الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
    info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

الشيصباني

هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن

علامات تحققت

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

راية منصور اليماني

 

 

 

طبيعة العلامة : النتائج :

 

 

  • منصور اليماني القحطاني هو غير راية الهدى لليماني الهاشمي .

  • بضعة روايات وردت فقط في كتاب الفتن لنعيم ابن حماد حول منصور اليماني.

  • ملك / رئيس اليمن زمان الظهور . نسبه من قبيلة قحطان (عرب اليمن) ويظهر من صنعاء اليمن . أي ليس من بني هاشم التي لاتنتسب الى قبيلة قحطان .

  •  يسمى منصور، ذو أنف (عظيم الانف) ، وخال (متكبر او عليه كساء يمني ناعم يلتحف به وهو زي يمني تقليدي) ، وضفيرتين (يضفر بمعاونة الناس له مرتين) ، محدق العينين أو يهرب من حراسه (كاسر عينه).

  • يقتل الناس قتل الجاهلية وله شوكة عظيمة في ولايته (جيش بسلاح قوي يسند ولايته)، ويغلب على اهل اليمن بالظلم ويزرع الفتنة بينهم ، ويسوق الناس بعصاه. عكس صفات اليماني الهاشمي .

  • يسير من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقل الناس قتل الجاهلية (ليست من صفات اليماني الهاشمي) إلى الرملة لمقاتلة أهل المغرب الذين احتلوا الأردن بمعركة كبيرة في الرملة وللدفاع عن الاردن من راية قيس والسفيانية .

  • لا ذكر لمعارك له في الطريق البري من اليمن الى الاردن، مما يدل على ان حركته تتم بموافقة حكام الحجاز ، وسبب حركته الدفاع عن الاردن والحجاز من خطر غزو السفياني او اهل المغرب أيضاً .

  • معاركه في الاردن في الرملة قرب القدس وفي سهل حوران بين دمشق وأربد شمال الاردن ويحارب راية قيس وقريش واهل المغرب .

  • يهزمه السفياني ويعود الى اليمن ويقتله اليماني الهاشمي (الذي لا يهزم) عند ظهوره في شهر رجب .

  • يظهر قبل ظهور راية الهدى لليماني الهاشمي التي تظهر في شهر رجب.

 

 

تفاصيل راية الهدى لليماني الهاشمي تجدها في صفحة راية ظهور اليماني.

 

 

 

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

 

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

 

  

حدثنا أبو عثمان، عن جابر عن أبي جعفر: ( إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم  يظهر الروم وخروج إلى الشام...) . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 274  الحديث 808 (1 مصدر).

 

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه). صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب ذكر قحطان، الحديث 3329.

 

قال حدثنا نعيم قال ثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة بن المنذر قال بلغنا أن ناثا كان نبيا وأنه ذكر الدهر فقال  (... ويخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد وينفلت طاغيتهم بطعنة وتفترق الروم فرقتين فرقة تأخذ على نهر ساوس والأخرى في درب جيحان وتخلع قريش صلحها وتمنع مصر خراجها وتظهر الإفرنج سلاحها ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصور ذو أنف وخال وضفيرتين فترد خيله الرملة وأرض حران والأمرد يومئذ يسود الروم قائم غير مهان فينهض إليه بكعب وهوازن فيقتل قحطان بكل شعب وتقسم ذراريهم في البلدان ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان ومنصور بأرض الرملة فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء فيلتقي بها الجمعان فيفرغ عليهما الصبر ويهزم منصور فتقبل خيله ويظهر الأمرد على الأردن....) . كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص  431

 

 

 

ذو أنف : عَظِيم الأَنْفِ

الخالُ: الكِبْرُ، والثوبُ الناعِمُ، وبُرْدٌ يَمنِيٌّ كساء يلتحف به، وشامَةٌ في البدَنِ

الضفيرة: لها عدة معاني أيضا؛ ضفيرة الشعر / حزام الرجل / المُسَنَّاة المستطيلة في الأَرض فيها خشبٌ وحجارة / حِقْف من الرمل تَعَقّد بعضُه على بعض  / مُضافَرة القومِ أَي مُعاونَتهم له ( ربما المقصود في الرواية انه يضفر بتأييد القوم له ومعاونته مرتين ).

يسوق الناس بعصاه: هو كناية عن استقامةِ الناس وانقيادِهم إليه واتِّفاقِهم عليه، ولم يُرِدْ نفس العصا وإنما ضربها مثلاً لاستيلائه عليهم وطاعتهم له، إلاّ أن في ذكرها دلالةً على عَسْفِه بهم وخشونتِه عليهم ( قاموس لسان العرب).

 

 

منصور : معانيها في اللغة: مفعول فعل (نصر):

1. اسم: أي ان يحتوي اسمه على كلمة (منصور).
2. ناصر ومنصور: أي يتلقى المعونة للنصر من طرف اخر (ناصر).
3. المنتقم من مناوؤيه.
4. المتعاضد مع الاخرين.

 

  

الأَمْرَدُ: الشابُّ الذي طَرَّ شارِبُهُ ولم تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ. أي له شارب ولا لحية / الماردُ من الرجال: العاتي الشديد، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين /  الخبيثُ المتمرّد الشِّرِّير الذي جاوز حدّ مثله. هل هو الاصهب او راية قيس؟

 

 

جبال سنير : في القلمون جنوب بيرود 60 كم شمال دمشق على الحدود مع لبنان.

مرج عذراء : شمال شرق مدينة دمشق وتبعد عنها مسافة حوالي 25 كم.

الرملة 38 كم شمال شرق القدس في فلسطين.

سهل حوران : من ريف دمشق في جنوب سورية إلى سلسلة جبال جلعاد (جبال عجلون) شمال الأردن. وتحدها من الغرب هضبة الجولان وبادية الشام من الشرق. يوجد في سهل حوران عدد من الأحواض النهرية أهمها حوض نهر اليرموك. تعد مدينة إربد الأردنية كبرى مدن سهل حوران.

 

الرواية التالية لا تحدد أي يماني ولا أي سفياني ولا على ماذا يتسابقون. ولكن يمكن الأستنتاج من روايات أخرى أنها عن المنصور القحطاني والسفياني الثاني ويتسابقون الى الأردن...

عن أبي عبد الله عليه السلام قال ) : اليماني والسفياني، كفرسي رهان(. معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 478  الحديث 1043 (4 مصدر)

عن أبي جعفرعليه السلام قال : ( إذا ظهر السفياني على الأبقع والمنصور اليماني خرج الترك والروم فظهر عليهم السفياني ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 274  الحديث 806 (1 مصدر).

حدثنا الوليد رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن عمار بن يسار قال: ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله ( فيتبع عبد الله عبد الله فتلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر فيكون قتال قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني، فيتبع اليماني فيقتل قيسا بأريحا، ويحوز السفياني ما جمعوا، ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمد، ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث، ثم يكون لهم وقعة بعد قرقيسيا عظيمة، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم فيقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل، فلا تمر بشئ إلا أهلكته وهدمته حتى يدخلون الكوفة فيقتلون شيعة آل محمد، ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيدعون له وينصرونه) معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 433 الحديث 297 (1 مصدر عن الفتن لابن حماد)

حدثنا الوليد عن يزيد بن سعيد عن يزيد بن أبي عطاء عن كعب قال : ( فيظهر اليماني ويقتل قريش ببيت المقدس وعلى يديه تكون الملاحم .) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص  237 

 

 

 

 

 

 

*********

 

يمكننا الاستنتاج من الروايات التالية بأن منصور اليماني القحطاني (وكذلك المصري) يظهر قبل ظهور السفياني (والخراساني واليماني الهاشميين) في شهر رجب :

 

عن الإمام الصادق عليه السلام تقول: ( يخرج قبل السفياني مصري ويماني) بحار الانوار:52/210

عن أبي جعفرعليه السلام قال : ( إذا ظهر السفياني على الأبقع والمنصور اليماني خرج الترك والروم فظهر عليهم السفياني ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 274  الحديث 806 (1 مصدر).

في غيبة النعماني بسنده عن عبيد بن زرارة ذكر عند الصادق عليه ‏السلام السفياني فقال ( أنى يخرج ذلك ولم يخرج كاسر عينه بصنعاء ) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 478 الحديث 1044 (3 مصدر).

  

قال الشيخ الجليل الفضل بن شاذان قدس سره: حدَّثنا محمَّد بن أبي عمير رضي الله عنه، قال: حدَّثنا جميل بن درَّاج قال: حدَّثنا زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( استعيذوا بالله من شرِّ السفياني، والدَّجَّال، وغيرهما من أصحاب الفتن). قيل له: يا ابن رسول الله! أما الدجَّال فعرفناه وقد بيِّن من مضامين أحاديثكم شأنه، فمن السفياني، وغيره من أصحاب الفتن، وما يصنعون؟ قال عليه السلام: ( أوَّل من يخرج منهم رجلٌ يقال له: أصهب بن قيس يخرج من بلاد الجزيرة له نكاية شديدة في النَّاس، وجور عظيم. ثمَّ يخرج الجرهميّ من بلاد الشام. ويخرج القحطانيّ من بلاد اليمن. ولكلِّ واحدٍ من هؤلاء شوكة عظيمة في ولايتهم، ويغلب على أهلها الظلم، والفتنة منهم؛ فبينما هم كذلك إذ يخرج عليهم السَّمرقندي من خراسان مع الرَّايات السود، والسفياني من الوادي اليابس من أودية الشام، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، وهذا الملعون يُظهر الزهد قبل خروجه، ويتقشَّف، ويتقنَّع بخبز الشعير، والملح الجريش، ويبذل الأموال، فيجلب بذلك قلوب الجهَّال والأرذال؛ ثمَّ يدَّعي الخلافة فيبايعونه، ويتَّبعهم العلماء الذين يكتمون الحقَّ ويظهرون الباطل، فيقولون: إنَّه خير أهل الأرض. وقد يكون خروجه، وخروج اليماني من اليمن مع الرَّايات البيض في يومٍ واحدٍ، وسنة واحدة؛ فأوَّل مَنْ يقاتل السفياني القحطانيُّ فينهزم ويرجع إلى اليمن، فيقتله اليماني. ثمَّ يفرُّ الأصهب، والجرهميّ بعد محاربات كثيرة من السفياني، فيتبعهما، ويقهرهما، ويقهر كلَّ من ينازعه، ويحاربه إلاّ اليمانيّ. ثمَّ يبعث السفيانيّ جيوشاً إلى الأطراف، ويسخِّر كثيراً من البلاد، ويبالغ في القتل، والفساد، ويذهب إلى الرُّوم لدفع الملك الخراسانيّ ويرجع منها متنصِّراً في عنقه صليب. ثمَّ يقصد اليمانيّ، فينهض اليمانيّ لدفع شرِّه، فينهزم السفياني بعد محاربات عديدة، ومقاتلات شديدة، فيتبعه اليمانيُّ، فتكثر الحروب وهزيمة السفياني، فيجده اليماني في آخر الأمر مع ابنه في الأسارى فيقطّعهما إرباً إرباً. ) كشف الحق أو الأربعون / محمّد صادق الخاتون آبادي / الحديث 29 .

 

 

له شوكة عظيمة: شدة البأس والحدُّ في السلاح . وشَوْكةً شديدة أَي قتالاً شديداً وقوَّة ظاهرة.

  

 

لا توجد أي رواية تنص على معارك لمنصور اليماني القحطاني في العراق ولا حتى لراية الهدى لليماني الهاشمي على خلاف الشائع وهو من الاقوال الأعتباطية التي لا تستند الى دليل .

 

 

كاسر عينه: كسر العين اي ضم الجفنين والتحديق فتظهر العين صغيرة غائرة مستطيلة عرضاً، كما تضم الطيور الكاسرة اجنحتها وعيونها عند الانقضاض على فريستها.

كاسر عينه: يمكن ان المقصود بكاسر عينه هو الذي يفلت من عيون القائمين على مراقبته وحراسته. - فالكسر هو الافلات أو الهروب أو الخروج من الحصار والرقابة أو الإقامة الجبرية. - وعينه هم المكلفون بمراقبته وحراسته فالعين كناية عن المعني بالمراقبة ومنها العيون الجواسيس. (عبدالقدوس بن عبدالوهاب بن حرمل باحث قرآني من اليمن - تفاصيل هذا التفسير في المشاركة في التعليقات ادناه)

 

 

ومن خطبة نسبت الى الامام علي عليه السلام تسمى التطنجية بسند ضعيف، ظاهرها أنيق، وباطنها عميق، فليحذر قارئها من سوء ظنه، فإن فيها من تنزيه الخالق ما لا يطيقه أحد من الخلائق، خطبها أمير المؤمنين عليه السلام بين الكوفة والمدينة، فقال: (.. يا جابر إذا صاح الناقوس (؟الفاتيكان)، وكبس الكابوس، وتكلم الجاموس، فعند ذلك عجائب وأي عجائب (؟العجب كل العجب بين جمادى ورجب) إذا أنارت النار ببصرى ( بأرض نصيبين في صيغة اخرى)، وظهرت الراية العثمانية بوادي سوداء، واضطربت البصرة وغلب بعضهم بعضا، وصبا كل قوم إلى قوم، وأختلفت المقالات ، وتحركت عساكر خراسان، ونبع شعيب بن صالح التميمي من بطن الطالقان ....)  معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 27  الحديث 581 (2 مصدر)

 

 

 

الراية العثمانية : لو رجعنا الى تاريخ كتابة الروايات فلم تكن الدولة العثمانية موجودة وبالتالي هي على الاكثر تشبيه لراية الخليفة الثالث عثمان بن عفان وهو من بني امية وسبب اسلوب حكمه فتنة بين المسلمين وخصوصا مع مصر أنتهت بقتله . ما يقوم به آل سعود حاليا يطابق أسلوب حكم عثمان بن عفان (لاحظ تدخلهم في مصر أيضا).

اما وادي سوداء فهنالك وادي في الجوف شرق صنعاء باليمن اسمه وادي سوداء (خربة سوداء) وهو مركز مملكة معين العربية القديمة واخر وادي سودة شمال صنعاء قرب صعدة. . وقد يعني أرتفاع الراية العثمانية في وادي سوداء هو سيطرة آل سعود على اليمن ، ويتماشى ذلك مع روايات سيطرة اليماني القحطاني الظالم على اليمن بالحرب والظلم.

 

 

 

 

تسلسل وتوقيت العلامة :

 

 

  • يظهر منصور اليماني القحطاني بمدة قبل دخول الأبقع باهل المغرب الى الاردن والشام الذي سيكون تقريباً في حدود شهري ربيع الاول والثاني.

  • يقضي عليهم السفياني الثاني قبل توجه الى العراق ، أي بين ظهور السفياني في رجب وتوجه الى العراق في حوالي بداية رمضان .

  • تستمر حركته الى الشام حوالي ستة أشهر (وعليه مدة حكمه اطول من ذلك وتسبق حركته).

 

 

 

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

 

 

 

 

 

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات
       
       
  ذي الحجة    كسوف الشمس وخسوف القمر لا طبيعي  
  محرم     
  صفر    علامة في صفر -
ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب
كانون الاول -
بدأ الحروب من صفر الى صفر
  ربيع الاول    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب   حركة منصور اليماني
  ربيع الثاني    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب  
  جمادى الاول    الحرب العالمية آذار / مارس
  جمادى الثاني    مطر  / فيضانات تلف المحاصيل الزراعية
  1 - 10 رجب    مطر  / فيضانات أحياء اموات
 10 - 15 رجب    ثلاثة اصوات -
كف - يد بارزة تشير -
وجه في القمر
نجم الآيات المذنب حول الشمس
  15 رجب    خسوف القمر  
  بعد 15 رجب    جمعة ظهور السفياني ظهور الخراساني - اليماني
  شعبان    ظهور نجم في الشرق
- عقد جسر في مايلي الكرخ في المدائن
وصول جيش السفياني الثاني لمدينة بغداد ومحاصرتها شهر
  1   رمضان    جمعة خسوف القمر لا طبيعي حزيران - تموز
  2   رمضان    سبت     
  3   رمضان    احد عمود من نار في السماء   عمود من نار في السماء
  4   رمضان    اثنين     
  5   رمضان    ثلاثاء     
  6   رمضان    اربعاء     
  7   رمضان    خميس    
  8   رمضان    جمعة    
  9   رمضان    سبت     
  10  رمضان    احد حمرة في السماء   حمرة في السماء
  11  رمضان   اثنين     
  12  رمضان   ثلاثاء     
  13  رمضان   اربعاء  خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  14  رمضان   خميس خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  15  رمضان   جمعة كسوف الشمس لا طبيعي الصيحة - الهدة - ريح صفراء - سقوط نجم
  16  رمضان   سبت  صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  17  رمضان   احد صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  18  رمضان   اثنين  صواعق - قذف - براكين  
  19  رمضان   ثلاثاء  صواعق - قذف - براكين  
  20  رمضان   اربعاء  الواهية - توقف الشمس ظهراً - الرجفة الاولى ليلاً -
طلوع الشمس من مغربها في النصف المقابل - مسخ وخسف
  21  رمضان   خميس الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق
  22  رمضان   جمعة الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق - الرادفة
  23  رمضان   سبت  الواهية - طلوع الشمس من مغربها في النصف الذي يتوسطه الشرق الاوسط - مسخ وخسف - نداء جبرائيل ع بالحق بأسم الامام القائم عج فجراً - صيحة أبليس اللعين بعد العصر
  24  رمضان   احد الواهية  
  25  رمضان   اثنين  خسوف القمر لا طبيعي  
  26  رمضان   ثلاثاء     
  27  رمضان   اربعاء     
  28  رمضان   خميس    
  29  رمضان   جمعة    
       
       
       
  9   ذي الحجة    خميس  موت خليفة في الحجاز عرفات
  10 ذي الحجة    جمعة   قتال في منى وسلب الحاج عيد الاضحى
       
       
       
  24 ذي الحجة    جمعة قتل النفس الزكية في الحرم  
       
   1 محرم   خميس      تشرين الاول
   2 محرم   جمعة     
   3 محرم   سبت     
   4 محرم    احد    
   5 محرم    اثنين     
   6 محرم    ثلاثاء  دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام  
   7 محرم    اربعاء     
   8 محرم    خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج  
   9 محرم    جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء
بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
   10 محرم    سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا
   11 محرم    احد    
   12 محرم      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  13-11-13