الرايات السود

طبيعة علامة (الرايات السود): المزايا الرئيسية:

طبيعة علامة (الرايات السود الأولى): الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة بن المنذر قال حدثني تبيع عن كعب قال ( لا تذهب الأيام حتى تخرج لبني العباس رايات سود من قبل المشرق.). وقال عبد الله وأخبرني أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا عبد القدوس عن ابن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن عبد الله بن أبي الأشعث الليثي قال ( تخرج لبني العباس رايتان إحداهما أولها نصر وآخرها وزر لا ينصرونها لا نصرها الله والأخرى أولها وزر وآخرها كفر لا ينصروها لا نصرها الله). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 120.

عن الرسول ص ( إذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق، أولي دهاء، يعجب الناس من زيّهم، فقد أظلّتكم الساعة. ينصبون رايات أولها نصر، و آخرها كفر!. يتبعهم حثالة العرب وسفلة الموالي (أي المسلمين من غير العرب) والعبيد الأبّاق، رقوا من الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشّرك، وأكثرهم الخداع‏). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ ص ٢٨-٢٩.

حدثنا محمـد بن عبد الله أبو عبد الله التاهرتي التميمي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله ص ( تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال ( إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم. ثم يؤتي الله الحق من يشاء.). الملاحم والفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا رجل قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول كنت في بيت ابن عباس فقال (... إذا رأيتم الرايات السود تجئ من قبل المشرق فأكرموا الفرس فإن دولتنا فيهم) (الرايات الثانية). قال أبو هريرة فقلت لابن عباس أفلا أحدثك ما سمعت من رسول الله ص؟ ... فقلت سمعت رسول الله ص يقول ( إذا خرجت الرايات السود فإن أولها فتنة وأوسطها ضلالة وآخرها كفر). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ حديث 536.

حدثنا عبد القدوس عن ابن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن عبد الله بن أبي الأشعث الليثي قال (قد وردت الآثار بتبيين ما يكون لظهور الإمام المهدي، عليه السلام من العلامات، وتواترت الأخبار بتعيين ما يتقدم أمامه من الفتن والحوادث والدلالات. وقد تضمن هذا الباب جملة جميلة، وشحنت فصوله من أصوله أصيلة. ثم ذكر في هذا الفصل الأخير منها زبدها صبرة، ليكتفي بها المطلع عليه خبره. فمن ذلك أحوال كريهة المنظر صعبة المراس، وأهوال أليمة المخبر وفتن الأحلاس، وخروج علج من جهة المشرق يزل ملك بني العباس، لا يمر بمدينة إلا فتحها، ولا يتوجه إلى جهة إلا منحها، ولا ترفع إليه راية إلا مزقها، ولا يستولي على قرية حصينة إلا خربها وأحرقها، ولا يحكم على نعمة إلا أزالها، وقل ما يروم من الأمور شيئاً غلا نالها. وقد نزع الله الرحمة من قلبه وقلب الإمام حالفه، وسلطهم نقمة على من عصاه وخالفه، ولا يرحمون من بكى، ولا يجيبون من شكا، يقتلون الآباء والأمهات. والبنين والبنات، يهلكون بلاد العجم والعراق، ويذيقون الأمة من بأسهم أمر مذاق. وفي ضمن ذلك حرب وهرب وإدبار، وفتن شداد وكرب وبوار، وكلما قبل انقطعت تمادت وامتدت. ومتى قيل تولت توالت واشتدت حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته. ولا مسلم إلا وصلته. ومن ذلك سيف قاطع واختلاف شديد وبلاء عام حتى تغبط الرمم البوالي...). عقد الدرر في أخبار المنتظر - يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي ص 177-179.

قال معمر وأخبرنا قتادة عن شهر بن حوشب سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمع النبي ص يقول ( سيخرج ناس من قبل المشرق ويقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع حتى عدها النبي صلى الله عليه وسلم زيادة على عشر مرات كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 324.

حدثنا سعيد أبو عثمان حدثنا جابر الجعفي عن أبي جعفر قال ( .... إذا بلغت سنة تسع وعشرين مائة واختلفت سيوف بني أمية ووثب حمار الجزيرة فغلب على الشام ظهرت الرايات السود سنة (وعشر؟) وعشرين ومائة (2011؟) ويظهر الأكبش (او الاكيس) مع قوم لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد شعورهم إلى المناكب ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم أسماؤهم الكنى وقبائلهم القرى عليهم ثياب كلون الليل المظلم يقود بهم إلى آل العباس وهي دولتهم فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب ويختلفون فيما بينهم.). الملاحم والفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

عن امير المؤمنين علي ع (إذا أقبل القرن الحادي عشر فإنا لله وإنا إليه راجعون، عم البلاء وقل الرجاء ومنع الدعاء ونزل البلاء وعدم الدواء وضاق دين الإسلام وهلكه علج بالشام، فإذا قام العلج الأصهب وعسر عليه القلب (دمشق) لم يلبث حتى يُقتل ويطلب بدمه الأكحل فهنالك يرد الملك إلى الشرك (الترك) ويقتل السابع من الترك وتفترق في البيداء الأعراب ويقطع المسالك والأسباب ويحجب القصر ويسعد العسر ويلج الهالع وتحل البليات بأرض بابل وتشتد وتفترش المحن ويكدر الصفاء ويدحض الخور وترجف من البؤس الأقاليم وتظلم بالشقاق الأظاليم ويملك الخير القهر وتنشر راية الشر ويشمل الناس البلاء ويحل الشام الغلاء وتكثر الوقايع في الآفاق ويقوم الحرب على ساق ويدعن لخرابها الأعمال وتأذن بعمارتها الجبال.). الزام الناصب ج2.

حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال كنت عند الحسن فذكرنا حمص فقال (هم أسعد الناس بالمسودة الأولى وأشقى الناس بالمسودة الثانية) فقلنا وما المسودة الثانية يا أبا سعيد؟ قال أبو الطهوي ( يخرج من قبل المشرق في ثمانين ألفا محشوه قلوبهم إيمانا حشو الرمانة من الحب بوار المسودة الأولى على أيديهم أول انتفاض أمر السفياني وخروج الهاشمي من خراسان برايات سود وعلى أصحابه وما يكون بينهما من الوقائع حتى تبلغ خيل السفياني المشرق.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص١٩١.

عن علي بن أبي طالب ع ( لا بد من رحى تطحن فإذا قامت عن قطبها وثبت على ساقها بعث الله عبدا عنيفا خاملا أصله يكون النصر معه، أصحابه الطويلة شعورهم، أصحاب السبال، سود ثيابهم أصحاب رايات سود، ويل لمن ناوأهم، يقتلونهم (يقتلونكم) هرجا والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم وما يلقى الفجّار منهم والأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجًا على مدينتهم بشاطئ الفرات.). الغيبة للطوسي ص 262.

عن عمر بن الخطاب رض سمعت رسول الله ص يقول ( إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقبات خراسان جاؤوا بنعي الاسلام، فمن سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة). الملاحم والفتن لأبن طاووس 43 ص 85 عن حلية الأولياء ٥: ١٩٢ ، وعنه كنز العمال ١١ : ٢٦٩/٣١٤٨٦ .

حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الواحد عن الزهري قال بلغني أن ( الرايات السود تخرج من خراسان فإذا هبطت من عقبة خراسان هبطت بنعي (تبغي) الإسلام فلا يردها إلا رايات الأعاجم من أهل المغرب (الغرب)). الملاحم والفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

( ذكر النبي ص بني العباس ودولتهم فالتفت إلى أم حبيبة ثم قال (هلاكهم على يدي رجل من جنس هذه). أي السفياني). كنز العمال - المتقي الهندي - ج ١١ - الصفحة ٢٧٢ ح 31495. عن نعيم بن حماد في الفتن.

حدثنا الوليد عن روح بن أبي العيزار عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وابن سيرين وعن ابن لهيعة عن أبي زرعة عن عبد الله بن زرير عن علي قالا ( تخرج راية سوداء من قبل خراسان فلا تزال ظاهرة حتى يكون هلاكهم من حيث بدأ من خراسان). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ ص 122.

طبيعة علامة (الرايات السود الثانية): الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

حدثنا عبد الله بن مروان عن سعيد بن يزيد التنوخي عن الزهري قال ( تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم رجال كالبخت المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى يفتتحون مدينة دمشق ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا ضمرة عن ابن شوذب، قال (كنت عند الحسن، فذكرنا حمص، فقال: هم أسعد الناس بالمسودة الأولى، وأشقى الناس بالمسودة الثانية، قال: قلت: وما المسودة الثانية يا أبا سعيد؟ قال: أول الظهور يخرج من قبل المشرق ثمانون ألفا محشوة قلوبهم إيمانا حشو الرمانة من الحب، بوار المسودة الأولى على أيديهم). الملاحم والفتن لأبن طاووس حديث 124 ص 124 عن الفتن 1: ٣١٥/٩١١ .

حدثنا الوليد وأخبرني أبو عبد الله عن مسلم بن الأخيل عن عبد الكريم أبي أمية عن محمـد بن الحنفية قال ( لا تزال الرايات السود التي تخرج من خراسان في أسنتها النصر حتى يختلفوا فيما بينهم فإذا اختلفوا فيما بينهم رفعت ثلاث رايات بالشام). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي قال ( إذا اختلف أصحاب الرايات السود بينهم كان خسف قرية بإرم يقال لها حرستا وخروج الرايات الثلاث بالشام عنها.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني قوم قدموا من أهل أرمينية يريدون الشام فلقوا بها أبا مسلم فقالوا إنا كرهنا عبد الله بن علي وقد أردنا العزلة فقال ( أصبتم، لا تزال الرايات السود ظاهرة على من ناوأهم حتى تدخل الترك من باب أرمينية). قال الوليد ( وهو أول علامة من علامات انتقاض أمرهم بعد اختلافهم فيما بينهم.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس.

حدثنا محمـد بن عبد الله التيهرتي عن عبد السلام بن مسلمة سمع أبا قبيل يقول ( أن صاحب المغرب وبني مروان وقضاعة تجتمع على الرايات السود في بطن الشام.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 119.

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال ( إذا دارت رحى بني العباس وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام ويُهلك الله لهم الأصهب ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختفي ويسقط السعفتان بنو جعفر وبنو العباس ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي.). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 190.

حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة قال ( إذا اصطكت الرايات الصفر والسود في سرة الشام فالويل لساكنها من الجيش المهزوم، ثم الويل لها من الجيش الهازم، ويل لهم من المشوه الملعون). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 163.

عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال ( إذا اختلفت الرايات السود خسف بقرية من قرى إرم، وسقط جانب مسجدها الغربي، ثم تخرج بالشام ثلاث رايات؛ الأصهب، والأبقع، والسفياني، فيخرج السفياني من الشام، والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 81 الحديث 628 (2 مصدر).

سمعت عليا رضي الله عنه يقول ( … ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس،... ويخرج قبله رجل من أهل بيته بأهل المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر (ثمانية عشر شهرا في كتاب البرهان في علامات مهدي اخر الزمان)، يقتل ويمثل، ويتوجه إلى بيت المقدس. فلا يبلغه (فلا يقتله احد) حتى يموت). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 118 الحديث 658 (10 مصدر).

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شئ حتى تنصب بايلياء يعني بيت المقدس). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي، باب بني العباس/ الحاوي للفتاوي لجلال الدين السيوطي ج 2 ص 127.

سمعت علي بن أبي طالب ع يقول ( والذي نفسي بيده لا يذهب الليل والنهار حتى تجيء الرايات السود من قبل خراسان، حتى يوثقوا خيولهم بنخلات بيسان والفرات). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 79 الحديث 626 عن الملاحم لابن المنادي 5:260.

عن يزيد بن عبد الملك قال حدثنا شيخ أدرك الجاهلية قد سقط حاجباه على عينيه أتيناه نسله عن زماننا فأخبرنا عن بني أمية حتى ذكر ( خروج مروان ثم يجئ بعد مرين الذي يخرج من الجزيرة الرايات السود يسيلون عليكم سيلا حتى يدخلوا دمشق لثلاث ساعات من النهار وترفع عن أهلها الرحمة ثم تعاودها الرحمة ويرفع عنهم السيف ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى المغرب). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 117.

حدثنا رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن سعيد بن الأسود عن ذي قريات قال ( يختلف الناس في صفر ويفترق الناس على أربعة نفر رجل بمكة، العائذ ورجلين بالشام أحدهما السفياني، والآخر من ولد الحكم أزرق أصهب، ورجل من أهل مصر جبار، فذلك أربعة). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 127.

عن علي بن أبي طالب ع قال (... وأما الري فإنها مدينة افتتنت بأهلها، وبها الفتنة الصماء مقيمة، ولا يكون خرابها إلا على يد الديلم في آخر الزمان، وليقتلن بالري على باب الجبل في آخر الزمان خلق كثير لا يحصيهم إلا من خلقهم، وليصيبن على باب الجبل ثمانية من كبراء بني هاشم كلٌ يدعي الخلافة، وليحاصرن بالري رجل عظيم اسمه على اسم نبي، فيبقى في الحصار أربعين يوما ثم يُؤخذ بعد ذلك فيُقتل، وليصيبن أهل الري في ولاية السفياني قحط وجهد وبلاء عظيم. ثم سكت علي عليه السلام فلم ينطق بشئ ...). معجم أحاديث الإامام المهدي ج3: ص 81 الحديث 629 (18 مصدر).

عن علي بن أبي طالب ع قال (... ثم يخرج رجل من بني سفيان يقال له عنبسة من بلاد الشام فيمر قاصداً حتى يدخل بلدة يقال لها قم فيخرب البلاد ...). مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ .

حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي عبيدة المشجعي عن أبي أمية الكلبي عن شيخ أدرك الجاهلية قد سقط حاجباه على عينيه قال ( إذا اختلف أهل الرايات السود افترقوا ثلاث فرق؛ فرقة تدعو لبني فاطمة، وفرقة تدعو لبني العباس، وفرقة تدعو لأنفسها). الملاحم والفتن - نعيم بن حماد المروزي، ص 127.

(... إذا نزل الله كيوان (زحل) برج السّرطان وذلك في الربع الأخير من القران فإذا نزل تحرك بنو الأصفر بقوة عظيمة في الأساطيل، ويفتحون مدينة الإسكندرية من بين البابين، ويدخلون فيها إلى أن يبلغوا أسواق الرّيحان، فيقتلون خلقأ كثيرأ وينقلع بنو الأصفر من الشام جميعا حتى السواحل، ويكون سبب خروجهم يظهرعليهم رجل من المشرق بغتة، لا يعلمون بخروجه، وينضاف إليهم عساكر من الترك فيقتحمون بيت المقدس والشام جميعه ويقيمون بها دون الحول. فعند ذلك يتحرك ملك الجزر يقال له ذو العرف. يخرج بعساكره برأ وبحرأ. ويقصد بعضهم إلى الدّروف وبعضهم إلى الشام. وبعضهم إلى الإسكندرية وجزائر البحر، ويقع بينه وبين الترك خمس وقعات، إلى أن تجري دمائهم كالنهر، وفي عقب ذلك تنتصر جيوش الغرب بقوة عظيمة مائة ألف أو أكثر، وتعود دفعة ثانية إلى مصر، ويضربون خيامهم من الترك (التل- تل مجدون) وعسقلان وطبرية، ثم يخرج السفياني بعساكر عظيمة فيقتلهم حتى لا يبقى منهم أحد ...). محاضرة الابرار و مسامرة الاخيار لمحي الدين بن عربي ج 1 ص 341- 343.

طبيعة علامة (الرايات السود الثالثة): الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

حدثنا محمـد بن عبد الله أبو عبد الله التاهرتي التميمي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله ص (تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق ...). الملاحم والفتن - نعيم ب ن حماد المروزي\ باب بني العباس .

عن أبي جعفر محمـد بن علي عليهما السلام (... خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 254 الحديث 783 (37 مصدر).

في كتاب البطائني: عن أبي جعفر محمـد الباقر ع ( إذا رأيتم الرايات السود من قبل المشرق من أطراف الأسنة إلى زج القناة صوف أحمر فتلك رايات الحسني التي لا تكذب.). الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج2 (لـ علي بن يونس النباطي البياضي).

في خطبة طويلة لأمير المؤمنين علي عليه السلام تسمى المخزون، جاء فيها (... ثم يخرج عن الكوفة مائة ألف بين مشرك ومنافق حتى يضربوا دمشق لا يصدهم عنها صاد وهي إرم ذات العماد وتقبل رايات شرق الأرض ليست بقطن ولا كتان ولا حرير مختمة في رؤوس القنا بخاتم السيد الأكبر يسوقها رجل من آل محمد صلى الله عليه وآله يوم تطير بالمشرق يوجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها شهرا ...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج5: ص 249 الحديث 1673 (2 مصدر).

عن الحسن، ولم يسنده إلى النبي ص ( يخرج بالري (للري) رجل ربعة أسمر، مولى لبني تميم، كوسج يقال له شعيب بن صالح، في أربعة آلاف ثيابهم بيض وراياتهم سود، يكون على مقدمة المهدي، لا يلقاه أحد إلا فله ..). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 398 الحديث 257 (5 مصدر).

ومن خطبة نسبت الى الإمام علي ع تسمى التطنجية خطبها أمير المؤمنين ع بين الكوفة والمدينة، فقال (... يا جابر إذا صاح الناقوس، وكبس الكابوس، وتكلم الجاموس، فعند ذلك عجائب وأي عجائب إذا أنارت النار ببصرى، وظهرت الراية العثمانية بوادي سوداء، واضطربت البصرة وغلب بعضهم بعضا، وصبا كل قوم إلى قوم، وتحركت عساكر خراسان، ونبع شعيب بن صالح التميمي من بطن الطالقان، وبويع لسعيد السوسي بخوزستان ...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 27 الحديث 581 (2 مصدر).

عن علي بن أبي طالب ع قال (... ويحا لك يا سمرقند ! غير أنه سيغلب عليهم في آخر الزمان الترك فمن قبلهم هلاكها، .... ويحا لك يا طالقان، فإن لله عز وجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ولكن بها رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته، وهم أنصار المهدي في آخر الزمان ..). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 81 الحديث 629 (18 مصدر).

ومن خطبة نسبت الى الإمام علي ع تسمى التطنجية (... ألا وإن لكم بعد حين طرفة تعلمون بها بعض البيان، وتنكشف لكم صنايع البرهان، عند طلوع بهرام وكيوان، على دقائق الاقتران، فعندما تتواتر الهدات والزلازل، وتقبل رايات من شاطئ جيحون إلى بيداء بابل ...). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 27 الحديث 581 (2 مصدر).

حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن ثوبان قال: قال رسول الله ص ( إذا رأيتم الرايات السود خرجت (ستطلع عليكم رايات سود) من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج، فإن فيها خليفة الله المهدي.). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 390 الحديث 251 (37 مصدر).

عن أبي جعفر محمـد الباقر ع أنه قال ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر.). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 269 الحديث 797 (11 مصدر).

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وضمرة بن حبيب ومشايخهم قالوا: ولم يسنده إلى النبي ص ( يبعث السفياني خيله وجنوده، فيبلغ عامة الشرق من أرض خراسان وأرض فارس فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم، ويكون بينهم وقعات في غير موضع، فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم، وهم يومئذ في آخر الشرق فيخرج بأهل خراسان على مقدمته رجل من بني تميم، مولى لهم، أصفر، قليل اللحية، يخرج إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه فيبايعه فيصيره على مقدمته، لو استقبله الجبال الرواسي لهدها، فيلتقي هو وخيل السفياني فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة، فلا يزال يخرجهم من بلدة إلى بلدة، حتى يهزمهم إلى العراق ..). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 402 الحديث 263 (6 مصدر).

عن محمـد الباقر ع ( بث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد فيبلغه فزعة من وراء النهر من أهل خراسان فيقتل أهل المشرق عليهم قتلا ويذهب جهم.  فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر عليهم رجل من بني أمية، فتكون لهم وقعة بقومش، ووقعة بدولات الري، ووقعة بتخوم زرنج، فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة وأهل المدينة، وعند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان على جميع الناس شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال، يسهل الله أمره وطريقه، ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان، ويسير الهاشمي في طريق الري فيسرح رجلا من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة حتى تطأ الخيل الدماء إلى أرصاغها ثم تأتيه جنود من سجستان عظيمة عليهم رجل من بني عدي فيظهر الله أنصاره وجنوده). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 315 الحديث 845 (3 مصدر).

عن أمير المؤمنين علي ع (... أذا قام القائم بخراسان (الذي أتى من الصين وملتان، وجه السفياني بالجنود أليه فلم يغلبوا عليه)، وغلب على ارض كرمان والملتان، وحاز جزيرة بني كاوان، وقام منا قائم بجيلان (يعينه المشرقي في دفع شيعة عثمان) وأجابته الابر والديلم، (ويجدون منه النوال والنعم) وتُرفع لولدي النود والرايات ويفرقها في الأقطار والجنبات..). وظهرت لولدي رايات الترك متفرقات في الأقطار والخبات كانوا بين هنات وهنات). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 15 الحديث 570 (6 مصدر).

خبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا (... ويفرق الحسني أصحابه يجاهدون الخوارج في كل موضع خرجوا فيه، ويتوجه هو بنفسه الى ذلك باصبهان، فيلقاه فيقتله، ويقتل أصحابه الا من هرب، وذلك في أول شوال. ثم اذا كان في النصف من شوال كانت المعمعة الكبري، والطامة العظمي. ويتوجه الحسني الى الذي بفارس، فيصطلمه ويصطلم عسكره من هرب منه. ثم يكون في النصف من ذي القعدة زلازل، وصواعق، وخسف في بلدان الأرض كلها؛ ويكون في ذي الحجة المعمعة الثانية، وهي أطم من الاولى وأهول ..). الملاحم لابن المنادي ص 31-46.

عن أبي جعفر محمـد بن علي عليهما السلام ( ويسير الهاشمي في طريق الري فيسرح رجلا من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة حتى تطأ الخيل الدماء إلى أرصاغها ثم تأتيه جنود من سجستان عظيمة عليهم رجل من بني عدي فيظهر الله أنصاره وجنوده. ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية يخبر عنها كل ناج. ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل، ووقعة في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم، وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في يديه من سبي كوفان ..). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 314 الحديث 854 (3 مصدر)..

عن محمـد بن الحنفية قال ( تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء قلانسهم سود وثيابهم بيض على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح، أو صالح بن شعيب، من تميم، يهزمون أصحاب السفياني، حتى تنزل بيت المقدس، توطئ للمهدي سلطانه، ويمد إليه ثلاثمائة من الشام. يكون بين خروجه وبين أن يسلم الامر للمهدي اثنان وسبعون شهرا (يوما)). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 397 الحديث 256 (11 مصدر).

عن أبي جعفر محمـد الباقر ع ( تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة، فإذا ظهر المهدي بمكة بعثت إليه بالبيعة ..). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 269 الحديث 797 (11 مصدر).

تسلسل وتوقيت علامة (الرايات السود):

من النصين التالية، نفهم ان الرايات السود الثالثة لا تصل الى الكوفة حتى وصول الامام المهدي المنتظر عج في حدود شهر صفر (أذ ورد ان الإمام ع سيبقى في مكة اسبوعين تقريبا ثم يتحرك الى المدينة دون قتال اذ لا يقاتل في شهر المحرم الحرام) وان الكوفة تكون بيد اتباع السفياني ولم تصلها الرايات السود الثالثة بعد، ويطابق ذلك نصوص اخرى باختلاف أثنا عشر راية في الكوفة:

قال الإمام زين العابدين ع ( ثم يسير "اي القائم'' حتى ينتهي الى القادسية، وقد اجتمع الناس في الكوفة وبايعوا السفياني). بحار الانوار ج 52 ص٣٨٧.

قال الإمام الصادق ع ( ثم ينزل القائم الكوفة ويبهرج دماء سبعين قبيلة من قبائل العرب). غيبة الطوسي / ٢٨٤.

لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..