الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
    info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

الروم زمان الظهور

 

 

 

 

طبيعة العلامة : النتائج :

 

 

تكرر في نصوص الأحاديث والروايات والأثار ذكر الروم، فمن هم الروم المقصودين ؟

  • يطلق خبراء الأعراق لقب الروم على خليط من الأعراق الرومانية والأغريقية التي سيطرت وتبادلت حكم نفس المناطق في حوض البحر الأبيض المتوسط عبر القرون وأختلطت أجناسها وثقافاتها ولغاتها اللأتينية والأغريقية بلهجاتها .

  • أستوطن الروم بصورة رئيسية الساحل الشمالي للبحر الأبيض المتوسط من الأناضول الى المحيط الأطلسي ويمتد شمالاً الى اسبانيا وفرنسا وألمانيا ومناطق حوض البحر الأسود في دول البلقان وأرمن القوقاز وأوكرانيا، أي كل أوربا تقريباً .

  • وتوسع حكم الروم الى الشام وشمال ما بين النهرين حتى الأنبار (وأحيانا حتى الخليج) ومصر وشمال الصحراء الأفريقية الكبرى - ساحل حوض البحر الأبيض المتوسط الجنوبي ، وهذه المناطق كانت ضمن مناطق الروم في صدر الأسلام حوالي 600 ميلادية.

  • أغلب سكان القارة الأمريكية الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا حالياً هم المهاجرون من أوربا عبر القرون الأربعة السابقة . أي هم من الروم ايضاً.

خريطة الأمبراطورية الرومانية

الأمبراطورية الرومانية في صدر الأسلام

  • يغلب على أعراق الروم البشرة الفاتحة الصفراء والشعر الأشقر والأحمر والعيون الزرقاء ويشتهرون عبر القرون بين مختلف الاعراق بلقب بني الأصفر تمييزاً لهم من ذوي البشرة والشعر الأغمق والتي ترجع اصولهم الى الهند وفارس وشمال افريقيا .

  • وسمى الله تعالى في القرآن الكريم سكان المناطق أعلاه بالروم في قصة معركة الروم والفرس. كما حدد التراث الأسلامي من هم الروم واين يقطنون ويتطابق مع المناطق أعلاه .

  • عّرف رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم بني الأصفر بأنهم الروم:   عن حذيفة بن اليمان، قال: فتح لرسول الله ص(... ثم يكون بعد ذلك فتنة بين فئتين عظيمتين، فيقتل بينهما خلق كثير، ودعواهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعاصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال ويفيض حتى يدعي الانسان الى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ في بين الأصفر غلام من أولاد ملوكهم. فقلت له يا رسول الله: من بني الأصفر؟ قال: الروم ..). ملاحم والفتن للمنادي  حديث 21:276  رواه الحكم في المستدرك: 594:4 ح 8655 باسناده الى عوف وأخرجه في كنز العمال: 221:11 ح 31301 عن نعيم باسناده الى حذيفة (مثله). ورواه أحمد في مسنده: 25:6 باسناده الى عوف.

  • للروم في زماننا هذا حلف عسكري يسمى حلف شمال الأطلسي ، أختصاراً ناتو NATO .

  • نزول الروم الى أعماق الشام (حلب) وسواحلها والرملة قرب القدس ويستعيدون القسطنطينية ، بعد وصول الرايات السود الثانية الى الشام والقدس.

  • سيحارب الروم الرايات السود الثانية الذين حرروا القدس ويهزموهم ويسترجعون القدس ويهدمون المسجد ويبنون الهيكل .

  • سينزل الروم الأسكندرية قبل شهر محرم (المحرم او رجب) السابق لشهر محرم الظهور بعد فتنة مصر وأستباحة الأقباط ، ويأتي بهم حاكم مصر الأخنس بعد هروبه. حركة الروم الى الأسكندرية وصفت بأنها اول ملاحم سنة الظهور.

  • سيقاتل اهل المغرب / البربر / الرايات الصفر بقيادة أعرج كندة القادمين من جهة ليبيا الروم في الأسكندرية ويهزموهم .

  • سيتحارب الروم والسفياني الأول والترك في قرقيسيا وتندلع الحرب العالمية المدمرة بسببها.

  • سيبايع الروم المسيح الدجال.

  • سيقاتل الروم رجل من قيس في قيسرين قرب حلب (الأصهب الثاني) أربعين يوما ً تنتهي دون منتصر بهدنة تستمر تسعة أشهر.

  • خسف حرستا سيقتل مئة ألف من الروم واهل المغرب.

  • سيساند الروم السفياني الثاني بعد ظهوره في رجب .

  • بعد ظهور الأمام القائم المهدي المنتظر عج ، سيحاربه الروم في ملحمتين؛ الأولى الملحمة الصغرى في قيسارية (سهل مجدون - يافا - تل أبيب) ويحرر فلسطين، والثانية الملحمة الكبرى في أنطاكية - الأسكندرون، يتبعها فتح القسطنطينية .

 

 

 

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

 

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

 

نزول الروم الى السواحل والرملة قرب القدس :

 

ما سبب نزول الروم لفلسطين وهدم  بيت المقدس ؟

من تتبع تسلسل الأحداث من روايات أخرى، يمكننا الأستنتاج ان بعد سيطرة الأصهب الأول على دمشق  ، تتحرك الرايات السود الثانية  من خراسان الى الشام وتقضي على الأصهب الأول وأتباعه وتدخل القدس . حركة الرايات السود الثانية تدوم ثمانية اشهر من حدود شهر جمادي الثاني (18 شهر قبل شهر محرم الظهور) الى شهر صفر وقت ظهور نجم الآيات المذنب . في المقابل سيتحشد الروم في أعماق الشام (حلب) والرملة (قرب القدس) .

 

سيهزم الروم الرايات السود الثانية في القدس ويستعيدون القدس ويهدمون المسجد ويتم بناء الهيكل .

 

 

  

  

  

نزول الروم الى الأسكندرية قبل شهر محرم (المحرم او رجب) السابق لشهر محرم الظهور - أول الملاحم :

 

1-يكون في مصر حاكم أخنس من بني أمية يُنزع عن سلطانه فتحصل فتن في مصر لمدة من الزمان وتتقسم مصر إلى أجزاء بما فيها جزء للأقباط الذين استبيحت أرواحهم وأموالهم ، ويُقتل الحاكم الذي يليه . فيفر هذا الحاكم الأخنس إلى الروم ويأتي بهم إلى الإسكندرية لإعادة سلطانه . بما ان نزول الروم الى الاسكندرية سيكون في شهر حرام قبل المحرم (ذي القعدة - ذي الحجة) ، فقتل حاكم مصر وهروب الحاكم السابق الاخنس الى الروم وتفتت مصر سيحدث بشهور قليلة قبل شهر المحرم.

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: ( إِذَا رَأَيْتَ دِهْقَانَيْنِ مِنْ دَهَاقِينِ الْعَرَبِ هَرَبَا إِلَى الرُّومِ فَذَلِكَ عَلامَةُ وَقْعَةِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ ) .كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي  

 

قال ابن لهيعة حدثني كعب بن علقمة قال سمعت أبا النجم يقول سمعت أبا ذر رضى الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( سيكون من بني أمية رجل أخنس بمصر يلي سلطانا فيغلب على سلطانه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم) . المعجم الموضوعي لاحاديث الامام المهدي ، فصل 17 ص 452 (5 مصادر)   الخَنَسُ: ارتفاع أرْنَبَة الأنف وانحطاط القصبة

 

قَالَ كَعْبٌ: وَحَدَّثَنِي مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، سَمِعَهُ، يَقُولُ: ( إذِا رَأَيْتَ أَوَ سَمِعْتَ بِرَجُلٍ مِنْ أَبْنَاءِ الْجَبَابِرَةِ بِمِصْرَ، لَهُ سُلْطَانٌ يُغْلَبُ عَلَى سُلْطَانِهِ، ثُمَّ يَفِرُّ إِلَى الرُّومِ، فَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلاحِمِ، يَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الإِسْلامِ )، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَهْلَ مِصْرَ سَيُسْبَوْنَ فِيمَا أُخْبِرْنَا وَهُمْ إِخْوَانُنَا، أَحَقٌّ ذَلِكَ؟ قَالَ: ( نَعَمْ، إِذَا رَأَيْتَ أَهْلَ مِصْرَ قَدْ قَتَلُوا إِمَامًا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَاخْرُجْ إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلا تَقْرَبِ الْقَصْرَ، فَإِنَّهُ بِهِمْ تَحِلُّ السِّبَاءُ ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي  

 

عن الحكم بن نافع أبي اليمان الحمصي حدثنا جراح عن أرطأة بن المنذر عن تبيع عن كعب قال ( ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم ويشق الشام شق الشعر وتفت مصر فت البعرة فعندها ينزل الأمر. ) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 122  

 

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في علامات ظهور المهدي عليه السلام : (... وغلبة القبط على أطراف مصر ....) بشارة الإسلام ص 42  

 

قال أبو قبيل : ( يكون بإفريقية أميرا اثنا عشر سنة ثم تكون بعده فتنة ثم يملك رجل أسمر يملؤها عدلا ثم يسير إلى المهدي فيؤدي إليه الطاعة ويقاتل عنه ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ الرايات السود للمهدي بعد رايات بني العباس

على الاكثر: اثنا عشر شهر ، سنة.

 

2- سيستولي الروم على الإسكندرية في شهر حرام في حدود او قبل شهر المحرم او رجب : علامة بدأ ملاحم الظهور .

( يخرج عبد الرحمن بأهل المغرب وقد استولت الروم على الإسكندرية فهم فيها فيقاتلونهم فيهزمونهم وينفونهم عنها ).كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ما يكون من فساد البربر. 

3- يتحرك أهل المغرب / البربر / الرايات الصفر لمقاتلة الروم في الإسكندرية في شهر المحرم قائدها رجل أعرج من كندة ، فينتصرون عليها ثم يستولون على منبر مصر ويقرأ كتاب عبد الله بتنصيب عبد الرحمن حاكمها. ولهم معركة عند القنطرة على قناة السويس مع اهل مصر .

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : (.. وخروج أهل المغرب في المحرم \ ثم يكون موت في صفر، ثم تتنازع القبائل في الربيع \ وفي صفر الاصفار يقتل كل جبار، عند مجتمع الأنهار. وقال: العجب كل العجب، قالها ثلاث مرات، بين جمادى ورجب \ يا عجبا كل العجب، بين جمادى ورجب، من جمع شتات، وحصد نبات، ومن أصوات بعد أصوات، ثم قال: سبق القضاء سبق ).  معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 436 الحديث 300 (32 مصدر). 

  

(.. ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر بإقبال صاحب الأندلس ببربر وأفرنجة والأشبال فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله ثم ينزل مصر وجفار فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالأسكندرية واستولى على مصر فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام فيجلي أهلها وتصير الجزيرة قفراء وتلحق كل قبيلة بأهلها ويبعث جيشا فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم. فيقتلهم ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد ويهلك صاحب الأدهم ) الفتن لنعيم ص 431

 

الجفار: أرض من مسيرة سبعة أيام بين فلسطين ومصر أولها رفح من جهة الشام وآخرها العريش في شمال سيناء. ( هل ينطبق حرب الجيش المصري الحالي ضد الارهاب في سيناء ؟).

الأَدْهَمُ: الأَسْود ( اوباما؟) / صاحب الأدهم : قائد القوات التابعة للأدهم / صاحب الأندلس: قائد قوات اوربا .

الأمرد : السفياني .

 

 

 

 

   

 

نزول الروم الى الشام في الأعماق (حلب) وخسف حرستا - الجابية - بيسان - قيسارية :

   

النصين التاليين، ان بدأ حركة بني الأصفر الروم الى العمق سيكون في شهر صفر وفي شهر تشرين ... يصادف شهر صفر 1438 هـ شهر تشربن الثاني 2016 م، فهل سيحدث ذلك في هذا التأريخ؟!

 

(لقد حل بها المنكر * تليها الرجفة العظمى * فيُنظر من بها يُقبر * اذا ما هد عمُدها * فعد اللوح والمنبر * ويهلك اكثر الناس من الروم كذا يذكر * ويبقى حِصنها العالي بوسط النهر يتبتّر * وفي تشرين تهجُمها عُلُوجٍ من بني الاصفر * ويأتي بعدهم جيشٍ ثقيل من بني قيصر * وتاتي رجفة اخرى * فيهلك منهم الاكتر وتهجُمها على مهلٍ من السّورالي الدسكر * ويجري الدما في جانبها الايمن والايسر * وفيها القتل والسّبي * ونيرانٍ بها تُسعرُ وياتي العسكر الظالم * يقدِمهُ بنو قيصر * وتحرقه عُلُوج الروم * فالله بها اخبر * وهُم رُوس وافرنج * ومن خلفهم البُلغر* وينزل طرف ارضيها * بلا خبر ولا مخبر * ويمسي الشام كبيدا * زمان خالياً مقفر * فكم من جاهلٍ ظن بان الرومِ لا يقهر * فياتي عسكر الافرنج * بالاكبر والاصغر * على كل طويل الباع * كالسّرحان اذا تخطر * فيرجع عسكر الروم اعقابه يُدير*) من مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ عن علي امير المؤمنين ع

 

(وقبل خروج الامام المهدي يملك الحرمين وساير جزيرة العرب رجل من العرب المنتصِره وفي ايامه في صفر يصفر الاصفر اذا رأيت الكسوف في شهر ذي الحجة وشهر الله المحرم فاعلموا ان السفيانية قد ظهرت ثم يكون العجب وكل العجب بين جمادي الاولي ورجب من فتنة السفيانية وقتالهم ثم يخسف الله بهم البيدا ...) من مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ عن علي امير المؤمنين ع

 

 

حسب الأثر التالي ، سيدخل الروم  فلسطين بسبعين وحدة قتالية ويهدمون بيت المقدس ثم يغضب الله عليهم فيخسف بهم. مناطق الخسف المذكورة في الأثر قريبة جداً من منطقة خسف حرستا - الجابية التي يموت فيها مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين ! يبدو أنه نفس الخسف وبالتالي المئة ألف من الكافرين الذين سيموتون سيكونوا الروم واليهود!.. سيحدث الخسف - الرجفة في حوالي شهر ربيع الثاني - جمادي الأول .

 

حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع عن من حدثه عن كعب قال ( يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت ويملك الروم الشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم وتأمن الأرض كلها (سبع تسع)). الملاحم والفتن لابن حماد ص272

 

حدثنا بقية عن صفوان عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء قال ( ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى يوردوكم البلقاء لذلك الدنيا تبيد وتفنى والآخرة تبقى. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص 302

* البلقاء: مناطق الأردن شرق نهر الأردن شرق القدس.

 

حدثنا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال ( لتضربن الروم النواقيس ببيت المقدس أربعين يوما حتى يلتقي عسكر المسلمين وعسكر الروم بجبل طور زيتا ثم تكون الدبرة للمسلمين على الروم فيخرجونهم إلى باب أريحاء ثم يخرجونهم من باب داود فلا يزال يقتلونهم حتى يبلغوا بهم البحر فتسمى فيما بينهم وبين بيت المقدس أودية الجيف إلى يوم القيامة. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص286

 

 

يتصالح الروم بعد الخسف مع الأصهب الثاني من قنسرين والسفياني الاول يقاتل بالعراق على كنز الفرات على ان لا يؤدي احد الفريقين الى الاخر شيء، أي سيبقى الروم في فاسطين ويبنون قيسارية بمعنى استمرار تحشدهم وأستعدادهم لملحمة قيسارية - يافا - سهل مجدون حسب الروايات التالية:

 

حدثنا نعيم ثنا الوليد عن معاوية بن يحيى عن أرطاة بن المنذر عن حكيم بن عمير عن تيبع قال (ثم يبعث الروم يسألونكم الصلح فتصالحونهم فيومئذ تقطع المرأة الدرب إلى الشام آمنة وتبنى مدينة قيسارية التي بأرض الروم وفي ذلك الصلح تعرك الكوفة عرك الأديم وذلك لتركهم أن يمدوا المسلمين فالله أعلم أكان مع خذلانهم حدث آخر يستحل غزوهم فيه وتستمدون الروم عليهم فيمدونكم عبد فتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل النصارى بصليبنا غلبتم فأعطونا حظنا من الغنيمة والنساء والذرية فيأبون أن يعطونهم من النساء والذرية فيقتتلون ثم ينصرفون فيجتمعون للملحمة. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص ٢٦٧

 

 عن ابن مسعود رضى الله عنه قال ( إذا ظهر الترك والخزر بالجزيرة وأذربيجان، والروم بالعمق وأطرافهاـ قاتل الروم رجل من قيس من أهل قنسرين ، والسفياني بالعراق يقاتل أهل المشرق وقد اشتغل كل ناحية بعدو. فإذا قاتلهم أربعين يوما ولم يأتيه مدد، صالح الروم على أن لا يؤدي أحد الفريقين إلى صاحبه شيئا). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ 620 باب بني العباس

 

 

الصارفية: الصفور في فلسطين وتبعد عن ٧ كم إلى الشمال الغربي من نابلس و30 كم شرق قيسارية.

قيسارية: تقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط ، تقع منتصف الطريق بين حيفا ويافا (تل ابيب حاليا) البلغ 70 كم تقريبا قرب ناتانيا .

طور زيتا : جبل الزيتون شرق القدس.

باب أريحا : المدخل الشمالي الشرقي لمدينة القدس القديمة قرب المسجد الأقصى.

باب داود: المدخل الغربي للمدينة القديمة بين حي النصارى وحي الأرمن.

الطريق الى البحر من القدس ينتهي بيافا (تل ابيب) .

قنسرين : حوالي 40 كم عن مدينة حلب في هضبة حلب الجنوبية، عبارة عن مدينة أثرية الان.

بيسان: تقع 83 كم شمال شرق القدس.

 

 

سيقاتل الروم في حلب رجل من  قيس في قيسرين قرب حلب أربعين يوماً دون نتيجة والسفياني الأول في العراق عند كنز الفرات . على الأكثر هو الأصهب الثاني .

 

 ثم يحدث خسف حرستا - الجابية - بيسان - قيسارية - بيروت وخسف كنز الفرات في العراق.

 

ورد في النصوص موت مئة ألف من الكافرين في خسف حرستا - الجابية - بيسان - قيسارية ، فمن هم هؤلاء؟

من تسلسل الأحداث فان الخسف سيحدث في حدود جمادي الأول وقبل ظهور السفياني الثاني في شهر رجب ومع وصول أهل المغرب -البربر الى دمشق.

 في منطقة حرستا - الجابية سيكون هنالك اهل المغرب - البربر ، أما في بيسان - قيسارية قرب القدس وتل أبيب فسيتواجد الروم واليهود .

 

وبالتالي فأن المتضررين من خسف حرستا -الجابية - بيسان - قيسارية هم الروم واليهود واهل المغرب - البربر . ونعلم ان المتضررين من خسف كنز الفرات هم جيش السفياني الأول والجيش العربي الذي دخل العراق من الجنوب وأعوانهم من العراقيين.

 

بسبب الضرر الكبير الذي حصل للروم نتيجة الحرب العالمية المدمرة والخسف، سيوقعون هدنة تستمر تسعة أشهر . مع من؟ ...  يبدو ان ذلك سيكون مع الأصهب الثاني الذي سيستولي على دمشق .

 

التفاصيل في صفحة صوت من دمشق - خسف حرستا  وصفحة كنز الفرات . 

  

 

 

 

 

في الخارطة أعلاه ترى ان خط الخسف حرستا - الجابية - بيسان يقع عند الحافة الشمالية الغربية للصحيفة التكتونية العربية لقشرة الأرض ، ومن المعروف جيولوجياً ان الصفيحة العربية تتحرك شمالاً نحو صفيحة الأناضول .

 

عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ( إذا اختلف الرمحان بالشام، لم تنجل إلا عن آية من آيات الله. قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام، يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين. فإذا كان ذلك، فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة، والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر. فإذا كان ذلك، فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا. فإذا كان ذلك، خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق. فإذا كان ذلك، فانتظروا خروج المهدي عليه السلام ).  معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 86 الحديث 631 (11 مصدر).

 

( ... خسف يكون ببغداد ... وخسف قرية (جابية) بالشام، وخسف بالبصرة، ونار تظهر بالمشرق طولا وتبقى في الجو ثلاثة أيام أو سبعة أيام، ونار تظهر من أذربيجان لا يقوم لها شئ، وخراب الشام، وعقد الجسر مما يلي الكرخ ببغداد، وارتفاع ريح سوداء بها في أول النهار، وزلزلة حتى ينخسف كثير منها، واختلاف صنفين من العجم، وسفك دماء كثيرة بينهم، وغلبة العبيد على بلاد الشام، ونداء من السماء يسمعه أهل الأرض كل أهل لغة بلغتهم، وينادي باسمه واسم أبيه، ووجه وصدر يظهران للناس في عين الشمس، وأربعة وعشرون مطرة متصلة في جمادي الآخرة وعشرة أيام من رجب، فتحيى بها الأرض من بعد موتها، وتعرف بركاتها، وتزول بعد ذلك كل عاهة .).  الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - الصفحة ٣٧٠ عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب

 

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي قال ( إذا اختلف أصحاب الرايات السود بينهم كان خسف قرية بإرم يقال لها حرستا وخروج الرايات الثلاث بالشام عنها.).  كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس

 

حدثنا الحكم عن جراح عن أرطاة قال ( إذا خسف بقرية من قرى دمشق وسقطت طائفة من غربي مسجدها فعند ذلك تجتمع الترك والروم يقاتلون جميعا وترفع ثلاث رايات بالشام ثم يقاتلهم السفياني حتى يبلغ بهم قرقيسيا.).  كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس

 

حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة قال ( إذا اجتمع الترك والروم وخسف بقرية بدمشق وسقط طائفة من غربي مسجدها رفع بالشام ثلاث رايات الأبقع والأصهب والسفياني ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه ويخرج رجلان من بني أبي سفيان فيكون الظفر للثاني فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهر السفياني بجيشه عليهم فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم).  كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 170

 

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة حدثنا أبو زرعة عن عبد الله بن زرير عن عمار بن ياسر رضى الله عنه قال ( إن لأهل بيت نبيكم أمارات فالزموا الأرض حتى ينساب الترك في خلاف رجل ضعيف فيخلع بعد سنتين من بيعته ويخالف الترك على الروم ويخسف بغربي مسجد دمشق ويخرج ثلاثة نفر بالشام ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدا ويكون بدو الترك بالجزيرة والروم بفلسطين ويتبع عبد الله عبد الله حتى تلتقي جنودهما بقرقيسيا.).  كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ باب بني العباس

 

عن كعب قال: ( إذا رأيت الرايات الصفر نزلت الإسكندرية ثم نزلوا سرة الشام فعند ذلك يخسف بقرية من قرى دمشق يقال لها حرستا ) صاحب الفتن ص161 

 

حدثنا الوليد عن أبي عبد الله عن مسلم بن الأخيل عن عبد الكريم أبي أمية عن محمد بن الحنفية قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق فبيناهم ينظرون في أعاجيبه إذ رجفت الأرض فانقعر غربي مسجدها ويخسف بقرية يقال لها حرستا ثم يخرج عند ذلك السفياني فيقتلهم حتى يدخلهم مصر ثم يرجع فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق.)  معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 410 الحديث 270 (5 مصدر).

 

حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع عن من حدثه عن كعب قال ( يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت ويملك الروم الشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم وتأمن الأرض كلها (سبع تسع).) الملاحم والفتن لابن حماد ص272

الصارفية: الصفور في فلسطين حيث تبعد عن نابلس ٧ كم إلى الشمال الغربي منها.

قيسارية: تقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط ، تقع 37 كم إلى الجنوب من مدينة حيفا.

بيسان: تقع 83 كم شمال شرق القدس.

 

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: (علامة خروج المهدي إذا انسابت عليكم الترك، وجهزت الجيوش إليكم. من بعده رجل. من بيعته، وتخالف الروم والترك، ويظهر الحروب في الأرض، وينادي مناد على سور دمشق: ويل للعرب من شر قد اقترب. مسجدها حتى يخر حائطها ويخرج. كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج بكلب ويحصر الناس بدمشق، ويخرج أهل المغرب ينحدرون إلى مصر، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني. ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد، وينزل الترك الجزيرة، وينزل الروم فلسطين ويقتل صاحب المغرب، فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع حتى ينزل الحيرة إلى السفياني) .. صيغة اخرى ... (إن دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان، ولها أمارات، فالزموا الأرض وكفوا حتى تجئ أمارتها، فإذا استثارت عليكم الروم والترك، وجهزت الجيوش، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال، واستخلف بعده رجل صحيح، فيخلع بعد سنين من بيعته، ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ، ويتخالف الترك والروم وتكثر الحروب في الأرض، وينادي مناد من سور دمشق: ويل لأهل الأرض من شر قد اقترب، ويخسف بغربي مسجدها حتى يخر حائطها، ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج في كلب ويحصر الناس بدمشق، ويخرج أهل الغرب إلى مصر، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام، وتنزل الترك الحيرة، وتنزل الروم فلسطين، ...).  معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 326 الحديث 212 (19 مصدر).

 

عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام، ( يا جابر الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها: أولها: اختلاف بني العباس وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدث به من بعدي عني، ومناد ينادي من السماء، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح (وترى مناديا ينادي بدمشق)، وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن، ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها هرج الروم، وسيقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب، فأول أرض تخرب أرض الشام، ثم يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب، وراية الأبقع وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون، فيقتله السفياني ومن تبعه، ثم يقتل الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الاقبال نحو العراق، ويمر جيشه بقرقيسياء، فيقتتلون بها، فيقتل بها من الجبارين مائة ألف. ويبعث السفياني جيشا إلى الكوفة، وعدتهم سبعون ألفا، فيصيبون من أهل الكوفة قتلا وصلبا وسبيا، فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات من قبل خراسان وتطوي المنازل طيا حثيثا، ومعهم نفر من أصحاب القائم، ثم يخرج رجل من موالي أهل الكوفة في ضعفاء فيقتله أمير جيش السفياني بين الحيرة والكوفة، ويبعث السفياني بعثا إلى المدينة فينفر المهدي منها إلى مكة، فيبلغ أمير جيش السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة …). معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 20 الحديث 1452 (37 مصدر). 

 

عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: ( توقعوا الصوت يأتيكم بغتة من قبل دمشق (فيه) لكم فرج عظيم.) غيبة النعماني: 279 ح 66. 

 

مرسلا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع ( ... فإذا دخل دمشق اعتكف على شرب الخمر والمعاصي، ويأمر أصحابه بذلك. ويخرج السفياني وبيده حربة فيأخذ امرأة حاملا فيدفعها إلى بعض أصحابه ويقول: افجر بها في وسط الطريق. فيفعل ذلك، ويبقر بطنها، فيسقط الجنين من بطن أمه، فلا يقدر أحد أن يغير ذلك، فتضطرب الملائكة في السماء فيأمر الله عز وجل جبريل عليه السلام فيصيح على سور مسجد دمشق: ألا قد جاءكم الغوث يا أمة محمد، قد جاءكم الغوث يا أمة محمد، قد جاءكم الفرج، وهو المهدي عليه السلام خارج من مكة فأجيبوه....) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 91  الحديث 639 (11 مصدر) 

 

حدثنا الوليد حدثني محدث ( أن بدو اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران يقتل فيها من جميع الناس والقبائل فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام يعني حران ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم حتى ينزل بمن معه الشام فينادي مناد من السماء الويل لبلد حمص العين السنجة فيحتمل كل ذات بعل بعلها وكل ذات ابن ابنها ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار فيقتل بها جبارا عظيما ويقسم بها ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران فيبقر فيها بطن صاحبها ويفض جموعه ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع ويقيم بها ثمانية أشهر ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله ثم يجئ صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 179 

 

قال حدثنا نعيم قال ثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة بن المنذر قال ( بلغنا أن ناثان كان نبيا وأنه ذكر الدهر فقال   (...إن الملك الغربي قد ثار وتمد الأمم أعناقها فإنهم لعلى ذلك إذ أشرف رضخ (رضخ الحصي: كسرها والرضخ: خبر تسمعه ولا تستيقنه) الغرب يسفي التراب على المشرق فيبعث إليه الثور جنودا يسير بهم فيلاقوه فيصرح لوجهه ويصيرها معه مغنما ويمخض المشرق مخضا وينزل مرج صفر فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين فيفض الله جمعه ثم ينتقل عن موضعه فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة فتبكي كل عين شجونها ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال ويقتل عليها الجبار ويقسم هناك المال ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة وينطح الثور فيها نطحة يبقر منها بطنه ويبدد جمعه ويقطع بها نسله ويهدم ما بين باب نصيبين ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع ..) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 431   

 

حدثنا ابن وهب عن إسحاق بن يحيى عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال ( تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان وتطلع كف تشير.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 209 

 

حدثنا أبو إسحاق الأقرع حدثني أبو الحكم المدني قال حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ( تكون فرقه واختلاف حتى يطلع كف من السماء وينادي مناد ألا أن أميركم فلان.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 209 

 

 

يعتقد البعض ان علامة ( صوت من دمشق والرجفة ) هي عبارة عن تفجير نووي سيسسبب الصوت وسقوط جانب من حائط مسجدها ورجفة - خسف حرستا ! ... ذلك غير ممكن ، اذ ان صوت التفجير النووي لا يسمع من مسافة ابعد من بضعة عشرات الكيلومترات وان التفجيرات النووية لا تسبب رجفة او زلزال ! بل ان اول رواية اعلاه ذكرت وبوضوح انها آية من آيات الله !

 

 

 

الملحمة :

 

ورد في الروايات والأثار أخبار ضبابية عن عدة ملاحم يقتل فيها الكثير من الأعداء ويستشهد فيها الكثير من المسلمين ، أبرزهما ملحمتين؛ الأولى الملحمة الصغرى في قيسارية (سهل مجدون - يافا - تل أبيب) يتبعها تحرير فلسطين، والثانية الملحمة الكبرى في أنطاكية - الأسكندرون، يتبعها فتح القسطنطينية .

 

حدثنا الوليد عن أبي بكر الكلاعي سمع أبا وهب عبيد الله بن عبيد سمع مكحولا يقول ( الملاحم عشر أولها ملحمة قيسارية فلسطين وآخرها ملحمة عمق أنطاكية ) الملاحم والفتن لابن حماد ص 302

 

 

ملحمة قيسارية - يافا - سهل مجدون - نهاية أسرائيل :

 

بعد صلح الروم مع الأصهب الثاني قبل قتله من قبل السفياني الثاني في رجب، يستمر الصلح مع السفياني الثاني ويدعموه ويغزون معاً فارس. ويعمرون قيسارية (أي يبنون معسكرات في المنطقة التاريخية). حسب الرواية التالية ، فأن الروم سيغدرون بعد تسعة اشهر (حمل امرأة) أي حتى حوالي شهر محرم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر عج  ويأتون بجيش أكبر يناهز المليون جندي ...

 

ملحمة قيسارية ستكون عدة معارك للأمام القائم المهدي المنتظر عج للقضاء على السفياني الثاني والروم في فلسطين وأنهاء اسرائيل .

 

حدثنا الحكم بن نافع عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر تحت كل غاية إثنا عشر ألفا حتى ينزلوا بين يافا وعكا فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم يقول لأصحابه قاتلوا عن بلادكم فيلتحم القتال ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه ويضرب فيهم بسيفه ويرمي فيهم بنبله ويكون منه فيهم الذبح الأعظم. . ) الملاحم والفتن لابن حماد ص 306

 

 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم فيقاسمونهم غنائمهم ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم ويسبون ذراريهم فيقول الروم قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك فتقول الروم قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا فيقولون غدرتم بنا فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية فيقولون إن العرب غدرت بنا ونحن أكثر منهم عددا وأتم منهم عدة وأشد منهم قوة فأمدنا نقاتلهم فيقول ما كنت لأغدر بهم قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا فيأتون صاحب روميه فيخبرونه بذلك فيوجه ثمانين غياية تحت كل غياية إثنا عشر ألفا في البحر ويقول لهم صاحبهم إذا رسيتم بسواحل الشام فأحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم فيفعلون ذلك ويأخذون أرض الشام كلها برها وبحرها ما خلا مدينة دمشق والمعنق  ويخربون بيت المقدس). الفتن لأبن حماد المروزي رحمه الله تعالى ص 260

 

حدثنا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال ( لتضربن الروم النواقيس ببيت المقدس أربعين يوما حتى يلتقي عسكر المسلمين وعسكر الروم بجبل طور زيتا ثم تكون الدبرة للمسلمين على الروم فيخرجونهم إلى باب أريحاء ثم يخرجونهم من باب داود فلا يزال يقتلونهم حتى يبلغوا بهم البحر فتسمى فيما بينهم وبين بيت المقدس أودية الجيف إلى يوم القيامة. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص286

 

حدثنا نعيم ثنا بقية عن صفوان عن شريح بن عبيد عن كعب قال ( تكون وقعة بيافا يقاتلهم المسلمون يوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت والأحد ثم يفتح الله للمسلمين يوم الاثنين) . الملاحم والفتن لابن حماد ص285

 

 قال صفوان فسألت عن ذلك خالد بن كيسان فقال حدثني أبي قال ( إذا هزم الله الروم من يافا ساروا حتى يجتمعوا بالأعماق فتكون الملحمة ملحمة الأعماق.). الملاحم والفتن لابن حماد ص285

 

قال جراح عن أرطاة ( فالملحمة الأولى في قول دانيال تكون بالإسكندرية يخرجون بسفنهم فيستغيث أهل مصر بأهل الشام فيلتقون فيقتتلون قتالا شديدا فيهزم المسلمون الروم بعد جهد شديد ثم يقيمون عليها ويجمعون جمعا عظيما ثم يقبلون فينزلون يافا فلسطين عشرة أميال ويعتصم أهله بذراريهم في الجبال فيلقاهم المسلمون فيظفرون بهم ويقتلون ملكهم. والملحمة الثانية يجمعون بعد هزيمتهم جمعا أعظم من جمعهم الأول ثم يقبلون فينزلون عكا وقد هلك ملكهم ابن المقتول فيلتقي المسلمون بعكا ويحبس النصر عن المسلمين أربعين يوما ويستغيث أهل الشام بأهل الأمصار فيبطون عن نصرهم فلا يبقى يومئذ مشرك حر ولا عبد من النصرانية إلا أمد الروم فيفر ثلث أهل الشام ويقتل الثلث ثم ينصر الله البقية فيهزمون الروم هزيمة لم يسمع بمثلها ويقتلون ملكهم. والملحمة الثالثة يرجع من رجع منهم في البحر وينضم إليهم من كان فر منهم في البر ويملكون ابن ملكهم المقتول صغير لم يحتلم وتقذف له مودة في قلوبهم فيقبل بما لم يقبل به ملكاهم الأولان من العدد فينزلون عمق أنطاكية ويجتمع المسلمون فينزلون بإزائهم فيقتتلون شهرين ثم ينزل الله نصره على المسلمين فيهزمون الروم ويقتلون فيهم وهم هاربون طالعون في الدرب ثم يأتيهم مدد لهم فيقفون وئيدا من المسلمين فتكر عليهم كرة فيقتلونهم وملكهم وتنهزم بقيتهم فيطلبهم المهاجرون فيقتلونهم قتلا ذريعا فحينئذ يبطل الصليب وينطلق الروم إلى أمم من ورائهم من الأندلس فيقتلون بهم حتى ينزلوا الدروب فيتميز المهاجرون نصفين فيسير نصف في البر نحو الدرب والنصف الآخر يركبون في البحر فيلتقي المهاجرون الذين في البر من في الدرب من عدوهم فيظفرهم الله بعدوهم فيهزمهم هزيمة أعظم من الهزائم الأولى ويوجهون البشير إلى إخوانهم في البحر إن موعدكم المدينة فيسيرهم الله أحسن سيرة حتى ينزلوا على المدينة فيقتحمونها ويخربونها ثم يكون بعد ذلك أندلس وأمم فيجتمعون فيأتون الشام فيلقاهم المسلمون فيهزمهم الله عز وجل).  الملاحم والفتن لابن حماد

 

توقيت ملحمة قيسارية - يافا - سهل مجدون ونهاية أسرائيل:

 

حسب الروايات أدناه فأن كل معارك الامام القائم المهدي المنتظر عج ستستغرق ثمانية أشهر :

 

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ( ... إذا قام سار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وآله إلا أنه يبين آثار محمد، ويضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا هرجا، فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله عز وجل. قلت: فكيف يعلم رضا الله؟ قال: يلقي الله في قلبه الرحمة). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 240 الحديث 769 (22 مصدر).

 

عن عيسى الخشاب قال: قلت للحسين بن علي أنت صاحب هذا الأمر قال: ( لا، ولكن صاحب هذا الأمر الطريد الشريد الموتور بابيه المكنى بعمه، يضع سيفه على عاتقه ثمانية أشهر). اثبات الهداة ج6 ص397 والبحار ج51 ص 133 عن اكمال الدين

 

قال أبو عبد الله عليه السلام: -(لا يخرج القائم عليه السلام حتى يكون تكملة الحلقة) قلت: وكم تكملة الحلقة؟ قال: ( عشرة آلاف، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية ويسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلا لعنها وهي راية رسول الله صلى الله عليه وآله، نزل بها جبرئيل يوم بدر. ثم قال: يا أبا محمد وما هي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير، قلت: فمن أي شئ هي؟ قال: من ورق الجنة، نشرها رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر، ثم لفها ودفعها إلى علي عليه السلام، فلم تزل عند علي عليه السلام حتى إذا كان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين عليه السلام ففتح الله عليه، ثم لفها وهي عندنا هناك، لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم، فإذا هو قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلا لعنها، ويسير الرعب قدامها شهرا ووراءها شهرا وعن يمينها شهرا وعن يسارها شهرا. ثم قال: يا أبا محمد إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق، يكون عليه قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي عليه يوم أحد، وعمامته السحاب، ودرعه درع رسول الله صلى الله عليه وآله (السابغة) وسيفه سيف رسول الله صلى الله عليه وآله (ذو الفقار)، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجا، فأول ما يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم ويعلقها في الكعبة وينادي مناديه: هؤلاء سراق الله، ثم يتناول قريشا، فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا السيف، ولا يخرج القائم عليه السلام حتى يقرء كتابان كتاب بالبصرة، وكتاب بالكوفة بالبراءة من علي عليه السلام). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 386 الحديث 940 (5 مصدر).

 

 

ونعلم ان الأمام القائم المهدي المنتظر عج سيذهب الى المدينة المنورة ويشاهد رؤوس جيش السفياني فوق الأرض وأجسامهم تحتها وتبتلعهم بعد ذلك ويعمر المدينة ويعود الى مكة بعد قتل أهل مكة لواليه ثم يعود الى المدينة ويخرج بعدها الى الكوفة بعد أكتمال الحلقة. وفي الكوفة تبدأ اول معاركه . كم سيستغرق ذلك ، من ظهور الأمام القائم عج في العاشر من المحرم الى وصوله الى الكوفة لنحسب بداية الثمانية اشهر؟... على أقل تقدير ستكون هذه الثمانية أشهر من بداية صفر حتى شوال ويطابق ذلك روايات مدة ملك السفياني 15 شهر تنتهي في شوال ايضاً .

 

وبما ان فتح القسطنطينية سيكون بالتكبير والتسبيح أي فتح من الله دون قتال  (سيأتي تفصيل ذلك أدناه). فعليه وبالترتيب، أن قتل السفياني عند بحيرة طبريا، ثم فتح القدس ثم ملحمة قيسارية - يافا - تل أبيب -هرمجدون وبعدها الملحمة الكبرى في أنطاكية - الأسكندرون ستكون خلال أواخر هذه الشهور الثمانية من شهر صفر الى شهر شوال سنة الظهور أذ أنه سيوجه باستكمال معارك تحرير خراسان والشمال وقتال بقايا الترك اولاً .

 

 

فتح القسطنطينية :

 

من الواضح في الاحاديث والروايات أن الامام القائم المهدي المنتظر عج وجيشه هو الذي سيفتح مدينة الكفر القسطنطينية - أسطنبول حالياً . لكن القسطنطينية عاصمة الامبراطورية اليزنطينية الرومانية افتتحها السلطان العثماني محمد الفاتح عام 1353 م، وليست كافرة حالياً !... فما حقيقة فتحها مرة اخرى؟...

 

أن كنا في عصر الظهور كما نظن ، فأن تركيا الحالية دولة علمانية عضو في تحالف الروم العسكري - الناتو وفيها قواعد عسكرية نووية للروم، وصديقة لأسرائيل ، وعلى وشك الانضمام الى الاتحاد الاوربي ، ويسيطر عليها مجموعة "اسلامية" أوجدها ونظمها الأنكليز في بداية القرن الماضي وتنفذ سياسات الروم المعادية . وحسب روايات اخرى ستنزل منها جيوش الروم الى حلب قبل الظهور ، وتذكر الروايات أيضاً معارك للامام القائم عج مع الروم الذين سيتحشدون فيها لقتاله في الملحمة الكبرى في أنطاكية. أي ان القسطنطينية حاليا وكذلك في المستقبل القريب المتحالفة مع الروم ستكون ضد الامام القائم المهدي المنتظر عج. أضف الى ذلك ، أن مشروع الشرق الأوسط الجديد الذي يريد الروم فرضه يتضمن تقسيم تركيا وأعادة جزئها الغربي والقسطنطينية الى اليونان وقد يتحقق ذلك قبل الظهور !

 

 ويخبرنا الأثر التالي بثلاثة غزوات للقسطنطينية :

 

حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال .. قال أبو فراس سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول ( إنكم ستغزون القسطنطينية ثلاث غزوات فأما أول غزوة فتكون بلاء ، وأما الثانية فتكون صلحا حتى يبني المسلمون فيها مسجدا ويغزون من وراء القسطنطينية ثم يرجعون إلى القسطنطينية ، وأما الثالثة فيفتحها الله عليكم بالتكبير فيخرب ثلثها ويحرق الله ثلثها ويقسمون الثلث الباقي كيلا). الملاحم والفتن لابن حماد ص293 وعقد الدرر الحديث 296 .

 

غزوات القسطنطينية:

1- غزوة بلاء: في عام 49-50هـ/ 669 م جهَّز معاوية حملة كبيرة من البر والبحر لغزو القسطنطينية، وحوصرت عاصمة الروم، وجرت اشتباكات بين الطرفين خسر فيها المسلمون خسائر كبيرة ولم يستطيعوا فتح القسطنطينية .

2- غزوة صلح: افتتح السلطان العثماني محمد الفاتح القسطنطينية عام 857هـ / 1353 م بعد حصار دام 7 اسابيع ومفاوضات استسلام مع الامبراطور الروماني قسطنطين الرابع على ان يسلم المدينة ويغادر من يريد من اهلها بممتلكاتهم. الا ان الامبراطور وافق على منح أراضي الامبراطورية للعثمانين ماعدا القسطنطينية ووافق ايضا على دفع الجزية. لكن السلطان رفض واقتحم المدينة وأسقط الأمبراطورية البيزنطية الرومانية التي دامت 1500 سنة وأباح المدينة لجيشه ثلاثة ايام نهبا وسبيا وأغتصابا. وفي اليوم الثالث أمر السلطان الجيش بالانسحاب الى خارج المدينة ثم صالح سكانها وتجارها والبطارقة رجال الدين الأرثودوكس . بل، وعين ولاة العهد من العائلة الأمبراطورية قادة في الجيش العثماني وولاة على دول البلقان التي غزاها لاحقاً . بل أعلن نفسه سلطان المسلمين وقيصر الروم معاً ونقل عاصمته من أدنة الى القسطنطينية وسماها أسلامبول . وتحقق أيضاً أستعادة الروم للبلقان .

3- سيفتحها الله (أي على يد خليفة حق معين من الله ووفق شريعة الله هو الامام القائم المهدي المنتظر عج) بالتكبير والتسبيح فيخرب ثلثها ويحرق الله ثلثها ويقسمون الثلث الباقي كيلاً. وكل الروايات تنص على ان الفتح سيكون بالتكبير والتسبيح .أي أن فتح القسطنطينية لن يكون بقتال وقد يعني هذا استسلامها، ونفس الشيء حول فتح رومية لاحقاً .

 

 

وتؤكد الروايات والآثار التالية أن الفتح المقصود ليس الفتح العثماني:

 

عن أنس بن مالك، قال: ( كان يقال: فتح القسطنطينية عند قيام الساعة. ). الملاحم لأبن المنادي 10:58 ص 57 عن 1 مصادر

 

أخذ عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني فقال (يا ابن أخي لعلك تدرك فتح قسطنطينية، فإياك إن أدركت فتحها أن تترك غنيمتك منها، فإن بين فتحها وبين خروج الدجال سبع سنين) معجم احاديث الامام المهدي ج2 ص 32 الحديث 409 (24 مصدر)

 

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (بين الملحمة وبين (فتح) المدينة ست سنين، ويخرج المسيح الدجال في السابعة). الملاحم لأبن المنادي 9:56 ص 55 عن اربعة مصادر

 

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة وفتح القسطنطينية خروج الدجال في سبعة أشهر) ممصابيح البغوي: ج ٣ ص ٤٨٢ ح ٤١٨٢

 

عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (الملحمة العظمى (و) فتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة (ستة) أشهر). الملاحم لأبن المنادي 6:54 ص 55 عن خمسة مصادر

 

عن عبد الله بن عمرو قال ( يخرج الدجال بعد فتح القسطنطينية قبل نزول عيسى بن مريم بيت المقدس) الملاحم والفتن لابن حماد ص 147

 

عن الخطيب في المتفق والمفترق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يجيش الروم على والي من عترتي، اسمه يواطئ اسمي، فيقتتلون بمكان يقال له الاعماق، فيقتتلون، فيقتل من المسلمين الثلث، أو نحو ذلك، ثم يقتتلون يوما آخر، فيقتل من المسلمين نحو ذلك، ثم يقتتلون اليوم الثالث، فيكون على الروم، فلا يزالون حتى يفتتحوا القسطنطينية، فبينما هم يقتسمون فيها بالأترسة إذ أتاهم الصارخ أن الدجال قد خلفكم في ذراريكم ). عرف السيوطي، الحاوي: ج ٢ ص ٦٧

 

قال صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء، ثم قال صلى الله عليه وسلم: يا علي، يا علي يا علي قال: بأبي وأمي، قال: إنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلهم الذين من بعدكم، حتى تخرج إليهم روقة الاسلام أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم، فيفتتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير، (حتى يفتح الله عز وجل عليهم قسطنطينية ورومية. فينهدم حصنها فيصيبون نيلا عظيما.) فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا بالأترسة، ويأتي آت فيقول إن المسيح قد خرج في بلادكم، ألا وهي كذبة، فالآخذ نادم، والتارك نادم) معجم احاديث الامام المهدي ج2 ص 52 الحديث 411 (10 مصدر)

 

(تجيش الروم فيستمد أهل الشام ويستغيثون فلا يتخلف عنهم مؤمن، قال فيهزمون الروم حتى ينتهوا بهم إلى أسطوانة قد عرفت مكانها فبينا هم عندها إذ جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلفكم في عيالكم، فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون نحوه (يأتيهم الخبر أن الدجال قد خرج بعد فتحهم القسطنطينية، فينصرفون فلا يجدونه، ثم لا يلبثون إلا قليلا حتى يخرج)( يأتيهم الخبر وهم يقتسمون غنائمها أن الدجال قد خرج وإنما هو كذب، فمدوا ما استطعتم، فإنكم تمكثون ست سنين ثم يخرج في السابعة)) معجم احاديث الامام المهدي ج2 ص 55 الحديث 413 (14 مصدر)

 

عن ابن أبي شيبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش) (4 مصادر: مسند احمد ج 2 ص 176 وتاريخ البخاري: ج 2 ص 81 ح 1760 والطبراني، الكبير: ج 2 ص 24 ح 121 و مجمع الزوائد: ج 6 ص 218 والدر المنثور: ج 6 ص 60)

 

قال جراح عن أرطاة ( فالملحمة الأولى في قول دانيال تكون بالإسكندرية يخرجون بسفنهم فيستغيث أهل مصر بأهل الشام فيلتقون فيقتتلون قتالا شديدا فيهزم المسلمون الروم بعد جهد شديد ثم يقيمون عليها ويجمعون جمعا عظيما ثم يقبلون فينزلون يافا فلسطين عشرة أميال ويعتصم أهله بذراريهم في الجبال فيلقاهم المسلمون فيظفرون بهم ويقتلون ملكهم. والملحمة الثانية يجمعون بعد هزيمتهم جمعا أعظم من جمعهم الأول ثم يقبلون فينزلون عكا وقد هلك ملكهم ابن المقتول فيلتقي المسلمون بعكا ويحبس النصر عن المسلمين أربعين يوما ويستغيث أهل الشام بأهل الأمصار فيبطون عن نصرهم فلا يبقى يومئذ مشرك حر ولا عبد من النصرانية إلا أمد الروم فيفر ثلث أهل الشام ويقتل الثلث ثم ينصر الله البقية فيهزمون الروم هزيمة لم يسمع بمثلها ويقتلون ملكهم. والملحمة الثالثة يرجع من رجع منهم في البحر وينضم إليهم من كان فر منهم في البر ويملكون ابن ملكهم المقتول صغير لم يحتلم وتقذف له مودة في قلوبهم فيقبل بما لم يقبل به ملكاهم الأولان من العدد فينزلون عمق أنطاكية ويجتمع المسلمون فينزلون بإزائهم فيقتتلون شهرين ثم ينزل الله نصره على المسلمين فيهزمون الروم ويقتلون فيهم وهم هاربون طالعون في الدرب ثم يأتيهم مدد لهم فيقفون وئيدا من المسلمين فتكر عليهم كرة فيقتلونهم وملكهم وتنهزم بقيتهم فيطلبهم المهاجرون فيقتلونهم قتلا ذريعا فحينئذ يبطل الصليب ....). الملاحم والفتن لابن حماد ص273.

 

وذكر الامام ابو الحسن محمد بن عبيد الكسائي في قصص الأنبياء قال : قال كعب الأحبار : (يخرج المهدي الى بلاد الروم ، فيدعون ملك الروم الى الأيمان فيأبى ، فيقتتلان شهرين ، فينصر الله تعالى المهدي ويقتل اصحابه خلقاً كثيراً وينهزم ويدخل الى القسطنطينية فينزل المهدي على بابها ولها يومئذ سبعة اسوار فيكبر المهدي سبع تكبيرات فيخر كل سور منها فعند ذلك يأحذها المهدي ويقتل من الروم خلقاً كثيراً ويسلم على يديه خلق كثير ) عقد الدرر الحديث 297

 

عن الإمام الصادق : (ثم تسلم الروم على يده فيبني لهم مسجداً ويستخلف عليهم رجلاً من أصحاب ثم ينصرف) بشارة الإسلام ص 251

 

 

فلنحسب توقيت الملاحم حسب الروايات والأثار أعلاه بالعكس أولاً:

  • أن مابين بداية الملاحم وفتح القسطنطينية ستة أشهر وخروج الدجال الى القدس (ونزول السيد المسيح ع) في الشهر السابع.

  • تنتهي معارك الامام القائم المهدي المنتظر عج في حدود شهر شوال .

  • الملحمة الكبرى في أنطاكية تستغرق شهرين وبأنتهائها تنتهي معارك الامام القائم عج. أي تبدأ في حدود نهاية شعبان.

  • مدة يتجمع فيها الروم للملحمة الكبرى في أنطاكية.

  • ملحمة قيسارية تستغرق 40 يوم. أي تبدا بحدود جمادي الأول - الثاني وهو موعد أنتهاء هدنة التسعة أشهر مع الروم.

  • الهدنة مع الروم تمتد تسعة أشهر (حمل أمرأة) أي من حوالي رجب سنة الظهور الى جمادي الأول بعد الظهور . (رجب قبل الظهور هو موعد ظهور السفياني وخروج الدجال وأسابيع بعد أنتهاء الحرب العالمية.. أي الهدنة بسبب ضعف الروم وبدايات تأسيس الحكومة العالمية الموحدة وخسف حرستا - الجابية - بيسان - قيسايرية) !

  • بين جمادي الاول وشوال خمسة أشهر.

  • من جمادي الأول الى  نهاية ذي القعدة ستة أشهر ، فتح القسطنطينية.

  • والى نهاية ذي الحجة سبعة أشهر ، خروج الدجال الى القدس ويحصر الناس فيها .

  • ونزول السيد المسيح عيسى ع وقتل الدجال في حدود ذي الحجة - المحرم في يوم جمعة .

 

 

قائد الروم في ملاحم أخر الزمان :

 

  • قائد الروم في ملحمة القيسارية شاب من أصغر قادة الروم عمراً وجيشه أصغر الجيوش المشاركة، يصعد الى الحكم ويتألق ويحبه الناس في وقت قصير. هو طبارس بن أسطيفان بن الأخرم بن قسطنطين بن هرقل (الجيل الرابع)، ويُقتل خلال المعركة .

  • قائد الروم في ملحمة أنطاكية هو أبن القائد المقتول (الجيل الخامس). صبي لم يبلغ الحلم (أقل من 12 سنة) ويشب بسرعة. يُقتل في المعركة.

  • كلاهما من نسل أمبراطور الرومان البيزنطة قسطنطين هرقل (هرقلوناس) 641 م (الجيل الثاني) الذي عُزل وقُطع انفه (أخرم) ونفي الى جزيرة روذس اليونانية وأنقطعت اخباره وأخبار عائلته .

  • جدهما هو هرقل الروم زمن الرسول ص (واسمه الكامل فلافيوس أغسطس هرقل) تزوج ابنة اخته (مارتينا) لجمالها وشيطنتها، وهو محرم في كل الأديان . أي قائدي الروم في الملحمتين ابناء حرام

  • أحد أبويهما شيطان او جنية.

  • هو ملك الجزر يقال له ذو العرف . على الأكثر هي الجزر اليونانية أذ ان الجزر الاخرى في أوربا هي الجزر البريطانية ولم تكن تابعة للرومان بل للفايكنك الاسكندنافيين. ويبدو ان بعد الحرب العالمية التي ستدمر أوربا ، ستنشأ قوى جديدة وأعادة للمجد اليوناني الذي يصر الغرب على تدريس تأريخه بالتفصيل في المدارس !

 

قال ابن لهيعة وأخبرني بشير عن عبد الله بن عمرو قال ( الملحمة والإسكندرية على يدي طبارس بن أسطينان بن الأخرم (طبارس بن أطيطينان بن الأخرم بن قسطنطين بن هرقل) إذا نزل مركب بالمنارة لم ينتصف النهار حتى يأتيكم أربعمائة مركب ثم أربعمائة حتى ينزلوا عند المنارة. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص293

 

حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن حدير بن كريب عن كعب قال ( الملاحم على يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامس يقال له طبارة) قال كعب ( وأمير الناس يومئذ رجل من بني هاشم يأتيه مدد اليمن سبعون ألفا حمائل سيوفهم المسد. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص292.

 

حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال( ينشأ في الروم غلام يشب في السنة شباب الغلام في عشر سنين فيكون بأرض الروم تملكه الروم في أنفسها فيقول حتى متى وقد غلبنا هؤلاء على مكان من أرضنا لأخرجن فلأقاتلنهم حتى أغلبهم على ما غلبوا أو يغلبوني على ما بقي تحت قدمي فيخرج في سبعة آلاف سفينة حتى يكون بين عكا والعريش ثم يضرم النار في سفنه فيخرج أهل مصر من مصر وأهل الشام من الشام حتى يصيروا إلى جزيرة العرب فذلك اليوم الذي كان أبو هريرة يقول ويل للعرب من شر قد أقترب للحبل والقتب يومئذ أحب إلى الرجل من أهله وماله فتستعين العرب بأعرابها ثم يسيرون حتى يبلغوا أعماق أنطاكية فتكون أعظم الملاحم ثم حتى تخوض الخيل إلى ثنتها ويرفع الله النصر عن كل حتى تقول الملائكة يا رب ألا تنصر عبادك المؤمنين؟ فيقول حتى يكثر شهداؤهم فيقتل ثلث ويرجع ثلث ويصبر ثلث فيخسف الله بالثلث الذي رجع وتقول الروم لا نزال نقاتلكم حتى تخرجوا إلينا كل بضعة فيكم من غيركم فتخرج العجم فتقول معاذ الله أن نخرج إلى الكفر بعد الإسلام فذلك حين يغضب الله عز وجل فيضرب بسيفه ويطعن برمحه فلا يبقى منهم مخبر إلا قتل ثم يمضون على وجوههم لا يمرون على مدينة إلا فتحوها بالتكبير حتى يأتوا مدينة الروم فيجدون خليجها بطحاء فيفتحها الله تعالى عليهم فيفتض يومئذ كذا وكذا عذراء وتقسم الغنائم مكايلة بالغرائر ثم يأتيهم أن المسيح (الدجال) قد خرج فيقبلون حتى يلقوه ببيت أيلياء فيجدونه قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثني عشر ألف مقاتل هم خير من بقى كصالح من مضى فبينما هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشفت عنهم الضبابة مع الصبح فإذا بعيسى ابن مريم عليه السلام بين ظهرانيهم. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص 290.

 

حدثنا ابن وهب عن عاصم بن حكيم عن عمرو بن عبد الله عن كعب قال ( ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الملحمة فسمى الملحمة من عدد القوم وأنا أفسرها لكم( إنه يحضرها إثنا عشر ملكا ملك الروم أصغرهم وأقلهم مقاتلة ولكنهم كانوا هم الدعاة وهم دعوا تلك الأمم واستمدوا بهم وحرام على أحد يرى عليه حقا للإسلام أن لا ينصر الإسلام يومئذ وليبلغن مدد المسلمين يومئذ صنعاء الجند وحرام على أحد يرى عليه حقا للنصرانية أن لا ينصرها يومئذ ولتمدنهم يومئذ الجزيرة بثلاثين ألف نصراني يترك الرجل فدانه يقول أذهب أنصر النصرانية ويسلط الحديد بعضه على بعض فما يضر رجل يومئذ كان معه سيف لا يجدع الأنف ألا يكون مكانه الصمصامة لا يضع سيفه يومئذ على درع ولا غيره إلا قطعه وحرام على جيش أن يترك النصر ويلقى الصبر على هؤلاء وعلى هؤلاء ويسلط الحديد بعضه على بعض ليشتد البلاء فيقتل يومئذ من المسلمين ثلث ويفر ثلث فيقعون في مهيل من الأرض يعني هؤلاء لا يرون الجنة ولا يرون أهليهم أبدا ويصبر ثلث فيحرسونهم أهل ثلاثة أيام لا يفرون فر أصحابهم فإذا كان يوم الثالث قال رجل منهم يا أهل الإسلام ما تنتظرون قوموا فأدخلوا الجنة كما دخلها أخوانكم فيومئذ ينزل الله تعالى نصره ويغضب لدينه ويضرب بسيفه ويطعن برمحه ويرمي بسهمه لا يحل لنصراني أن يحمل بعد ذلك اليوم سلاحا حتى تقوم الساعة ويضرب المسلمون أقفاءهم مدبرين لا يمرون بحصن إلا فتح ولا مدينة إلا فتحت حتى يردوا القسطنطينية فيكبرون الله ويقدسونه ويحمدونه فيهدم الله ما بين اثني عشر برجا ويدخلها المسلمون فيومئذ يقتل مقاتلتها وتفتض عذارها ويأمرها الله فتظهر كنوزها فآخذ وتارك فيندم الآخذ ويندم التارك قالوا وكيف يجتمع ندامتهما؟ قال يندم الآخذ أن لا يكون ازداد ويندم التارك ألا يكون أخذ قالوا إنك لترغبنا في الدنيا في آخر الزمان؟ قال إنه يكون ما أصابوا منها عونا لهم على سنين شداد وسنين الدجال قال ويأتيهم آت وهم فيها فيقول خرج الدجال في بلادكم قال فينصرفون حيارى فلا يجدونه خرج فلا يلبث إلا قليلا حتى يخرج. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص293.

 

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول ( يوشك أن يخرج حمل الضأن ثلاث مرار قلت ما حمل الضأن؟ قال رجل أحد أبويه شيطان يملك الروم يجئ في ألف ألف وخمس مائة ألف في البر وخمس مائة ألف في البحر حتى ينزل أرضا يقال لها العمق فيقول لأصحابه إن لي في سفنكم طلبة فإذا نزلوا عنها أمر بها فأحرقت ثم يقول لا قسطنطينية لكم ولا رومية فمن شاء فليقم ويستمد المسلمون بعضهم بعضا فذكر الحديث حتى يستفتحوا القسطنطينية الزانية أني لأجدها في كتاب الله تعالى الزانية فيقول أميرهم لا غلول اليوم. ) الملاحم والفتن لابن حماد ص 302.

 

حدثنا نعيم ثنا الوليد عن كعب قال ( فتغدر الروم بمن كان فيها فتجتمع وتأتي بجيش في البحر من رومية عليهم صاحب لهم يقال له الجمل أحد أبويه جنية أو قال شيطان فيسير بسفنه حتى ينزل ديرا يقال له عمقا في عكا.) الملاحم والفتن لأبن حماد ص 268

 

إذا نزل الله كيوان برج السّلطان (خط بين زحل والقمرعندما يكون زحل في برج الجدي) وذلك في الربع الأخير من القرن فإذا نزل تحرك بنو الأصفر بقوة عظيمة في الأساطيل ، و يفتحون مدينة الإسكندرية من بين البابين ، و يدخلون فيها إلى أن يبلغوا أسواق الرّيحان ، فيقتلون خلقأ كثيرأ وينقلع بنو الأصفر من الشام جميعا حتى السواحل ، و يكون سبب خروجهم يظهرعليهم رجل من المشرق بغتة ، لا يعلمون بخروجه ، وينضاف إليهم عساكر من الترك فيقتحمون بيت المقدس والشام جميعه ويقيمون بها دون الحول . فعند ذلك يتحرك ملك الجزر يقال له ذو العرف . يخرج بعساكره برأ وبحرأ. ويقصد بعضهم إلى الدّروف وبعضهم إلى الشام . وبعضهم إلى الإسكندرية وجزائر البحر، ويقع بينه وبين الترك خمس وقعات ، إلى أن تجري دمائهم كالنهر ، وفي عقب ذلك تنتصر جيوش الغرب بقوة عظيمة مائة ألف أو أكثر ، وتعود دفعة ثانية إلى مصر، و يضربون خيامهم من الترك وعسقلان وطبرية ، ثم يخرج السفياني بعساكر عظيمة فيقتلهم حتى لا يبقى منهم أحد ، و يوجه السفياني جيشين : جيشأ إلى الكوفة فيقتل حتى لا يبقى منهم أحد، أهلأ. وأما الجيش الآخر، فيأتي إلى المدينة المدينة يثرب فيستبيحها ثلاثة أيام ، ثم يرحل يطلب مكة فيخسف بهم في البيداء، فلا يسلم منهم أحد سوى رجلين أحدهما من جهينة فهو الذي يأته بالخبر، ثم يخرج المهدي فيقتل السفيانى ذبحأ تحت شجرة بخارج دمشق ويبايع بين الركن و المقام ، فيملأ الأرض قسطأ وعدلأ، ثم يغزو القسطنطينية بعساكر في جملتهم سبعون ألفأ من ولد إسحاق فيكبّرون عليها فيتهدم ثلثها، ثم يكبرّون ثانية ، فينهدم الثلث الثاني ، ثم يكبرّون ثالثة فينهدم سورها كله فيدخلونها فيكسبون فيها أموالأ عظامأ. ثم يخرج الدجال فيلبت أربعين يومأ كسنة ، ويوم كشهر، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم . فينزل عيسى بين مهرودتين عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق ، فيصلي العصر بالناس و يطلب الدجال فيقتل ببابل (باب لد) . ويخرج يأجوج ومأجوج إلى آخر ما ذكره.). محاضرة الابرار و مسامرة الاخيار لابن عربي ج 1 ص 341- 343

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  13-11-13