راية المنصور اليماني القحطاني

طبيعة علامة (راية المنصور اليماني القحطاني): المزايا الرئيسية:

طبيعة علامة (راية المنصور اليماني القحطاني): الأدلة من الاحاديث والروايات:

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من تجميع الاحاديث والروايات والأثار التالية وتحليلها معاً ومطابقتها ومراجعتها مع نتائج العلامات الاخرى. لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط فيما بعضها. ومن اجل عدم تشتيت افكاركم تركنا ذكر سلسلة الرواة. ويمكنكم التحقق من مدى صحة النصوص ورواتها في مصادرها. منهج هذا البحث حول التحقق من النصوص تجدها في صفحة مصادر البحث ....

حدثنا أبو عثمان، عن جابر عن أبي جعفر (محمـد الباقر ع) (إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقتل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم يظهر الروم وخروج إلى الشام ...). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 274 الحديث 808 (1 مصدر).

ولما خرج عبد الرحمن بن الأشعث على الحجاج يسمى بالقحطاني وكتب إلى العمال من عبد الرحمن ناصر أمير المؤمنين فقيل له ( إنّ اسم القحطانيّ على ثلاثة أحرف، فقال اسمي عبد وليس الرحمن من اسمي. فدل أن هذا القحطاني كان مشهوراً عندهم). كتاب البدء والتاريخ، المقدسي، المطهر بن طاهر ج 2 ص 184.

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص قال ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه‏ ). صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب ذكر قحطان، الحديث 3329.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَيَسُوقَنَّ النَّاسَ الْقَحْطَانِيُّ بِعَصَاهُ ). المعجم الاوسط ، أبو القاسم الطبراني ج 4 ص 147 ح 3833.

قال حدثنا نعيم قال ثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة بن المنذر قال بلغنا أن ناثا كان نبيا وأنه ذكر الدهر فقال (... ويخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد وينفلت طاغيتهم بطعنة وتفترق الروم فرقتين فرقة تأخذ على نهر ساوس والأخرى في درب جيحان وتخلع قريش صلحها وتمنع مصر خراجها وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصور ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم قائم غير مهان فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب وتقسم ذراريهم في البلدان ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان ومنصور بأرض الرملة فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذرا / عدرا فيلتقي بها الجمعان فيفرغ عليهما الصبر ويهزم منصور فتقبل خيله ويظهر الأمرد على الأردن ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 431.

عن أبي عبد الله (جعفر الصادق) ع قال (اليماني والسفياني، كفرسي رهان). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 478 الحديث 1043 (4 مصدر).

عن أبي جعفر (محمـد الباقر) ع قال ( إذا ظهر السفياني على الأبقع والمنصور اليماني، خرج الترك والروم، فظهر عليهم السفياني ). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 274  الحديث 806 (1 مصدر).

حدثنا الوليد رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن عمار بن يسار قال: ولم يسنده إلى النبي ص ( فيتبع عبد الله عبد الله فتلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر فيكون قتال قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني، فيتبع اليماني فيقتل قيسا بأريحا، ويحوز السفياني ما جمعوا، ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمد، ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث، ثم يكون لهم وقعة بعد قرقيسيا عظيمة، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم فيقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل، فلا تمر بشئ إلا أهلكته وهدمته حتى يدخلون الكوفة فيقتلون شيعة آل محمد، ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيدعون له وينصرونه). معجم أحاديث الإمام المهدي ج1: ص 433 الحديث 297 (1 مصدر عن الفتن لابن حماد).

حدثنا الوليد عن يزيد بن سعيد عن يزيد بن أبي عطاء عن كعب قال ( فيظهر اليماني ويقتل قريش ببيت المقدس وعلى يديه تكون الملاحم ). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص  237 .

في غيبة النعماني بسنده عن عبيد بن زرارة: ذُكِر عند الصادق ع السفياني فقال ( أنى يخرج ذلك ولم يخرج كاسر عينه بصنعاء). معجم أحاديث الإمام المهدي ج3: ص 478 الحديث 1044 (3 مصدر).

قال الشيخ الجليل الفضل بن شاذان قدس سره: حدَّثنا محمَّد بن أبي عمير رضي الله عنه، قال: حدَّثنا جميل بن درَّاج قال: حدَّثنا زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله (جعفر الصادق) ع قال (استعيذوا بالله من شرِّ السفياني، والدَّجَّال، وغيرهما من أصحاب الفتن). قيل له: يا ابن رسول الله! أما الدجَّال فعرفناه وقد بيِّن من مضامين أحاديثكم شأنه، فمن السفياني، وغيره من أصحاب الفتن، وما يصنعون؟ قال عليه السلام: ( أوَّل من يخرج منهم رجلٌ يقال له: أصهب بن قيس يخرج من بلاد الجزيرة له نكاية شديدة في النَّاس، وجور عظيم. ثمَّ يخرج الجرهميّ من بلاد الشام. ويخرج القحطانيّ من بلاد اليمن. ولكلِّ واحدٍ من هؤلاء شوكة عظيمة في ولايتهم، ويغلب على أهلها الظلم، والفتنة منهم ؛ فبينما هم كذلك إذ يخرج عليهم السَّمرقندي من خراسان مع الرَّايات السود، والسفياني من الوادي اليابس من أودية الشام، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، وهذا الملعون يُظهر الزهد قبل خروجه، ويتقشَّف، ويتقنَّع بخبز الشعير، والملح الجريش، ويبذل الأموال، فيجلب بذلك قلوب الجهَّال والأرذال؛ ثمَّ يدَّعي الخلافة فيبايعونه، ويتَّبعهم العلماء الذين يكتمون الحقَّ ويظهرون الباطل، فيقولون: إنَّه خير أهل الأرض. وقد يكون خروجه، وخروج اليماني من اليمن مع الرَّايات البيض في يومٍ واحدٍ، وسنة واحدة؛ فأوَّل مَنْ يقاتل السفياني القحطانيُّ فينهزم ويرجع إلى اليمن، فيقتله اليماني. ثمَّ يفرُّ الأصهب، والجرهميّ بعد محاربات كثيرة من السفياني، فيتبعهما، ويقهرهما، ويقهر كلَّ من ينازعه، ويحاربه إلاّ اليمانيّ. ثمَّ يبعث السفيانيّ جيوشاً إلى الأطراف، ويسخِّر كثيراً من البلاد، ويبالغ في القتل، والفساد، ويذهب إلى الرُّوم لدفع الملك الخراسانيّ ويرجع منها متنصِّراً في عنقه صليب. ثمَّ يقصد اليمانيّ، فينهض اليمانيّ لدفع شرِّه، فينهزم السفياني بعد محاربات عديدة، ومقاتلات شديدة، فيتبعه اليمانيُّ، فتكثر الحروب وهزيمة السفياني، فيجده اليماني في آخر الأمر مع ابنه في الأسارى فيقطّعهما إرباً إرباً). كشف الحق أو الأربعون / محمّد صادق الخاتون آبادي / الحديث 29 .

عن الإمام الصادق ع ( يخرج قبل السفياني مصري ويماني ). بحار الانوار ج 52 ص 210.

تسلسل وتوقيت علامة (راية المنصور اليماني القحطاني):

لنضع تسلسل هذه العلامة في جدول الترتيب الزمني لعلامات ظهور الإمام المهدي المنتظر..