علامات تحققت

يبدو ان العلامات التالية قد تحققت او تتحقق الان لتطابق صفاتها وتفاصيلها مع ما في النصوص...

1. الفتنة الرابعة - الاخيرة تدوم 12 أو 18 سنة تنجلي بانحسار الفرات عن جبل الذهب

حسب النصوص التالية، فان الفتنة الرابعة تمتد 12 أو 18 سنة وتنتشر لتعم كل دول العرب والعجم لتصل ذروتها عند أنحسار نهر الفرات عن جبل الذهب والذي سيحدث بسبب الجفاف الذي سيسبق المطر الغزير في جمادي الثاني ورجب قبل الظهور في عاشوراء المحرم. راجع صفحات الجفاف وكنز الفرات. لاحظ تتطابق وصف الرسول ص قبل اكثر من 14 قرن لهذه الفتنة مع ما يحدث في ايامنا هذه !

ذكر رسول الله ص ( الفتنة الرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر، لا يبقى بيت من العرب والعجم الا ملأته ذُلاً وخوفاً، تطيفُ بالشام وتعشى بالعراق وتخبط بالجزيرة بيدها ورجلها، تُعركُ الأمة فيها عرك الاديم ويشتد بها البلاء حتى يُنكر فيها المعروف ويُعرف فيها المنكر لا يستطيع احدٌ يقول: مه مه، ولا يرقعونها من ناحيةٍ الا تفتقت من ناحية يصبحُ الرجل فيها مؤمن ويُمسي كافراً، ولا ينجوا منها الا من دعا كدُعاءِ الغرقِ في البحر، تدوم اثني عشر عاما، تنجلي حين تنجلي، وقد أحسرت الفرات عن جبل من ذهب. فيقتل عليه من كل تسعة سبعة (فيقتل من كل عشرة تسعة \ فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحدا). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 429 الحديث 295 (65 مصدر).

عن رسول الله ص ( الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما ثم تنجلي حين تنجلي وقد أنحسر الفرات عن جبل من ذهب تكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة.). الملاحم والفتن لنعيم بن حماد ص 207 و421.

حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي حبيب عن الوضين بن عطاء قال ( الفتنة الرابعة بدوها من الرقة). الملاحم والفتن لنعيم بن حماد ص 179.

(قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات: ... وورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة ...). الإرشاد: 2/368.

12 + 2006 = 2018 لا يطابق.

18 + 2006 = 2024 ؟

2. فتنة الشام الطويلة تستمر عشرة سنوات يبداها صبيان تتبعها اشهر هدوء ثم احداث الظهور

كانت الشام عبر التاريخ مكان لمختلف الفتن. وقد تكون الفتنة الحالية هي المقصودة في روايات اخر الزمان وقد لا تكون.

بدأت الفتنة السورية الحالية من قبل شباب مدرسة في درعا (الوادي اليابس) 18 اذار/ مارس 2011 م. وعشر سنوات تستمر الى اذار / مارس 2021 م. واحتمال عشر سنوات من بدأ احدث اول معركة عسكرية وكانت بين الجيش الحر وجيش الدولة في الرستن وتلبيسة في 27 أيلول / سبتمبر 2011 وعشرة سنوات تنتهي في نهاية ايلول / سبتمبر 2021.

ذكر رسول الله ص ( تكون فتنة بالشام، كأن أولها لعب الصبيان تطفو من جانب وتسكن من جانب (كلما سكنت من جانب طفت من جانب)، فلا تتناهى حتى ينادي مناد: إن الأمير فلان). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 406 الحديث 266 (7 مصادر).

حدثنا ابن وهب عن إسحاق بن يحيى عن محمـد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال ( تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان وتطلع كف تشير.). الملاحم والفتن لنعيم بن حماد ص 209.

عن علي أمير المؤمنين ع ( والشام ماذا يقاسي القاطنون به، من عظم جورٍ وارعاد وابراق * يقيم عشر سنين ثم يتبعها، سبع شهور بعز دايم باقِ حرب * حتى اذا كره الرحمن دولته، قضى بميته في سَقية السّاق). مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ.

3. سد مدخل جامع براثا بفطوة

تم سد مدخل جامع براثا بسور خراساني طويل. راجع التفاصيل صفحة جامع براثا.

4. اعمار الخربة في البصرة

تم أعمار الخربة في البصرة عند بناء المدينة الرياضية في منطقة خربة البصرة 2013م. راجع التفاصيل صفحة أعمار خربة البصرة.

5. ثلاث خلفاء في الحجاز يبدأ اسمهم بحرف العين وموت عبد الله

راجع التفاصيل صفحة موت خليفة في الحجاز.

6. خلع العرب أعنتهم

(قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات: ... وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد وخروجها عن سلطان العجم، وقتل أهل مصر أميرهم، وخراب الشام ...). الإرشاد: 2/368.

7. تطاول العرب في البنيان

عن الرسول ص قال عندما سُأل عن أمارة تدلّ على قرب قيام الساعة ( ... أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ) في موضعٍ آخر من الصحيح بلفظ ( وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهن إلا الله ). صحيح البخاري.

عندما سُال الرسول ص : من أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة؟ قال (العرب). رواه الإمام أحمد بن حنبل.

8. هدم جبال مكة وبناء الانفاق وتطاول البنيان حول الكعبة وسريان الماء في طرقها

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ( إذا بُعِجتْ جبال مكة كظائمَ وتطاول أهلها في البنيان فانتظر الساعة). مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص.461.

وفي أَخْبَارُ مَكَّةَ لِلْفَاكِهِيِّ، ذِكْرُ تَفَجُّرِ مَكَّةَ بِالأَنْهَارِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: ثنا الْمُؤَمَّلُ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ( إِذَا رَأَيْتَ مَكَّةَ قَدْ بُعِجَتْ كِظَامًا وَرَأَيْتَ الْبِنَاءَ قَدْ عَلا عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الأَمْرَ قَدْ أَظَلَّكَ). مصنف ابن أبي شيبة ج7/ص.461.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى بنيانا على أبي قبيس، فقال ( يا مجاهد إذا رأيت بيوت مكة قد ظهرت على أخاشبها وجرى الماء في طرقها فخذ حذرك). الملاحم والفتن لنعيم بن حماد.

عن عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ( إذا رأيت البناء ارتفع إلى أبي قبيس وجرى الماء في الوادي فخذ حذرك). الصنعاني في تفسيره (3/207).

حدثنا سلمة بن شبيب قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ( إذا رأيت البناء قد ارتفع على جبال مكة وسال الماء فخذ حذرك). الأزراقي في أخبار مكة للفاكهي (1/340).

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال: كنت آخذاً بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال (كيف أنتم إذا هدمتم البيت، فلم تدعوا حجراً على حجر)، قالوا: ونحن على الإسلام؟ قال: (وأنتم على الإسلام)، قال: ثم ماذا؟ قال ( ثم يبنى أحسن ما كان ، فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك). أثر عبدالله بن عمرو في كظائم مكة رواه ابن أبي شيبة في المصنف / وكذلك أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (4/895)/ وابن الجعد في مسنده (1/311).

9. المسجد النبوي في المدينة المنورة يكون قصر أبيض

عن عدة رواة، عن محجن بن الأَدرعِ، أَنّ رسول اللَّه ص خطَب الناس، فَقال ( يوم الخلاص، وما يوم الخلاص)، (ثلاث مرات)، فقيل: يا رسول اللَّه، ما يوم الْخلاص؟ فَقَال: (يجِيء الدجال، فَيصعد أُحُدا، فَيطَلِع، فَينظر إِلَى الْمدينةِ، فيَقول لأَصحابِه: أَلا ترون إِلَى هذا القَصرِ الابْيض، هذا مسجِد أَحمد، ثم يأْتي المدينة، فيجد بكل نقب من نقابها ملَكا مصلِتاً، فَيَأْتِي سبحَة الجرف، فيضرب رِواقه، ثُمَّ ترتجِف المدينة ثَلاث رجَفَات، فَلا يبقَى منافق ولا منَافقَة، وَلا فاسق وَلا فاسقَة، إِلا خرج إِلَيْه، فَتخلص الْمدينة، وَذلك يوم الخلاص). الحاكم في المستدرك 4/ في 427 و543 وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي/ والصحيح المسند 1101/ ومسند الإمام أحمد 19279( 4 / 338 ) / وجوامع الكلم 13 و 1814 و ج 13 : ص 4757 / وحنبل ( 46 / 2 - 47 / 1 ).

10. عمران بيت المقدس وخراب يثرب

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله ص قال ( عُمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال)، ثم ضرب معاذ بيده على فخذ الذي حدثه -أو منكبه- ثم قال: (إن هذا لحق كما أنك قاعد هاهنا). رواه ابن أبي شيبة ( 7 / 491 ) وأحمد ( 5 / 245 ) وأبو داود ( 4294 ) وعلي بن الجعد في مسنده ( ص 489 ) . كلهم : من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل . ورواه أبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن ( 4 / 930 ) ).

إذاً، عُمران بيت المقدس هو ما نعيشه حاليا، بجعله آهلاً مع هجرة ملايين المهاجرين اليهود من الشتات إلى أرض الميعاد، وعامراً بالعمران والمكانة الدولية فأخبارها تتصدر واجهة الاهتمام العالمي والاعلامي. واليهود يعدون لهدم المسجد الأقصى، وإعادة بناء الهيكل الثالث على أنقاضه ليكون المقر الذي سيحكم منه المسيح الدجال ولتصبح القدس مركز القرار الدولي في النظام العالمي الجديد.

استخدم الرسول ص الذي لا ينطق عن الهوى والدقيق في ألفاظه اسم المدينة في جميع الأحاديث التي تشير الى مدينته المدينة المنورة، ما عدا في الحديث أعلاه الذي رواه معاذ بن جبل، فقال (خراب يثرب)، ولم يقل (خراب المدينة).

معاذ بن جبل الذي روى هذا الحديث هو أنصاري، أي هو من أهل المدينة ولد في يثرب وأسلم وعمره 18 سنة وعاش معظم حياته في يثرب حتى قبل وفاته ببضع شهور في منتصف الثلاثينات من عمره. وبالتالي فهذا الحديث هو حديث مدني وليس حديثا مكياً، وتاريخ نطق الرسول به هو بعد الهجرة وليس قبل الهجرة من مكة إلى يثرب التي ما أن وصلها الرسول ص حتى أطلق عليها اسمها الجديد المدينة وطيبة ونهى ان تسمى يثرب.

1. قد يكون أستخدام كلمة يثرب بدل من المدينة تصحيف من معاذ بن جبل ولم يقله الرسول ص فمعاذ من اهل يثرب قبل هجرة الرسول ص اليها وربما تعود تسميت مدينته بالاسم القديم يثرب. لكنه احتمال ضعيف.

2. قد يكون المقصود باستخدام الاسم القديم أن الخراب سيطال مباني المدينة المنورة القديمة وكل ما هو تاريخي فيها، أي كل ما له علاقة بأثار الرسول ص وآل البيت ع والصحابة رض في المدينة والتي حافظ عليه المسلمون طوال 14 قرنا، وبقي الكثير منها حتى الثلث الأخير من القرن العشرين، عندما بدأ اعتبار الآثار مكانا للشرك وتبعتها حملة ضارية لهدم كل ما تبقى من المعالم التأريخية، وكذلك بحجة توسعة الحرم. لم يبقى في المدينة الآن أي بناء تأريخي قديم، كلها هدمت. حتى المسجد النبوي تغيرت جميع معالمه، وصار قصرا أبيضاً. بدأ خراب يثرب في الثلث الأخير من القرن العشرين وتزامن مع نفس الفترة التي بدأ فيها عمران بيت المقدس. وفيما كانت الجرافات الإسرائيلية تنبش أرض بيت المقدس وتحفر الأنفاق تحت الأقصى بحثا عن أي أثر ولو ضئيل عن تاريخ اليهود في أورشليم القديمة، كانت جرافات أخرى تردم تاريخ الإسلام في المدينة المنورة وتعربد فوق أنقاضها بلا مبالاة. لقد وقع خراب يثرب.

3. قد يكون المقصود باستخدام الاسم القديم أنه خراب الدور الديني والسياسي والحضاري للمدينة رسول الله ص والعودة لزمان يثرب قبل الاسلام زمان سيطرة اليهود والاعراب بمعتقداتهم المنحرفة على المدينة. فقد غاب في هذا العصر دور المدينة المنورة السياسي والديني تماما وكأنها ليست مدينة النبي وأول عاصمة للخلافة. ولم يسبق للمدينة أن عانت مثل هذا التهميش السياسي والديني في أي مرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي ولم يتلاشى هذا الدور إلا في القرن الماضي. المدينة الآن هي وجهة للسياحة الدينية فقط. هو خراب الدور، خراب الوظيفة، خراب المكانة. المدينة اليوم وقد بلغ عدد مسلمي العالم مليار ونصف لا تعج بالمدارس ولا المعاهد الدينية والجامعات الإسلامية كما ينبغي أن يكون، وشوارعها لا تزدحم بمئات آلاف الطلبة والطالبات ولا تنتشر دور النشر والمكتبات الضخمة في كل حي كما يليق بها، ولا توجد فيها محطات تلفزة إسلامية تبث بجميع لغات العالم لنشر العقيدة الصحيحة المدينة ينبغي أن تكون مركز الإشعاع الحضاري والمرجعية الأولى للعقيدة الصحيحة لكل مسلمي الأرض. هذا هو دور المدينة الحضاري الحقيقي. وفيما تمتلئ القدس بالجامعات ومراكز البحوث والمرجعية للديانة اليهودية، لا نرى في المدينة سوى جامعة يتيمة واحدة ذات سياسة متشددة في قبول الطلاب (الأجانب) الذين لا يزيدون عن بضع مئات في أحسن الحالات وبدلا من المدارس والجامعات ومراكز الإشعاع الحضاري سيرى الزائر للمدينة اليوم مئات الفنادق والمراكز التسوق والمطاعم التابعة لأصحاب النفوذ الاعراب والشركات العالمية التي يسيطر عليها اليهود!

11. بناء سور حول بغداد لن يكتمل

لم يكن لبغداد سور منذ عقود طويلة الى ان تم الأعلان في بداية 2016 عن الشروع ببناء سور حول بغداد يتم بنائه بسرعة. ويتضمن حفر خندق بعرض 3 متر وعمق مترين واجراء تسوية للطرق المحيطة بالخندق وفرشه بالسبيس وحدله وان هذه العملية تعقبها نصب كتل كونكريتية بعد رفعها من جميع بغداد ونصب ابراج لمسافات معينة اضافة الى نصب كاميرات مراقبة لمراقبة المساحة بين الابراج، فضلا عن اجراء دوريات عسكرية متواصلة محاذية لهذا السور.

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا: (يبدو ان هذا كتاب من احاديث الرسول ص ونُسب الى دانيال عليه السلام لحفظه من الحرق على يد المخالفين أذ يحتوي النص على أسماء الشهور العربية وآيات قرآنية لم تكن معروفة زمان النبي دانيال عليه السلام! ) : (.... ثم ان السفياني يعبر، فيلتقون مع جند الملك دون الفرات، فيقتتلون فيقتل من جند الملك نصفهم، وينهزم الباقون الى موضع يقال له (عقرقوف) وهنالك بساتين ونخيل وأشجار وأنهار يأخذ بعضها من بعض، فيأمر السفياني أصحابه كلهم فيرحلون، ويدخلون فيقاتلون جند الملك الى مدينة الملك. ويرسل الى جميع من يرجو نصره من شاطي ء دجلة الى أرض الجبل الى البصرة، والى الأهواز وفارس أن يعينوه، فيجتمع اليه ثلاثمائة ألف من الناس، ويعسكر علي ثلاثة فراسخ من دجلة فيما بين عقرقوف ودجلة ناحية المشرق ونحو الفرات، ويتبعهم السفياني فيقتتلون أشد قتالا كان قبل ذلك. فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسري، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى (المدائن) فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن (عقد الجسر مما يلي الكرخ لمدينة السلام). ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب، ويدخلون الدور فيقتلون من فيها، ويأخذون الأموال والأمتعة، ويأخذون من استحسنوا من النساء والجواري والغلمان، ويأخذون بنات القيسي الذين هم قومه، فيردفونهم خلفهم، وعلي نساء القيسي خلاخل من فضة يري بريقهن وهن مرتدفات خلف الأترك. ويبلغ الملك الهزيمة، فيخرج من المدينة فيمر مستخفيا هاربا من دار الى دار، ومن درب الى درب حتى يفلت فيأتي (حلوان)). الملاحم لابن المنادي ص 31-46.

12. جفاف بحر النجف

بدأ جفاف بحر النجف سنة 1887م، وأكتمل الجفاف التام سنة 1915م! كما ذكر الرحالة التشيكوسلوفاكي الأصل النمساوي الجنسية (الويس موسيل) أشهر الرحالة الأوربيون الى الجزيرة العربية. وقد خالط البدو من سنة 1908م إلى سنة 1914م مثل شمر إلى ولد سلمان وولد علي والحويطات وبني صخر، ولكنه استقر عند الرولة وحمل اسم الشيخ موسى الرويلي، وقد جال مع ال الشعلان في اغلب مضاربهم.

اذا صح النص التالي، يعني 1915 + 100 = 2015 !!.. أي على المؤمن ان يترقب ظهور إمام الزمان المهدي المنتظر في اي وقت بعد هذا التاريخ المذكور.

منذ 2019م، بدأت المياه تعود لبحر النجف بسبب المياه الجوفية والأمطار.

قال الإمام محمـد الباقر ع ( إذا جف بحر النجف ومضى عليه مائة سنة فأرتقبوا رجلاً). قيل: ومن هو؟ يا بن رسول الله قال (ميم وحاء وميم ودال). يعني بذلك الإمام الحجة بن الحسن العسكري عجل الله فرجه الشريف.). مائتان وخمسون علامة حتى ظهور الإمام المهدي، السيد محمـد علي الطباطبائي الحسني، وللأسف لا يدرج هذا الكتاب مصادره.

13. هدم مدينة الأشعري

راجع التفاصيل صفحة هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن.

من كتاب عجائب البلدان، قال عمار: قلت للصادق عليه السلام: متى يقوم قائمكم؟ قال: (عند هدم مدينة الأشعري). مجمع احاديث الإمام المهدي / ج 3 / ص 479 الحديث 1046، عن الصراط المستقيم: ج ٢ ص ٢٥٨ ب ١١ ف ١١ ، و إثبات الهداة: ج ٣ ص ٥٧٨ ب ٣٢ ف ٥٥ ح ٧٤٥ - عن الصراط المستقيم..

14. تُرفع أثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة

يبدو انها رايات فصائل الحالية في العراق الذي بدأت بالظهور في نهاية 2014.

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر محمـد الباقر قال (إذا اختلفت كلمتهم وطلع القرن ذو الشفا ... وتُرفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة. ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي فإذا استبان أمره وأسرف في القتل قتله السفياني). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 276 الحديث 808 (1 مصدر).

عن جابر، عن أبي جعفر (محمـد الباقر) ع قال (إذا ظهر الابقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الاخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقل الناس قبل الجاهلية، فيلتقي هو والاخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الاخوص السفياني عليه، ثم يظهر الروم وخروج إلى الشام، ثم يظهر الاخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وتُرفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة. ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي فإذا استبان أمره وأسرف في القتل قتله السفياني). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 276 الحديث 808 (1 مصدر).

15. دولة آل مرداس

ان دولة آل مرداس في اخر الزمان هي دولة العلويون - عائلة الأسد الحالية في سوريا. راجع التفاصيل في صفحة آل مرداس.

×

دولة آل مرداس

16. حاكم في الشام اسمه عبد الله

ملك الأردن الحالي اسمه عبد الله ولون بشرته محمرة ورايته حمراء.. راجع التفاصيل في صفحة الأردن - فلسطين أخر الزمان.

عن الامام جعفر الصادق ع (... اذا ملك في الشام عبد الله الأحمر فترقبوا خروج السفياني، وبعده القائم). بيان الأئمة، محمـد مهدي، ج 2 ص545 عن مكيال المكارم.

17. عوف السلمي

تنطبق صفات عوف السلمي على ابو بكر البغدادي قائد الدولة الإسلامية في العراق والشام. راجع التفاصيل في صفحة الأصهب.

عن حذلم بن بشير قال ( قلت لعلي بن الحسين صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته، فقال (كون قبل خروجه خروج رجل يقال له: عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه بكريت، وقتله بمسجد دمشق، ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 497 الحديث 720 (6 مصدر).

18. أغتيال قاسم سليماني

ورد ذكر مقتله في مخطوطة قديمة ترجع الى القرن الرابع او الخامس الهجري، أي قبل 1000 سنة تقريبا. وتسرد عدة حوادث من زمان بني امية حتى ظهور الإمام القائم المهدي المنتظر عج.

مخطوطة الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ ملحمة شعرية طويلة مكونة من 861 بيت تنسب الى المعز بن باديس على ما جاء في نفس المخطوطة الموجود منها نسخة في جامعة الملك سعود (جامعة الرياض) 3680: مخطوطة رقم 594569، وأخرى في المكتبة الظاهرية (مكتبة الأسد) في دمشق رقم 35201.

ولا يبدو ان نسب الملحمة هذا صحيح. أذ يتبين ان سيرة المعز بن باديس الذي حكم بين 406-453 هـ/ 1015-1061م بإفريقية والقيروان مدة 47 سنة معادية للشيعة ولا تتفق مع منطوق هذه الملحمة الشعرية الطويلة المنسوبة أليه !! والتي يظهر فيها كاتبها ود كبير للشيعة وذكر نسبه لأمير المؤمنين علي ع، في حين ان المعز بن باديس كان من البربر وقتل الشيعة الإسماعيلية في المغرب والجزائر في زمانه! ربما نسبت أليه للحفاظ على المخطوطة من الاتلاف.

لاحظ مطلع الملحمة التي تدل على مذهب كاتبها الأثني عشري ونسب نفسه الى آل البيت ع بقوله (أبونا لنا ولكم رحمةٌ من اللهِ ما غيَّرتْها الغِيَرْ).ما يهمنا هو علامات ظهور الإمام المهدي المنتظر عج في هذه الملحمة. لاحظ هذا المقطع العجيب في اواخر الملحمة التي يرجع تاريخها الى قبل عشرة قرون تقريبا:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تبارك منزل آي السُّوَر على أحمد الطهر خَيْرِ البشرْ

نبي الهدى خاتَم المرسلين وتفنى المعاني بتلك الصّورْ

ومن خصَّه الله بالمعجزات وناهيك منها انشقاق القمرْ

وإِذْ أَوْقَفَ الشّمسَ حتّى أتى عَلِيٌّ وصلَّى صلاةَ العَصَرْ

عَلِيُّ الوصيُّ الوليُّ الذي أسرَّ النبيُّ لهُ ما أسرّ

وقال ابن عمّي أبو ولدي وصيِّي ومولاكمُ المعتبرْ

وباب مدينة علم الإله فمنْ دقَّ البابِ نالَ الوَطَرْ

فيا جاحدي حقّه إنّكم إذاً مُسْتَقَرّكُمْ في سَقَرْ

ويا من يحبّ عليًّا لقد تخيَّرتَ فاخترتَ خيرَ البشرْ

أبونا لنا ولكم رحمةٌ من اللهِ ما غيَّرتْها الغِيَرْ

ألم تره آية المصطفى به الدينُ عزَّ إذًا وانتَصَرْ

وقاتل من بعده مَنْ بَغا وقاتل في عصره مَنْ كَفَرْ

وقال لشيعتِهِ بالعراق سَلوني أُخبرُكم بالخبرْ

سَلوني عن طُرقِ السّما فقد قالها لي خيرُ البشرْ

فما ليلةُ القدر إلّا العلوم وما أنا في الليلِ إلّا قمرْ

وما ألفُ شهرٍ سوى أمّةٍ تكون بها وهم اثني عشرْ

وما يطلع الفجرُ بعد الخفا إلّا على أهل بيتي الضَّرَرْ

وتدميرهم قوم كتدميرهم إذا ما الزّمان عليهم دَمَرْ

إذا مات صبرًا سليماننا وقاسمها في الشجون انقبرْ

وضاق المجال فكن واثقًا من الله بالفرج المُنتظَرْ

سينصرنا الله سبحانه لنا ولشيعتِنا إذ نَصَرْ

فمن عاش عاين ما سَرَّهُ وأبصرَ وجهَ الإمام القَمَرْ

إذا مُسخَت أوجه الظالمين كلاهم ولم يبقَ منهم بَشَرْ

سل الله خاتمةً تُرتَضَى فإنَّ الخواتيمَ فيها عِبَرْ

وتؤمن بالله أهل الكتاب إذا ما ابن مريمَ فيها بَدَرْ

وتصفو القلوبُ فتبدو العلوم ولم تخف إلّا لطول الكدَرْ

إذا ما استدار زمان الورى كهيئته إذ بدا فانتشَرْ

ويجتَمع السَّبْعُ في كبشها مع الجَوْزهر فأين المفَرّ

هَلمّوا فهاتوا الحقوق التي غصبتم ذَويها وأنتم بقر

فخرتم فجرتم علينا بنا إذا فجرَ النبطيّ افتخَرْ

قتلتم أئمَّتَكم ظالمين فعاقبكم ربكم فانتصَرْ

القصيدة كاملةٍ منشورة في عدة مواقع منذ قبل 2012 يمكنكم الاطلاع عليها، وليست تلفيق. بل ربما يستطيع من يوجد في دمشق من الذهاب الى مكتبة الأسد ويصور المخطوطة.

الأشارة واضحة بالأسم وبطريقة القتل لأغتيال قاسم سليماني قائد قوة القدس في ايران في 3 / 1 / 2020! كما كونها علامة لقرب ظهور الإمام المهدي المنتظر عج واضحة ايضاً! ويفترض ان كاتب هذه الملحمة من سكان المغرب والجزائر قبل عشرة قرون!  

وما معنى (سليماننا)؟! حسب المعروف عن قاسم سليماني أنه لم يكن سيد حسيني ولا حسني. فهل هو على نمط سلمان منا آل البيت؟!.. يا لها من مكانة ومن إشارة ومن خاتمةً تُرتَضَى!

ورد في بيت اعلاه (ويجتَمع السَّبْعُ في كبشها مع الجَوْزهر فأين المفَرّ) توقيت فلكي نادر الحدوث لبدأ احداث زمان الظهور. وهو تجمع سبعة افلاك مرئية بالعين المجردة في برج الكبش (الحمل) على خط مدار الشمس (الجوزهر).

تتجمع افلاك المجموعة الشمسية في برج واحد كل 60 سنة، تجمعت الافلاك السبعة في الجوزهر (عطارد والزهرة والمريخ وزحل والمشتري والشمس والقمر) في برج الحمل (الكبش) في 3 / 5 / 2000م.

ولم يحدث هكذا اقتران خلال المئة سنة السابقة ولا اللاحقة لعام 2000! ونلاحظ منذ ذلك تصاعد الحروب والتوترات والخلافات في الشرق الاوسط والعالم وصلت الى الاغتيال ويتسارع بعده.

19. أقتران العلويين زحل والمشتري في برج الحمل

أقتران العلويين، زحل والمشتري، يتكرر كل 19-20 سنة. وأقترانهما في أي برج يتكرر ثلاث مرات متتالية تفصل بين كل قران 60 سنة على مدى ثمانية قرون شمسية تقريباً.

أخر أقتران العلويين، زحل والمشتري، في برج الحمل كان في 5 / 2000م، والأقترانان السابقان لهما في برج الحمل كانا في 4 / 1881م، ثم في 2 / 1941م. ولن يحصل مرة اخرى خلال القرون الشمسية السبعة اللاحقة!

أي ساحل بحر؟ ومن هو هذا الرجل الصالح؟

1941 + 18 = 1959م.

منتصف 2000 + 18 = منتصف 2018م.

عن امير المؤمنين علي ع (.. واعلم انه قبل خروج الإمام محمـد المهدي يخرج رجل صالح من شاطئ البحر وذلك عند مضي ثمانية عشر سنة من قران العلومين برأس الحمد (الحمل) أحمد جن، فيحصل بينه وبين رجل من بني سفيان قتال كبير حتى يضج منهم الخلائق، ثم برهة من الزمن يخرج رجل من آل البيت يسمى محمـد وابيه عبد الله.). مخطوطة كتاب الجفر الكبير الجامع ومصباح النور الجامع.

20. كسوف الشمس في ذو الحجة وخسوف القمر في المحرم

كسوف الشمس وخسوف القمر ظاهرة طبيعية متكررة مرتين كل عام، لكن تشاهد في اماكن مختلفة من الأرض منها أماكن غير مأهولة. كما وأن تزامن ذلك مع شهري ذي الحجة والمحرم نادر الحدوث.

وهنالك خلط شائع في أستخدام الكسوف والخسوف. الكسوف هو اختفاء كلي للضوء ويستخدم لغوياً لكلا الشمس والقمر، في حين ان الخسوف هو اختفاء جزئي للضوء ويستخدم لغوياً لكلا الشمس او القمر. أي تستخدم الكلمتان لكلا الشمس والقمر والفرق هو دقة اللغة العربية في وصف مدى كسف او خسف الضوء.

ورد في أثر واحد، ان كان صحيح أذ يوجد شطب واعادة في المخطوطة عند (وشهر الله المحرم)، بان علامة بدأ السفيانية كتيار سياسي حصول خسوفين / كسوفين متتاليين للقمر و/او الشمس في شهر ذي الحجة وشهر محرم.

لم يحدد في أي سنة سيحدث ذلك قبل شهر المحرم الظهور. كما أن هذا الخسوف للقمر و/او الكسوف للشمس قد لا يكونا طبيعيين وربما سيحدثان بسبب مرور نجم الآيات المذنب بين الشمس والارض. أي انهما غير مدرجين على قوائم حسابات الخسوف والكسوف القادمة. وقد يكونا بسبب مرور نجم الآيات المذنب. راجع التفاصيل في صفحة نجم في المشرق.

وهذا الحدث علامة نزول الروم الى الاسكندرية وبدأ السفيانية في الشام. ولم يحدد كيف سنعرف (بدأ السفيانية) وهل سيكون حدث علني أم سري، سياسي أم عسكري.

كما أن وجود الشطب والأعادة في المخطوطة عند (في شهر ذي الحجة وشهر الله المحرم) قد تكون (في شهر ذي الحجة شهر الله المحرم) بدون (و)، أي ان أنكساف الشمس والقمر سيكونا معاً في شهر ذي الحجة .

عن علي أمير المؤمنين ع (... اذا رأيت الكسوف في شهر ذي الحجة وشهر الله المحرم فاعلموا ان السفيانية قد ظهرت، ثم يكون العجب وكل العجب بين جمادي الاولي ورجب من فتنة السفيانية وقتالهم ثم يخسف الله بهم البيدا ...). مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ .

حدثنا سعيد أبو عثمان عن جابر عن أبي جعفر محمـد الباقر ع قال ( إذا بلغ العباسي خراسان طلع بالمشرق القرن ذو الشفا (ذو السنين) وكان أول ما طلع بهلاك قوم نوح حين أغرقهم الله وطلع في زمان إبراهيم عليه السلام حيث ألقوه في النار وحين أهلك الله فرعون ومن معه وحين قتل يحيى بن زكريا فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا بالله من شر الفتن ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى يظهر الأبقع بمصر). الفتن ١: ٢٢٤ / ٦٢٣، وأخرجه في عقد الدرر: 109 110-، الملاحم والفتن لابن طاووس - الصفحة ١٠٣ حديث 75 ، برهان المتقي: ص 108 ، معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 259 الحديث 785 (5 مصدر).

حدث كسوف حلقي للشمس شوهد في الشرق الأوسط في 26 كانون الأول / ديسمبر 2019م المصادف 28 ذي الحجة 1398هـ بالتقويم الهجري الأصلي المقّوم... وتبعه خسوف جزئي للقمر في 10 كانون الثاني / يناير 2020م المصادف 14 المحرم 1399هـ بالتقويم الهجري الأصلي المقّوم. لم يحدث هذا منذ ثلاث قرون تقريبا ولن يتكرر قبل قرن تقريبا مستقبلاً. ولاحظنا تنازل حدة المعارك في الشام وصولاً الى توقفها بعد شهور قليلة.

21. أنقطاع الحج ثلاث سنوات

نعلم ان الحج انقطع عدة مرات سابقاً عبر القرون لأسباب مختلفة، لكن انقطاع الحج في اخر الزمان وبتسلسل محدد مع تزامن احداث أخرى هو انقطاع الحج المقصود كعلامة لقرب الظهور.

ينقطع الحج في السنة الأولى من الشام، وقد حدث منذ 2011م وما زال.

وفي السنة الثانية ينقطع الحج من الشام والعراق وقد حدث في سنة 2014م مع توقف الحج من ثلث مساحة العراق تحت سيطرة داعش وتحديد التأشيرات من باقي المناطق. كما ان معظم غرب ايران حتى أصفهان كان جزء من العراق ويسمى عراق الشرق / عراق الجبل، وقد انقطع الحج من ايران سنة 2016م. أي أنقطع الحج من العراق التاريخي وليس حدود سايكس بيكو الحالية.

وأنقطع من اليمن وقطر لسنوات.

وفي السنة الثالثة ينقطع الحج من الشام والعراق ومصر وهذه كانت كل البلاد الإسلامية خارج الجزيرة العربية زمن هذه النصوص ويبقى الحج من الجزيرة العربية. وتم هذا في 2020 و2021 و2022م.

(لما رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع من قتال أهل النهروان نزل براثا وكان بها راهب في قلايته وكان اسمه الحباب ...، فإذا عظم بلاؤهم سدوا على مسجدك بفطوة ثم بنوه ثم بنوه (وابنه بنين ثم وابنه ثم بيتا) لا يهدمه إلا كافر فإذا فعلوا ذلك منعوا الحج ثلاث سنين، واحترقت خضرهم وسلط الله عليهم رجلا من أهل السفح لا يدخل بلدا إلا أهلكه وأهلك أهله). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 114 الحديث 653 (2 مصدر).

عن محمـد بن أحمد الأنباري، قال: حدثنا محمـد بن أحمد الجرجاني قاضي الري، قال: حدثنا طوق بن مالك عن ابيه، عن جده عن عبدالله ابن مسعود رفعه إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام لما تولى الخلافة أتى إلى الكوفة، فرقي جامعها وخطب الناس (... فيأتي الخبر من الشام أنه قد قطع على الحاج فعند ذلك يمنع الحاج جانبه فلا يحج أحد من الشام ولا من العراق ويكون الحج من مصر ثم ينقطع بعد ذلك، ...). الزام الناصب ج2 .

عن الدارقطني عن أبي هريرة ( حجوا قبل أن لا تحجوا) قالوا: وما شأن الحج يا رسول اللَّه؟ قال (تقعد أعرابها على أذناب أوديتها، فلا يصل إلى الحج أحد. وقد أورده الزمخشري في الكشاف، بلفظ (حجوا قبل أن لا تحجوا، قبل أن يمنع البر جانبه، والبحر راكبه.). المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة، حديث 380.

عن سدير الصيرفي قال: كنت عند أبي عبد الله (جعفر الصادق) ع وعنده جماعة من أهل الكوفة، فأقبل عليهم وقال لهم ( حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه، حجوا قبل هدم مسجد بالعراق بين نخل وأنهار، حجوا قبل أن تقطع سدرة بالزوراء، على عروق النخلة التي اجتنت منها مريم عليها السلام رطبا جنيا فعند ذلك تمنعون الحج، وتنقص الثمار، وتجدب البلاد، وتبتلون بغلاء الأسعار، وجور السلطان، ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع، وتظلكم الفتن من جميع الآفاق، فويل لكم يا أهل العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان، وويل لأهل الري من الترك، وويل لأهل العراق من أهل الري، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط). قال سدير: فقلت: يا مولاي من الثط؟ قال: ( قوم آذانهم كآذان الفار صغرا، لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين، صغار الحدق، مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين، ويكونون سببا لأمرنا.). بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٧ - الصفحة ١٢٢، حديث 171.

عن ابن مسعود مرفوعا ( حجوا هذا البيت قبل أن تنبت شجرة في البادية، لا تأكل منها دابة إلا نفقت.). في الكشاف أيضا مما لم يقف عليه مخرجه.

22. أقتران العلويين زحل والمشتري في برج الجدي

أقتران العلويين، زحل والمشتري، يتكرر كل 19-20 سنة. وأقترانهما في أي برج يتكرر ثلاث مرات متتالية تفصل بين كل قران 60 سنة على مدى ثمانية قرون شمسية تقريباً.

القران الاول في اخر القوس / اول الجدي كان عام 19 شباط / فبراير 1961، والقران الثاني حدث في اخر برج الجدي في المغرب 21 كانون الاول / ديسمبر 2020 (المصادف 1 محرم 1400 هـ بالتقويم الهجري الأصلي)، ويستمر القران ويعبران الشمس ليظهرا فجرا ويقترنا بالزهرة في وسط الحمل في المشرق 8 شباط / فبراير 2021 (المصادف 24 صفر 1400 هـ بالتقويم الهجري الأصلي).

فمعنى (فإذا رأيت الكوكبين تقارنا * في الجدي بين صباحها ومسائها) اننا سنراه في زماننا (أذ القرانات السابقة لزحل والمشتري في الجدي كان قبل 854 سنة والتالي سيكون بعد 854 سنة أيضاً).

ووديعة من سر آل محمد * أودعتها وجعلت من أمنائها

فإذا رأيت الكوكبين تقارنا * في الجدي بين صباحها ومسائها

فهناك يطلب ثأر آل محمد * وتراثها بالسيف من أعدائها). أبيات شعر في الملاحم والفتن لابن طاووس ص 372

23. أقتران العلويين زحل والمشتري في برج القوس

أقتران العلويين، زحل والمشتري، يتكرر كل 19-20 سنة. وأقترانهما في أي برج يتكرر ثلاث مرات متتالية تفصل بين كل قران 60 سنة على مدى ثمانية قرون شمسية تقريباً.

أقتران العلويين، زحل والمشتري، في برج القوس كان في 1 / 1842م، ثم 11 / 1901م، ثم 2 / 1961م. وكان القران في 12 / 2020 في اخر برج القوس - اول برج الحمل. ولن يحصل مرة اخرى خلال القرون الشمسية السبعة اللاحقة!

عن أمير المؤمنين علي ع (... واعلم قبل خروج الإمام تنزل بني الاصفر على المرج الاخضر ويصلون الى البيت المقدس فور ذلك يخرج من السجن غلام يهزمهم ويشتت شملهم الى البيت المقدس، فيوافي مصر وقد يبست اشجارها وتوقف نيلها (قل نيلها) ثم يخرج الإمام وذلك عند قران العلومين (العلويين) ببرج القوس ...). مخطوطة كتاب الجفر الكبير الجامع ومصباح النور الجامع.

عن العالم الفلكي والكيميائي جابر بن حيان تلميذ الإمام جعفر الصادق ع (وهذا الشخص، يا أخي، لن يظهر إلا في القرانات المقتضية للانتقالات. إذا هُجرت العلوم وفسدت الأديان وعمَّ الفساد، فإنه يظهر إصلاح بأسره، فيكون أول إصلاح يبدو منه فيه تصنيف الكتب في العلوم الباطنة المهجورة وإيضاح براهينها. ثم يقوم بعد ذلك بالسيف، فيصلح به مَن لا يصلح بالعلوم من النفوس المحتاجة إلى التكرير في غير أشخاص العظَمة، لأن هذه النفوس تجري مجرى الجرب المعدي لفساده ومجرى الخبيثة في الأعضاء وأشباه ذلك. ولهذا الشخص الكريم أعِدَّت الدفائنُ والكنوزُ القديمة، ويظهر فيما يلينا في قران القوس، فأعلم ذلك.). كتاب البيان، جابر ابن حيان، ص 300.

24. زمان وعد الاخرة وهدم المسجد وبناء الهيكل

نص مجهول من كتاب المفاجأة / محمـد عيس داود ينص ان وقت وعد الأخرة يحين عندما يصل عدد يهود إسرائيل الى سبعة ملايين نسمة.

عدد اليهود حول العالم يبلغ حوالي 15 مليون نسمة، نصفهم في أمريكا. وحسب الإحصاءات الرسمية في نهاية 2021، بلغ سكان إسرائيل من اليهود (74%) 6,943,000 (ثلثيهم غير ملتزمين بالدين و10% متطرف) و(21%) 1,982,000 من العرب و 5% من اعراق واديان أخرى مثل المسيحيين والبهائية والدروز.

قرابة سبعة ملايين منهم تجمعوا في فلسطين ويوجد تقريبا مثلهم خارجها.. اننا وصلنا الى زمان هدم المسجد وبناء الهيكل و (وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) الأسراء). وسيجمع الله عز وجل البقية منهم الى فلسطين.

عن سيدنا عليا كرم الله وجهه ( يعلو بنيان هيكل إسرائيل قبل حكم الله فيهم بأمر الله ويجعلونه حجر مغناطيس يجلب لهم الشتيت والهارب والتاجر وصاحب الذهب والصحائف، ألف ألف يهودي عدوا ستاً مثلها يتم العدد (أي 7 ملايين)، وعد القدر الحتم معها نكالاً بهم وتدميراً لما عملوا لأنهم أتخذوا من دون الله وكيلاً المسيح الدجال لا يقف له الا الرجال وأقرءوا إن شئتم (وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً) وجهنم واد (وادي هرمجدون) فيه هلاك يهـود بفلسطين يُحصرون فيه حتى الذبح وجهنم الآخرة أشد هولاً). كتاب المفاجأة / محمـد عيس داود ص 323.

25. زمان الحرب العالمية المدمرة عندما يصل سكان العالم سبعة مليار نسمة

ذكر الإمام جعفر الصادق ع من علامات الظهور حرب عالمية يموت فيها خمسة من كل سبعة أي ثلثي البشر! ووردت عدة نصوص عن موت ثلثي البشر وبقاء الثلث.

الرقم خمسة تحديداً، من سبعة تعادل الثلثين. لكن، لماذا استعمل الإمام جعفر الصادق ع الرقم سبعة وليس اي رقم اخر؟

لقد وصل عدد سكان العالم نهاية 2012 سبعة مليارات نسمة ! فهل هذا هو المقصود بأختيار الرقم سبعة؟ فهل هي إشارة إلى زماننا هذا؟

لقد ازداد عدد سكان العالم خلال قرن واحد من 1.7 مليار الى 7 مليارات وجلهم من سكان الدول النامية! وتجدر الاشارة الى ان من المتوقع ان عدد سكان العالم سيصل سبعة مليارات ونصف في عام 2020 م، وثمانية مليارات نسمة في عام 2025 م. فهل ستحدث الحرب العالمية قبل عام 2025م ؟!

سمعت أبا عبد الله جعفر ع يقول (قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض، حتى يذهب من كل سبعة خمسة، الموت الأحمر السيف، والموت الأبيض الطاعون). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 440 الحديث 995 (7 مصدر).

سمعت أمير المؤمنين علي ع يقول (نعم، قتل فظيع، وموت سريع، وطاعون شنيع، ولا يبقى من الناس في ذلك الوقت إلا ثلثهم، وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي، وتكثر الآيات حتى يتمنى الأحياء الموت مما يرون من الأهوال، فمن هلك استراح، ومن يكون له عند الله خير نجا، ثم يظهر رجل من ولدي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يأتيه الله ببقايا قوم موسى عليه السلام، ويجئ له أصحاب الكهف، ويؤيده الله بالملائكة والجن وشيعتنا المخلصين، وينزل من السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها..). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 141 الحديث 678 (4 مصدر).

26. قصور بيض عالية واشجار جديدة في دمشق

بدأ في 2018-2019 بناء مشروع ماروتا سيتي، ستة كيلومترات من وسط دمشق عند المسجد الأموي، بقرب مبنى مجلس الوزراء الجديد (وهو أيضاً قصر أبيض كبير) ويتألف من عدة ابراج سكنية وتجارية من عدة طوابق بيضاء اللون في دمشق على ينتهي التنفيذ خلال خمسة سنوات (2024).

وفي نهاية 2021 وصل انجاز عدة ابراج سكنية منها نسبة متقدمة واصبح بالأمكان رؤيتها عن بعد كالقصور البيض رؤوسها الى السماء!

ومنذ 2020 بدأ ينتشر في سوريا والاردن والعراق والسعودية ومصر وتونس والمغرب زراعة شجرة الاميرة - الباولونيا الاستوائية التي لم تزرع في هذه المنطقة سابقاً (ربما منذ طوفان نوح ع)! وهي شجرة سريعة النمو ويستفاد من اخشابها وورقها وظلالها.

هل هذا المجمع الذي لا مثيل له سابقا في دمشق وزراعة اشجار الباولونيا التي لم توجد في هذه المنطقة سابقا صدفة ام مطابقة واضحة للنص؟

عن تبيع ( اذا رأيت بالشام القصور البيض رؤوسها الى السماء، وغرس فيها الشجر ما لم يغرس في زمن نوح، فقد نزل بكم الامر). الملاحم والفتن لابن حماد ج3 ص 138.

عن أرطاة قال (... وإذا بنيت مدينة على ستة أميال من دمشق فتحزموا للملاحم). الملاحم والفتن لابن حماد ج4 ص 185.

27. الحصار الأقتصادي للعراق والشام ومصر

ورد في النصوص حصار قاسي للعراق من قبل العجم، وحصار أقل قسوة للشام من قبل الروم، وحصار أقل قسوة لمصر.

تحقق حصار العراق من قبل العجم. والعجم لغوياً هم كل من لا يتكلم اللغة العربية. هو الحصار الذي نتج عن قرار الأمم المتحدة رقم 661 الذي صدر في يوم 6 أغسطس 1990م نتيجة إلى الغزو العراقي للكويت، ورفع غالباً بعد الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003م. أي هو قرار دولي طبقه كل العجم، بل والعرب!. وما زالت بعض فقراته قائمة الى اليوم.

وتحقق حصار الشام من الروم فقط وليس كل العجم ولا كل العرب. وهذا الحصار مستمر منذ حوالي 2011م.

أحد النصان أدناه ورد فيه حصار مصر. فهل سنشهد حصاراً لمصر قريباً؟

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ص ( منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم)، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه. صحيح مسلم ص 3913، ونقله عنه بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٩٢.

عن أبي نضرة قال: كنا عند جابر بن عبد الله، فقال ( يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا من أين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم.). صحيح مسلم ص 3913، ونقله عنه بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٩٢.

28. تضطرب أليات نساء دوس وعامر بن صعصعة حول ذي الخُلُصة

يَذْكُرُ محقق كتاب أخبار مكّة للأزرقي، أنّ قبائل دوس ومَنْ جاورها كانت تُعظّم في بدايات القرن العشرين، بيتَ ذي الخلَصَة وتنحَرُ عنده. حيث خصص رشدي صالح ملحس فقرة تحت عنوان «اضطراب الأمن والرّجوع إلى ذي الخلصة» للتّعليق على مسألة «ذي الخلصة»: ذو الخلصة لمّا اضطرب حبل الأمن في جزيرة العرب في العصور الأخيرة وافتقد القاطنون فيها الرّاحة والطّمأنينة، وساد الفقر والإملاق في البلاد، أحسّت النّفوس بالرّغبة في التبتّل والتنسّك، وشعرت الأرواح بالحاجة إلى ملجأ تفزع إليه، فانقلبت إلى حياتها الجاهليّة الأولى بالتمسّك بالبدع والخرافات، وعادت إلى التمسّح بالأحجار والأشجار. وكانت دوس ومن يجاورها من القبائل في الطّليعة فرجعت إلى ذي الخلصة تتمسّح بها، وتهدي لها وتنحر عندها.

ومنذ 2011 بدأ اقامة مهرجان صيف الباحة وهو مهرجان غنائي سنوي في منطقة الباحة، مناطق هذه القبائل، ويبعد موقع المهرجان حوالي 135 كم غرب أثار كعبة ذي الخُلُصة. وفي السنوات الاخيرة، بدأت فيه فعاليات راقصة وحضور للنساء.

عن قتادة عن أبي الأسود الدؤلي عن عبد الله بن عمرو قال ( لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب بني عامر بن صعصعة على ذي الخُلُصة.). كنز العمال، المتقي الهندي، ج 14 ص 555 ح 39588.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ص ( لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخُلُصة.). صحيح البخاري (7116) ، ومسلم (2906).

29. شاهنشاه ايران

شاهنشاه تعني ملك الملوك ومحمـد رضا بهلوي كان الوحيد الذي حمل هذا اللقب في العصر الحديث بعد رسول الله ص. أي هو المقصود وهي علامة قرب أنتهاء الليالي.

تنطبق على شاهنشاه ايران رضا بهلوي الذي حكم من 16 / 9 / 1941م الى 16 / 1 / 1979م، وحمل لقب (شاهنشاه) في 27 / 10 / 1967م.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ص ( لا تذهب الليالي حتى يحكم رجل من الموالي يقال له الجهجاه.). صحيح مسلم ( 2910 )، والترمذي (٢٢٢٨)، وأحمد (٢/ ٣٢٩) (٨٣٤٦)، والسيوطي.