ان تعود مدينة رسول الله ص الى ما قبل زمانه بسبب تهديم مكانتها الدينية والحضارية وتعود يثرب كما كانت قبل الهجرة النبوية، يخربها جيش السفياني الذي سيدخلها ويستبيحها قبل خسف البيداء. اي بعد ان تعمر القدس وتصبح العاصمة لدولة الدجال العالمية ، يأتي السفياني الذي حمل على صدره صليب الدجال ويخربها.

 

 

11. بناء سور بغداد لن يكتمل:

 

ورد في الروايات التي تتحدث عن محاصرة جيش السفياني لبغداد شهراً كاملاً ان سببه وجود سور حول مدينة بغداد لم يكتمل.

 

لم يكن لبغداد سور منذ عقود طويلة الى ان تم الأعلان في بداية 2016 عن الشروع ببناء سور حول بغداد يتم بنائه بسرعة . ويتضمن حفر خندق بعرض 3 متر وعمق مترين واجراء تسوية للطرق المحيطة بالخندق وفرشه بالسبيس وحدله وان هذه العملية تعقبها نصب كتل كونكريتية بعد رفعها من جميع بغداد ونصب ابراج لمسافات معينة اضافة الى نصب كاميرات مراقبة لمراقبة المساحة بين الابراج، فضلا عن اجراء دوريات عسكرية متواصلة محاذية لهذا السور.

 

 

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا: (اظن ان هذا كتاب من احاديث الرسول ص ونُسب الى دانيال عليه السلام لحفظه من الحرق على يد المخالفين أذ يحتوي النص على أسماء الشهور العربية وايات قرآنية لم تكن معروفة زمان النبي دانيال عليه السلام! )

 

(.... ثم ان السفياني يعبر، فيلتقون مع جند الملك دون الفرات، فيقتتلون فيقتل من جند الملك نصفهم، وينهزم الباقون الى موضع يقال له (عقرقوف) وهنالك بساتين ونخيل وأشجار وأنهار يأخذ بعضها من بعض، فيأمر السفياني أصحابه كلهم فيرحلون، ويدخلون فيقاتلون جند الملك الى مدينة الملك. ويرسل الى جميع من يرجو نصره من شاطي ء دجلة الى أرض الجبل الى البصرة، والى الأهواز وفارس أن يعينوه، فيجتمع اليه ثلاثمائة ألف من الناس، ويعسكر علي ثلاثة فراسخ من دجلة فيما بين عقرقوف ودجلة ناحية المشرق ونحو الفرات، ويتبعهم السفياني فيقتتلون أشد قتالا كان قبل ذلك. فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسري، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد، ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى (المدائن) فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن (عقد الجسر مما يلي الكرخ لمدينة السلام). ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب، ويدخلون الدور فيقتلون من فيها، ويأخذون الأموال والأمتعة، ويأخذون من استحسنوا من النساء والجواري والغلمان، ويأخذون بنات القيسي الذين هم قومه، فيردفونهم خلفهم، وعلي نساء القيسي خلاخل من فضة يري بريقهن وهن مرتدفات خلف الأترك. ويبلغ الملك الهزيمة، فيخرج من المدينة فيمر مستخفيا هاربا من دار الى دار، ومن درب الى درب حتى يفلت فيأتي (حلوان). (الملاحم لابن المنادي ص 31-46)

 

 

 

12. جفاف بحر النجف:

 

قال الأمام الباقر عليه السلام : (إذا جف بحر النجف ومضى عليه مائة سنة فأرتقبوا رجلآ). قيل : ومن هو ؟ يا بن رسول الله قال : (ميم وحاء وميم ودال). يعني بذلك الأمام الحجة بن الحسن العسكري عجل الله فرجه الشريف. كتاب مائتان وخمسون علامة حتى ظهور الإمام المهدي، وللأسف لا يدرج هذا الكتاب مصادره.

 

بدأ جفاف بحر النجف سنة 1887م ، وأكتمل الجفاف التام سنة 1915 !!! كما ذكر الرحالة التشيكوسلوفاكي الأصل النمساوي الجنسية (الويس موسيل) أشهر الرحالة الأوربيين الى الجزيرة العربية. وقد خالط البدو من سنة 1908 م إلى سنة 1914 م مثل شمر إلى ولد سلمان وولد علي والحويطات وبني صخر، ولكنه استقر عند الرولة وحمل اسم الشخ موسى الرويلي ، وقد جال مع ال الشعلان في اغلب مضاربهم.

 

اذا صحت الرواية، يعني 1915 + 100 = 2015 !!.. أي على المؤمن ان يترقب ظهور امام الزمان المهدي المنتظر في اي وقت بعد هذا التاريخ المذكور.

 

 

صورة جوية لبحر النجف

صورة جوية لموقع بحر النجف حالياً

 

بحر النجف حالياً

بحر النجف حالياً

 

 

 

13. هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن:

 

راجع التفاصيل صفحة هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن.

 

 

 

 

 

 

14. ترفع أثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة:

 

ترفع قبل ظهور السفياني في شهر رجب سنة الظهور 12 راية في الكوفة وصفت بأنها معروفة منسوبة ، أي انها منسوبة لشخصيات معروفة . يبدو انها رايات فصائل الحشد الشعبي في العراق الذي بدأت  بالظهور في نهاية 2014 :

 

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر قال: (إذا اختلفت كلمتهم وطلع القرن ذو الشفا .... وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة. ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي فإذا استبان أمره وأسرف في القتل قتله السفياني) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 276 الحديث 808 (1 مصدر).

 

عن جابر، عن أبي جعفر (الباقر) (عليه السلام) قال:( إذا ظهر الابقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الاخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقل الناس قبل الجاهلية، فيلتقي هو والاخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الاخوص السفياني عليه، ثم يظهر الروم وخروج إلى الشام، ثم يظهر الاخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي فإذا استبان أمره وأسرف في القتل قتله السفياني ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 78.

 

 

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج/p>

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  14-01-2017