الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
    info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

جامع براثا

 

 

 

 

 

طبيعة العلامة : النتائج :

 

 

  • يقع مسجد براثا في غربي بغداد .

  • يسد مدخله بسور شديد .

  • ينقطع الحج لثلاث سنين ؛ من الشام اولاً ثم من الشام والعراق ، ثم الشام والعراق ومصر بسبب الحول بين الناس وبين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم، والله ورسوله منهم برآء .

  • يهدمه كافر . يتزامن هدمه مع بلاء في العراق وغلاء وقحط .

  • يتزامن هذا مع أعمار الخربة بين الزبير والبصرة ويبنى فيها  مسجد جامع .

  • يتزامن ذلك مع دخول مقاتلين من اهل السفح من جنوب العراق فواسط فبغداد بالاتفاق مع حاكم بغداد الذي سيكون من اهل السفح ايضاً  .

  • هذه الاحداث تحصل بعد معركة قرقيسيا والحرب العالمية وانهيار الرايات السود الثانية وخلال حركة السفياني الاول. غرق البصرة المدمر قد يكون سببه المطر الشديد في جمادى الثاني ورجب و/او احداث النصف من شهر رمضان  .

 

 

 

 

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

 

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

 

 

من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما يجري علي جامع براثا قال: حدثني الحسن بن جعفر الصيمري قال: حدثني طرخان بن محمد بن اسحاق قال: حدثنا ابو خليفة الفضل بن حباب قال: حدثنا العتبي عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال: هدم المنافقون مسجدا بالمدينة ليلا فاستعظم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ( لا تنكروا ذلك فان هذا المسجد يعمر ولكن اذا هدم مسجد براثا بطل الحج، قيل له واين مسجد براثا هذا؟ قال: في غربي الزوراء من ارض العراق صلى فيه سبعون نبيا ووصيا وآخر من يصلي فيه هذا واشار بيده الى مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام). قال السليلي: مصنف الكتاب فرايت مسجد براثا وقد هدمه الحنبليون وحفروا واخذوا اقواما قد حفر لهم قبور فغلبوا اهل الميت ودفنوهم فيه ارادة قبورا ففيه تعطيل المسجد وتصيره مقبرة وكان فيه نخل فقطع واحرق جذوعه وسقوفه وذلك في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة فعطل تلك السنة الحج وقد كان خرج سليمان بن الحسن يعني القرمطي في اول هذه السنة فقطع علي الحاج وقتلهم وعطل الحاج ووقع الثلج ببغداد فاحترق نخلهم من البرد فهلك.) الملاحم والفتن لابن طاووس باب 48 ص 260 حديث 379  

  

( لما رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من قتال أهل النهروان نزل براثا وكان بها راهب في قلايته وكان اسمه الحباب ...، فإذا عظم بلاؤهم سدوا على مسجدك بفطوة ثم بنوه ثم بنوه (وابنه بنين ثم وابنه ثم بيتا)  لا يهدمه إلا كافر ـ فإذا فعلوا ذلك منعوا الحج ثلاث سنين ، واحترقت خضرهم وسلط الله عليهم رجلا من أهل السفح لا يدخل بلدا إلا أهلكه وأهلك أهله. ثم ليعد عليهم مرة أخرى، ثم يأخذهم القحط والغلا ثلاث سنين حتى يبلغ بهم الجهد، ثم يعود عليهم ثم يدخل البصرة فلا يدع فيها قائمة إلا سخطها وأهلكها وأهلك أهلها، وذلك إذا عمرت الخربة وبني فيها مسجد جامع، فعند ذلك يكون هلاك أهل البصرة. ثم يدخل مدينة بناها الحجاج يقال لها واسط، فيفعل مثل ذلك، ثم يتوجه (نحو بغداد) فيدخلها عفوا، ثم يلتجئ الناس إلى الكوفة. ولا يكون بلد من الكوفة (إلا) توشوش له الامر، ثم يخرج هو والذي أدخله بغداد نحو قبري لينبشه فيلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما، ويتوجه جيش نحو الكوفة فيستعبد بعض أهلها، ويجئ رجل من أهل الكوفة فيلجئهم إلى سور فمن لجأ إليها أمن، ويدخل جيش السفياني إلى الكوفة فلا يدعون أحدا إلا قتلوه، وإن الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها، ويرى الصبي الصغير فيلحقه فيقتله. فعند ذلك يا حباب يتوقع بعدها هيهات هيهات أمور عظام، وفتن كقطع الليل المظلم. فاحفظ عني ما أقول لك يا حباب ..... ولا يزال هذا المسجد معمورا فإذا خربوه وقطعوا نخله حلت بهم أو قال بالناس داهية. ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 114 الحديث 653 (2 مصدر).

 

فطوة : ما يسّوق الناس بشدة | او غطوة: غطاء.

الخربة: آثار مدينة البصرة القديمة قبل الاسلام بين البصرة التي بنيت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ( مدينة الزبير حالياً )  ومدينة البصرة الحالية .

 

 

  أدناه خارطة حركة اهل السفح المذكورة في الرواية :

 

 

 

الرواية التالية ذكر فيها دخول شرذمة عرب من بني عمرة  من الجنوب الى البصرة. قد يكون هذا حدث اخر لكن الاوصاف وزمان الحوادث فيها يتطابق مع الروايات اعلاه . الشرذمة لا تعني جيش منظم ، أي على شاكلة ما نراه الان من مقاتلي الربيع العربي.  وسابقاً ، البصرة تعني كل المنطقة شمال الخليج العربي وبضمنها الكويت. اما قبائل بني عمرة فيسكنون الان الجزيرة العربية ويتمركزون في غربها :

 

عن الامام علي عليه السلام : ( سيحيط بالزوراء علج من بني قنطوراء بشر قد سلبت الرحمة من قلوبهم فيذبحون الابناء ويستحلون النساء ويل للزوراء من بني قنطورا! لكأني اشاهد دماء الفروج بدماء اصحاب السروج وتحرق نارهم الشام فوالاها لحلب من حصارهم ويهدون حصون الشامات ولا يبقى الا دمشق ونواحيها وتراق الدماء بمشارفها واعاليها ثم يدخلون بعلبك بالآمان وتحل البلايا في انحاء لبنان فكم من قتيل في القفر وكم من اسير ذليل بجانب النهر فهناك تسمع الاعوال وتصحب الاهوال فاذا اتاهم الحين الاوجر وثب عليهم العدو الاقطر وهو رابع العلوج المنقر فيسوقهم سوق الهجان وينكص شياطينهم في ارض كنعان ويقتل جيوشهم العصف ويحل بجمعهم التلف ثم يظهر الجري الهالك من البصرة بشرذمة عرب من بني عمرة يقدمهم الى الشام فيبايعه على الخديعة الارغش وقيل الارقش وقيل الأبقع وسيصحبه في المسير الى غوطبته اي الى الشام فما اسرع ما يسلمه بعد ورطه ثم يأمر الجريء ان يروم العراق فتدركه الهلاك بالانبار ويحل باهله التلف. وكأني انظر الى الارغش قد هلك وولده الحدث الابرص وقد ملك فلا تطول مدته اكثر من ساعة وقتل مدرب الجميل الاحمر بعد ان يسجن الاسمر عند وصول رسل المغاربة اليه ومثولهم بين يديه فعندها يخرج من المغرب اناس على شهب الخيول بالمزامير والاعلام والطبول فيملكون البلاد ويقتلون العباد ثم يخرج من السجن غلام يفني عددهم ويأسر جندهم ويهزمهم ويردهم الى بيت المقدس ويرجع منصورا مؤيدا محبورا ثم يعود المغربي الى مصر وقد نقص نيلها ويبست اشجارها وعدمت اثمارها). الزام الناصب ص 206 \ وبشارة الاسلام ص 56 و57 \ الزام الناصب ص 211 بتفصيل وص204 وبشارة الاسلام ص 83

 

 

فسر البعض جيش اهل السفح هذا بحركة الجيش الامريكي اثناء احتلال العراق 2003 ! الا ان الاختلاف كبير وواضح ...

1) حركة الجيش الامريكي كانت غرب العراق مباشرة الى بغداد دون دخول المدن (دخل المدن بعد سقوط بغداد)، اما في الرواية اعلاه فان مقاتلي اهل السفح سيدخلون ويهلكون البصرة ثم يسيرون شرق العراق نحو واسط ، أي يدخلوون المدن قبل دخولهم بغداد .

2) دخل الجيش الامريكي بغداد بمعارك من جنوب غربها ، اما اهل السفح فسيدخلون عفواً دون قتال من جنوب شرق بغداد.

3) الاحتلال الامريكي كان لأسقاط حاكم بغداد ، اما حركة اهل السفح في الرواية فلدعم حاكم بغداد وهو من اهل السفح أيضاً.

4) عند دخول اهل السفح بغداد يلتجأ الناس الى الكوفة ، اي انهم من المعاديين للشيعة ولم يحصل ذلك خلال الاحتلال الامريكي للعراق والامريكان لم يعادوا احد .

5) ذكر في الرواية ان اهل السفح وحاكم بغداد سيخرجون لنبش قبر أمير المؤمنين علي ع وفي الطريق يقظي عليهم السفياني. هل حصل اي من هذا خلال الاحتلال الامريكي للعراق؟ هل ظهر السفياني عام 2003 م وقضى على الجيش الامريكي؟

6) ذكر في الرواية هدم جامع براثا قبل دخول اهل السفح من الجنوب من قبل حاكم بغداد الذي هو من اهل السفح أيضاً. هل حصل هذا خلال الاحتلال الامريكي للعراق؟.

 

 

 

عن محمد بن أحمد الأنباري ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الجرجاني قاضي الري ، قال : حدثنا طوق بن مالك عن ابيه ، عن جده عن عبدالله ابن مسعود رفعه إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام لما تولى الخلافة أتى إلى الكوفة ، فرقي جامعها وخطب الناس :( ... فيأتي الخبر من الشام أنه قد قطع على الحاج فعند ذلك يمنع الحاج جانبه فلا يحج أحد من الشام  ولا من مصر ويكون الحج من مصر ثم ينقطع بعد ذلك..). الزام الناصب ج2 

 

 

علي بن إبراهيم بن مهزيار: قال القائم عج : (يا ابن المهزيار (... ألا أنبئك الخبر؟ إذا قعد الصبي ، وتحرك المغربي، وسار العماني (؟اليماني)، وبويع السفياني، يؤذن لولي الله فأخرج بين الصفا والمروة في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا،...) فقلت: متى يكون ذلك يا ابن رسول الله؟ قال: ( إذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم، والله ورسوله منهم برآء، وظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا ويخرج السّروسي (الشروسي) من إرمنية وآذربيجان يريد وراء الري الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لزيق جبل طالقان، فيكون بينه وبين المروزي وقعة صيلمانية يشيب فيها الصغير ويهرم منها الكبير، ويظهر القتل بينهما. فعندها توقعوا خروجه إلى الزوراء، فلا يلبث بها حتى يوافي باهات (ماهان) . ثم يوافي واسط العراق، فيقيم بها سنة أو دونها، ثم يخرج إلى كوفان فيكون بينهم وقعة من النجف إلى الحيرة إلى الغري، وقعة شديدة تذهل منها العقول، فعندها يكون بوار الفئتين، وعلى الله حصاد الباقين. ثم تلا قوله تعالى: * (بسم الله الرحمن الرحيم أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس) *.). فقلت: سيدي يا ابن رسول الله ما الامر؟ قال: ( نحن أمر الله وجنوده)، قلت: يا سيدي يا ابن رسول الله حان الوقت؟ قال: * (اقتربت الساعة وانشق القمر) ) ... فقلت يا سيدي متى يكون هذا الامر؟ فقال ( إذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة واجتمع الشمس والقمر واستدار بهما الكواكب والنجوم)، فقلت متى يا بن رسول الله؟ فقال لي: ( في سنة كذا وكذا تخرج دابة الأرض من بين الصفا والمروة، ومعه عصا موسى وخاتم سليمان، يسوق الناس إلى المحشر،... ) معجم أحاديث الامام المهدي ج4: ص 450 الحديث 1418 (15 مصدر) 

 

عند الدارقطني عن أبي هريرة ( حجوا قبل أن لا تحجوا) قالوا : وما شأن الحج يا رسول اللَّه ؟ قال : ( تقعد أعرابها على أذناب أوديتها ، فلا يصل إلى الحج أحد ) . وقد أورده الزمخشري في الكشاف ، بلفظ : ( حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، والبحر راكبه).  رقم الحديث: 380 المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة

 

في البحار مجالس المفيد : الجعابي ، عن محمد بن يحيى التميمي ، عن الحسن بن بهرام عن الحسن بن حمدون ، عن محمد بن إبراهيم بن عبد الله ، عن سدير الصيرفي قال : كنت عند أبي عبد الله (جعفر الصادق) ع وعنده جماعة ، من أهل الكوفة ، فأقبل عليهم وقال لهم :( حجوا قبل أن لا تحجوا ، قبل أن يمنع البر جانبه ، حجوا قبل هدم مسجد بالعراق بين نخل وأنهار ، حجوا قبل أن تقطع سدرة بالزوراء ، على عروق النخلة التي اجتنت منها مريم عليها السلام رطبا جنيا فعند ذلك تمنعون الحج ، وتنقص الثمار ، وتجدب البلاد ، وتبتلون بغلاء الأسعار ، وجور السلطان ، ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع ، وتظلكم الفتن من جميع الآفاق ، فويل لكم يا أهل العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان ، وويل لأهل الري من الترك ، وويل لأهل العراق من أهل الري ، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط). قال سدير : فقلت : يا مولاي من الثط ؟ قال : ( قوم آذانهم كآذان الفار صغرا ، لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين ، صغار الحدق ، مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين ، ويكونون سببا لأمرنا).

 

 

السِّدْرُة: شجرة النبق .

الثط : الكوسج أو القليل شعر اللحية والحاجبين .

رجل أَجْرَدُ: لا شعر على جسده. 

المرد : جمع الأمرد ، الشابُّ الذي طَرَّ شارِبُهُ ولم تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ. أي له شارب ولا لحية / الماردُ من الرجال: العاتي الشديد، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين / الخبيثُ المتمرّد الشِّرِّير الذي جاوز حدّ مثله.

الاوصاف تطابق اوصاف الترك الخزر المجان المطرقة ..

 

 

 

*******

 

  

حسب روايات جامع براثا ، هل نحن في زمن  ظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج؟

 

 

1 - سد مدخل جامع براثا بفطوة : بسبب الاعمال الارهابية في العراق منذ حرب الخليج الثالثة عام 2003 ، سدت مداخل اماكن التجمع العامة ومنها المساجد والجوامع بأسوار من الخرسانة. أدناه صورة جوية للسور (الفطوة) الذي أقيم امام جامع براثا ويساق المصلين بعد تفتيشهم من طرفيه ..

 

 

من Google images بتصرف

 

 

2- أعمار خربة البصرة : خربة البصرة هي المنطقة بين مدينتي الزبير والبصرة الحالية وفيها مواقع اثار قرى خربة من قبل الاسلام. منّ تأريخ الروايات اعلاه  وعلى مدى 14 قرن لم يبنى في هذه المنطقة شيء!  أدناه صورة جوية للمدينة الرياضية في البصرة والذي اقيمت في المنطقة الخربة بين الزبير والبصرة وافتتحت 10 / 2013... هل هذه المدينة الرياضية هي المقصود بـ(مسجد جامع)  ؟

 

 

 

من Google images بتصرف

 

هنالك روايات عن غرق كل البصرة وبقاء أعلى مسجدها كجؤجؤ الطائر في لجة البحر. لم تذكر هذه الروايات "منارة" المسجد بل "أعلى" المسجد و"شُرف" المسجد .

 

كما انه سيكون أكبر مسجد جامع فيها ، ويجب ان نتذكر ان المساجد في صدر الاسلام لم تكن للصلاة والعبادة فقط كأيامنا  هذه ، بل هي مراكز تجمع الناس لأي سبب أجتماعي عام ولم يكن أنذاك اي مكان مبني يتجمع فيه الناس بالمناسبات سوى المساجد . أضافة الى ان لفظ "ملعب" لم يكن معروف في ذلك الوقت على الاكثر ..

 

وتجدر الاشارة الى ان في الغالبية العظمى لأحاديث الرسول محمد ص وأئمة آل البيت ع تذكر اماكن صلاة المسلمين بـ (المسجد) وليس (جامع)! والفرق اللغوي واضح فالجامع مكان لجمع الناس لأي سبب كان أما المسجد فهو للسجود لله تعالى فقط.

 

وفي كتاب ابراهيم الذي يقال له الامام، ذكر حوادث كثيرة، فمنها: ( ... يكون غرق البصرة من عين بالخبطان بالقارة من بالقارة من البصرة، تغرقها حتى يري أعلي مسجدها كجؤجؤ الطائر في لجة البحر.)  الملاحم لابن المنادي الحديث 5:109  

 

عن أمير المؤمنين علي ع : ( كأني بمسجدكم كجؤجؤ سفينة، قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها، وغرق من في ضمنها.).  وفي رواية ( وأيم الله، لتغرقن بلدتكم، حتى كأني أنظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة، أو نعامة جاثمة) . وفي رواية ( كجؤجؤ طير في لجة بحر) . وفي رواية أخرى ( بلادكم أنتن بلاد الله تربة، أقربها من الماء، وأبعدها من السماء وبها تسعة أعشار الشر، المحتبس فيها بذنبه، والخارج بعفو الله. كأني أنظر إلى قريتكم هذه قد طبقها الماء، حتى ما يرى منها إلا شُرف المسجد، كأنه جؤجؤ طير في لجة بحر). شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١ - الصفحة ٢٥١

 

 

الجؤجؤ: صدر الطائر او السفينة . .

القَارَةُ: الجُبَيْلُ الصغيرُ المُنْقَطِعُ عن الجبالِ، أوِ الصَّخْرَةُ العظيمة والمُطْمَئِنُّ من الأرضِ . جبل سنام هو المرتفع الوحيد في منطقة البصرة ، ويقع جيولوجياً ضمن منطقة الأحواض الغائرة العائدة لمنطقة الرصيف غير المستقر لكتلة ما بين النهرين التكتونية عند منطقة الالتقاء مع كتلة الجزيرة العربية ! (يمكنك البحث عن الطبيعة الجيولوجية لمنطقة البصرة ) . .

لُجَّةُ الماءِ، بالضم: مُعْظَمُه، وخص بعضهم به معظم البحر  بأمواج متلاطمة . .

الشُّرْفةُ : أَعلى الشيء.

عندما تجثم النعامة تظم ارجلها وجناحاها وتلف رأسها حول جسمها وتصبح على شكل بيضوي وتتقارب اضلاعها ، كشكل الملعب ! 

 

 

لاحظ التشابه بين شكل اضلاع طائر كبير ( اضلاع النعامة الجاثمة ستكون متقاربا اكثر ) وشكل ملعب البصرة الدولي  ( مسجد جامع؟ ) والذي صممته ونفذته شركات امريكية على شكل مقطع قصير من ساق نخلة ! . . . شكل صدر الطائر اكثر تطابقاً . اذ ان مقطع ساق النخلة يحتوي على عدد اقل من النتؤات وتكون أكبر حجماً وبزوايا حادة بينما شكل الملعب فيه نتؤات اكثر عدداً ملساء مدورة الجوانب واصغر حجماً كأظلاع صدرالطائر ! كما ان داخل ساق النخلة صلد بينما داخل الملعب مجوف مملوء بالهواء كصدر الطائر والسفينة !

  

 

اضلاع طائر كبير  شكل ملعب البصرة الدولي 
من موقع وكالة هنا الجنوب الاخبارية
   
لاحظ شكل اعلى هذه السفينة الخشبية القديمة مقارنةً بشكل ملعب البصرة الدولي

 

 

 

غرق البصرة هذا سيكون هائل، اّذ لن يبقى الا اعلى الملعب وكل ماعداه سيكون تحت الماء وليس فيضان ! أذ ان كلمة (غرق) تعني ان يكون كل اجزاء الغريق تحت سطح الماء . يتسائل البعض من اين ستأتي هذه الكمية الهائلة من المياه ؟ هنالك عدة عوامل وردت في الروايات تفسر ذلك . الروايات اعلاه تشير الى ان مصدر الماء عين في جبيل صغير (جبل سنام ؟) وكذلك البحر . كذلك ورد في روايات اخرى خسف البصرة الذي قد يؤدي الى انخفاضها دون مستوى مياه الخليج العربي ( والبصرة تقع على حافة كتلة وادي الرافدين الكتونية غير المستقرة شمال كتلة الجزيرة العربية) ، وكذلك المطر الغزيرة في جمادى الثاني والبصرة تقع عند مصب نهري دجلة والفرات ، أضافةً الى تسونامي انقلاب اقطاب الارض في النصف من شهر رمضان .

 

 

لا يوجد حالياً اي مسجد جامع في البصرة بأرتفاع أعلى من ملعب البصرة الدولي وحتى منارات مساجد البصرة لا تصل لهذا الارتفاع . بل حتى لا توجد بناية في البصرة أعلى من ملعب البصرة ولا شكل اعلاها كشكل جؤجؤ سفينة او صدر نعامة جاثمة لتكون مرئية عند غرق كل بنايات البصرة ! ! . .

 

 

 

3 - أنقطاع الحج لثلاث سنوات : وقد انقطع الحج من الشام منذ عام 2013 م / 1434 هـ. ولكن انقطع الحج سابقاً على مدى 14 قرن ومن اماكن متعددة بسبب سوء الاوضاع الامنية ، فلنترقب العامين القادمين ..

 

كشف تقرير أصدرته المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج الدول العربية نشر في جريدة الجزيرة السعودية يوم الخميس 12 ذو الحجة 1434 المصادف 17/10/2013 العدد 14994 بان "عدد الحجاج من سوريا بلغ 2019 حاج فقط من حصة سوريا البالغة 20000 حاج وحضر حجاج سوريا من أربعة دول هي تركيا ومصر والأردن ولبنان وليس من سوريا، وساهمت الأوضاع السيئة للشعب السوري بانخفاض عدد الحجاج القادمين عن معدل الحجاج السورين السنوي، علماً بأن عدد الحجاج العام الماضي (1433هـ ) لم يتجاوز ألف حاج".

 

 

 

تسلسل وتوقيت العلامة :

 

 

1- اعمار الخربة في البصرة وبناء مسجد جامع فيها ، وسد مدخل جامع براثا بفطوة . .

2- انقطاع الحج من الشام ، ثم في السنة التالية من الشام والعراق . .

3- أستيلاء رجل من اهل السفح المعادين للشيعة على الحكم في بغداد من بعد انفراط الرايات السود الثانية . .

4- دخول شرذمة من اهل السفح من بعد انفراط الرايات السود الثانية من جنوب العراق الى البصرة فيخربها ثم واسط ويدخل بغداد بالاتفاق مع حاكمها . .

5- هدم جامع براثا في بغداد قبل ظهور السفياني الثاني في شهر رجب بقليل . .

6- دخول السفياني  الاول الى العراق  قاصداً كنز الفرات. .

7-    يتحرك شرذمة اهل السفح وعراقي اهل السفح من بغداد الى الكوفة لهدم قبر أمير المؤمنين ع  فيلتقون بجيش السفياني الاول في معركة كنز الفرات ويخسف بهم . .

 

ذكر اعلاه ان هدم جامع براثا سيكون قبل احتلال السفياني للعراق بزمن قليل وان هادمه الكافر يأتي من الجنوب ويدخل البصرة ثم واسط ثم بغداد دون قتال بالاتفاق مع حكامها. ثم يتوجه لهدم قبر امير المؤمنين علي ع في الكوفة فيلتقيه السفياني ويقتله . على الاكثر هذا هو السفياني الاول اذ ان السفياني الثاني يحاصر بغداد شهراً في حدود شهر شعبان. قد تكون عبارة (ثم بعدها هيهات هيهات وامور عظام) اشارة الى احداث شهر رمضان الكونية لتطابق العبارة.

 

وذكر اعلاه ايضاً انقطاع الحج لثلاث حجج قبل ظهور القائم الامام المهدي المنتظر عج . السنة الاولى (سنتين قبل سنة الظهور) ينقطع من الشام، والثانية (سنة قبل سنة الظهور) من الشام والعراق ، والثالثة (سنة الظهور) من الشام والعراق ومصر.

 

  

 

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

 

 

 

 

 

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات
    فتنة الشام الطويلة / سد مدخل جامع براثا بفطوة / أعمار الخربة عند البصرة وبناء مسجد جامع فيها  
       
  ذي الحجة    لا حج من الشام  
  محرم      
  صفر      
  ربيع الاول    
  ربيع الثاني   سيطرة الاصهب الاول على الشام  
  جمادى الاول   آذار / مارس دخول الرايات السود الثانية العراق والشام والقدس قتل الاصهب الاول دخول الرايات السود الثانية العراق والشام والقدس
/ ينزل الترك السلاجقة
الشام
  جمادى الثاني 
   رجب       
  شعبان       
  رمضان      
  شوال     يعزل الحاكم الأخنس في مصر مسبب فتنة طويلة في مصر فيفر إلى الروم وتتفتت مصر ويقتل حاكمها الجديد ويغلب القبط على اطرافها (الاسكندرية؟)
  ذي القعدة  
  ذي الحجة    كسوف الشمس وخسوف القمر لا طبيعي /
لا حج من الشام والعراق
  محرم    أحتلال الروم للأسكندرية علامة بدأ الملاحم
صفر الى صفر
دخول اهل المغرب - البربر الى مصر
  صفر    كانون الاول
علامة في صفر -
ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب -
بدأ الجفاف - بدأ الحروب من صفر الى صفر 
أنفراط الرايات السود الثانية احتلال الترك الخزر لأيران وشرق تركيا والعراق والشام شمال الفرات
  ربيع الاول    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب   حركة المنصور اليماني
- الأصهب الثاني
- السفياني الاول
-
هدم بيت المقدس
  ربيع الثاني    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب  
  جمادى الاول  آذار / مارس الحرب العالمية
علامتها تجمع اهل المغرب \ البربر في سيناء
هدم جامع براثا
  جمادى الثاني    مطر  / فيضانات تلف المحاصيل الزراعية
  1 - 10 رجب    مطر  / فيضانات
أحياء اموات
أهل المغرب  / البربر  في دمشق / خسف حرستا
 10 - 15 رجب    ثلاثة اصوات -
كف - يد بارزة تشير -
وجه في القمر
نجم الآيات المذنب حول الشمس
  15 رجب    خسوف القمر  
  بعد 15 رجب    جمعة ظهور السفياني ظهور الخراساني -الرايات السود الثالثة / ظهور اليماني
  شعبان    ظهور نجم في الشرق
- عقد جسر في مايلي الكرخ في المدائن
وصول جيش السفياني الثاني لمدينة بغداد ومحاصرتها شهر
  1   رمضان    جمعةحزيران - تموز خسوف القمر لا طبيعي  
  2   رمضان    سبت     
  3   رمضان    احد عمود من نار في السماء   عمود من نار في السماء
  4   رمضان    اثنين     
  5   رمضان    ثلاثاء     
  6   رمضان    اربعاء     
  7   رمضان    خميس    
  8   رمضان    جمعة    
  9   رمضان    سبت 
  10  رمضان    احد حمرة في السماء حمرة في السماء
  11  رمضان   اثنين     
  12  رمضان   ثلاثاء     
  13  رمضان   اربعاء  خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  14  رمضان   خميس خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  15  رمضان   جمعة كسوف الشمس لا طبيعي
الصيحة - الهدة
 ريح صفراء - سقوط نجم
  16  رمضان   سبت  صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  17  رمضان   احد صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  18  رمضان   اثنين  صواعق - قذف - براكين  
  19  رمضان   ثلاثاء  صواعق - قذف - براكين
  20  رمضان   اربعاء  الواهية - توقف الشمس ظهراً - الرجفة الاولى ليلاً -
طلوع الشمس من مغربها في النصف المقابل - مسخ وخسف
  21  رمضان   خميس الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق
  22  رمضان   جمعة الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق - الرادفة
  23  رمضان   سبت  الواهية - طلوع الشمس من مغربها في النصف الذي يتوسطه الشرق الاوسط - مسخ وخسف - نداء جبرائيل ع بالحق بأسم الامام القائم عج فجراً - صيحة أبليس اللعين بعد العصر
  24  رمضان   احد الواهية جبل الذهب بعد أحسار الفرات
  25  رمضان   اثنين  خسوف القمر لا طبيعي  
  26  رمضان   ثلاثاء     
  27  رمضان   اربعاء     
  28  رمضان   خميس    
  29  رمضان   جمعة    
   شوال   فناء دول الاتراك
       
   ذي القعدة     مبايعة مصر للسفياني  
  9   ذي الحجة    خميسعرفات  موت خليفة في الحجاز لا حج من الشام والعراق ومصر
  10 ذي الحجة    جمعةعيد الاضحى   قتال في منى وسلب الحاج  
       
       
       
  24 ذي الحجة    جمعة قتل النفس الزكية في الحرم  
       
   1 محرم   خميس 
 تشرين الاول - الثاني
   
   2 محرم   جمعة     
   3 محرم   سبت     
   4 محرم    احد    
   5 محرم    اثنين     
   6 محرم    ثلاثاء  دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام  
   7 محرم    اربعاء     
   8 محرم    خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج  
   9 محرم    جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء
بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
   10 محرم    سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
   11 محرم    احد    
   12 محرم      

 

 

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  13-11-13