الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الترتيب الزمني لعلامات ظهور الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه
 
    info@imamalmahdisigns.com
 

فهرس الصفحات

الصفحة الرئيسية

مقدمة البحث

هل يوجد حقاً مهدي يظهر أخر الزمان؟

ما الغرض من البحث في العلامات؟

أيجب ترقب علامات ظهور المهدي؟

ما هي انواع العلامات؟

هل يُحرم توقيت علامات الظهور؟

هل سنُعيق ونؤخر ظهور المهدي عج؟

هل هنالك ترابط بين علامات الظهور؟

مصادر البحث

علامات ظهور الامام المهدي عج

اليوم المعلوم

يوم ظهور الامام القائم المهدي المنتظر

اصحاب الامام القائم المهدي المنتظر

خسف البيداء

قتل النفس الزكية في الحرم المكي

موت خليفة في الحجاز

احداث شهر رمضان

الخسوف والكسوف في شهر رمضان

عمود من نار في السماء

حمرة في السماء

احداث النصف من شهر رمضان

الصيحة - الهدة - سقوط نجم

الواهية

طلوع الشمس من المغرب

مسخ وخسف قوم

النداء من السماء في شهر رمضان

سقوط حساب المنجمين

احداث شهر رجب

النداء من السماء في شهر رجب

كف - يد تشير في السماء

وجه يظهر على القمر

ظهور السفياني

ظهور الخراساني

ظهور اليماني

نجم في المشرق

احداث شهر جمادي

قرقيسيا

الحرب العالمية المدمرة

الرايات المتقاتلة في الشام

الرايات السود

راية الأصهب

الابقع - البربر - الرايات الصفر - اهل المغرب

راية قيسية

راية حسنية

راية المنصور اليماني

احداث الكوفة - العراق

الاكراد قبل الظهور

الترك قبل الظهور

الروم زمان الظهور

عقد جسر في ما يلي الكرخ

رجفة الشام / خسف / صوت من دمشق

الجفاف

كنز الفرات

الفيضان

الدجال

جامع براثا

الشيصباني

هدم مدينة الأشعري - تعز في اليمن

علامات تحققت

توقيت زمان الظهور في الروايات

نتائج البحث

الترتيب الزمني لعلامات ظهور القائم عج

الاستعداد لزمان ظهور القائم عج

التوبة والتقوى اساس النجاة

الوقاية من الحرب العالمية المدمرة

الوقاية من احداث شهر رمضان

الوقاية من فتن اخر الزمان

متفرقات ذات صلة

هل مرّ نجم الآيات بالارض سابقاً؟

هل الآخرة بعد ام قبل يوم القيامة؟

توقيت اخر الزمان عند الحضارات

متفرقات واستفهامات

 

 

 

احداث الكوفة - العراق

 


 

طبيعة العلامة : النتائج :

 

 

  • تتحدث الروايات بشكل متشابك عن أحداث مروعة كثيرة في الكوفة والعراق عموماً . .

  • سيتعرض العراق الى احتلال مرتين من الغرب : السفياني الاول والثاني، ومرتين من الشرق : الرايات السود الثانية والثالثة ، ومرة من الشمال من الترك الخزر ، ومرة من الجنوب من عرب الجزيرة . .

  • خلع حاكم العراق (ضعيف او صحيح) بعد سنين او سنتين . .

  • دخول الرايات السود الثانية القادمة من الشرق وتصل الى القدس . .

  • يليه نزول الترك الخزر بني قنطورة واحتلال العراق وايران وشرق تركيا والجزيرة السورية . .

  • بعد الحرب العالمية وهزيمة الترك الخزر يظهر الشيصباني  . .

  • دخول شرذمة من بني عمرة  من الجنوب الى البصرة ثم واسط ثم بغداد . .

  • قتل حاكم العراق ( الاسبغ المظفر : عسكري ) واعدام ستة من كبار المسؤولين  والكثير من اتباعهم . .

  • قتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين / الشيصباني يقتل وفدكم (؟ المرجع الشيعي الأعلى وعلماء الحوزة ) . .

  • هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره (خلف المصلين وعلى يسارهم) وهدم قنطرة الكوفة واحراق بعض بيوتات الكوفة . .

  • دخول جيش السفياني الاول القادم من الشام . .

  • بأنهيار جيش السفياني الاول وانسحابه الى الشام ، تلحق به قوات عراقية الى الى الشام  . .

  • بأنهيار القوات العراقية في الشام ، يُعلن قيام الدول القومية الكردية وتشمل بغداد  . .

  • دخول جيش السفياني الثاني للعراق والقضاء على الدول الكردية واحتلال بغداد بعد حصارها لشهر . .

  • إحصار الكوفة بالرصد والخندق وتحريق الزوايا في سكك الكوفة  من قبل جيش السفياني الثاني القادم من الشام فيسبيها ثلاثة أيام ، ثم يمكث الجيش فيها ثلاثة (ثمانية) عشر ليلة وتعطيل المساجد 40 ليلة (أي تبقى تحت حكم السفياني 40 ليلة) . .

  • دخول الدجال الذي يتزامن توقيته مع حركة السفياني الثاني في العراق وقد يكون السفياني الثاني أحد أتباع الدجال . .

  • أخرها دخول الرايات السود الثالثة بقيادة شعيب بن صالح في المحرم تبعث البيعة للأمام القائم عج . .

 

تفاصيل حركة السفياني الاول والثاني والترك الخزر والرايات السود الثانية والثالثة  والاكراد في العراق تجدها في صفحات هذه الحركات .

 

 

 

طبيعة العلامة : الأدلة من بعض الاحاديث والروايات ...

 

تم استنباط نتائج طبيعة هذه العلامة المدرجة أعلاه من الاحاديث والروايات والأثار التالية . لاحظ العبارات التي تحتها خط وأربط بعضها ببعض ...

 

العراق  في صدر الاسلام كان يقسم الى قسمين ؛ العراق :غرب نهر دجلة ويمتد الى نجد والمدينة الرئيسية فيه هي الكوفة ، وعراق لاشرق: شرق نهر دجلة ويمتد الى خراسان شرقاً وفارس جنوباً والمدينة الرئيسية فيه  المدائن . ولم تكن هنالك مدن اخرى ( بغداد بنيت في عهد الخلافة العباسية والبصرة بنيت في عهد الخليفة الثاني اما الموصل نينوى وجبال الشمال  فلم تكن من ضمن مناطق العراق) .

 

 

في خطبة لمولانا أمير المؤمنين ع تسمى المخزون ثم ذكر الخطبة بطولها، جاء فيها (... ألا يا أيها الناس، سلوني قبل أن تشرع برجلها فتنة شرقية وتطأ في خطامها بعد موت وحياة أو تشب نار بالحطب الجزل غربي الأرض ورافعة ذيلها تدعو يا ويلها بذحلة أو مثلها فإذا استدار الفلك قلتم مات أو هلك بأي واد سلك، ... ولذلك آيات وعلامات أولهن إحصار الكوفة بالرصد والخندق وتحريق الزوايا في سكك الكوفة وتعطيل المساجد أربعين ليلة وتخفق رايات ثلاث حول المسجد الأكبر يشبهن بالهدى، القاتل والمقتول في النار وقتل كثير وموت ذريع وقتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين والمذبوح بين الركن والمقام وقتل الاسبغ المظفر صبراً في بِيعة الأصنام مع كثير من شياطين الانس وخروج السفياني براية خضراء (حمراء) وصليب من ذهب أميرها رجل من كلب واثني عشر ألف عنان من خيل يحمل السفياني متوجها إلى مكة والمدينة...) معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 223 الحديث 1645 (1 مصدر).

 

قال جعفر الصادق ع : ( إذا هدم حائط مسجد الكوفة (من مؤخره) مما يلي دار ابن مسعود، فعند ذلك زوال ملك بني فلان، (وعند زواله خروج القائم)،( أما إن هادمه لا يبنيه)). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 481 الحديث 1049 (15 مصدر).

 

عن يحيى بن الفضل النوفلي قال: دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ببغداد حين فرغ من صلاة العصر فرفع يديه الى السماء وسمعته يقول: ( انت الله لا اله الا انت .. الى ان قال: وان تعجل فرج المنتقم من أعدائك). قلت من المدعو له؟ قال عليه السلام: (ذاك المهدي من آل محمد عليهم السلام. ثم قال: بأبي المنتدح البطن المقرون الحاجبين احمش الساقين بعيد ما بين المنكبين، اسمر اللون يعتروه مع سمرته صفرة من سهر الليل، بأبي من ليله يرعى النجوم، ساجدآ أو راكعآ، بأبي من لا تأخذه في الله لومة لائم، مصباح الدجى، بأبي القائم بأمر الله). قلت: ومتى خروجه؟ قال عليه السلام: (إذا رأيت العساكر بالأنبار على شاطئ الفرات والصراة ودجلة وهدم قنطرة الكوفة واحراق بعض بيوتات الكوفة فإذا رأيت ذلك فإن الله يفعل ما يشاء لا غالب لأمر الله ولا معقًّب لحكمه).  فلاح السائل ص199، ومكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني - ج ٢ - الصفحة ١٤ و بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 83 ص 81

 

تخريق الزوايا في الكوفة: إقامة المتاريس لقتال الشوارع .

رجل اسْبِغ، أي عليه درعٌ كاملٌ وافٍ طويل .

رجل مُظَفَّرٌ: صاحب دَوْلَةٍ في الحرب.

صبراً: ان يُمْسك حَيّاً ثم يُرْمَى بشيء حتى يُقْتَل .  (يشبه الاعدام بالرصاص).

البِيعةُ بالكسر: كَنِيسةُ النصارى، وقيل: كنيسة اليهود .

هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره: يقع عند الحائط الشرقي في ظهر المصليين الايسر مقابل مدخل المسجد. نتيجة عمل حربي معادي (احصار الكوفة بالرصد). هدم وليس شق.

ما يلي دار عبد الله بن مسعود: لا نعرف اين يقع دار الصحابي الجليل عبد بن مسعود وكان قاضي الكوفة فترة من زمن حكم الخلفاء الثاني والثالث وتوفى في المدينة المنورة.  لكن دار الامارة يقع جنوب مسجد الكوفة مباشرةً. "ما يلي" لغوياً تعني مباشرة بعده.

الصراة: البحيرة .

 

مؤخرة مسجد الكوفة وجسر الكوفة

 

 

عن ابن حماد ص 83عن أرطأة قال: ولم يسنده إلى النبي ص ( يدخل السفياني الكوفة فيسبيها ثلاثة أيام ويقتل من أهلها ستين ألفا، ثم يمكث فيها ثلاثة (ثمانية) عشر ليلة، يقسم أموالها .. ) معجم أحاديث الامام المهدي ج1: ص 400 الحديث 260 (4 مصدر) .

 

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ( - في حديث طويل - ويعم العراق خوف شديد لا يكون معه قرار ، ويقع الموت الذريع بعد أن يدخل جيشه إلى بغداد فيبيحها ثلاثة أيام ويقتل من أهلها ستين ألفاً (وقيل سبعون) ويخرب دورها ، ثم يقيم بها ثماني عشرة ليلة فيقسم أموالها ، ويكون أسلم مكان فيها الكرخ .) . يوم الخلاص ص703 ، إعلام الورى ص429.

 

عن أبن وهب قال تمثل أبو عبد الله (عليه السلام) ببيت من شعر لابن أبي عقيب: وينحر بالزوراء منهم لدى الضحى ثمانون ألفاً مثل ما تنحر البدن حتى قال .. (يقتل في الزوراء ثمانون ألفاً ، منهم ثمانون رجلاً من ولد فلان ، كلهم يصلح للخلافة) . بشارة الإسلام ص153 ، يوم الخلاص ص657 .

 

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: (- في حديث طويل - فيخرج من المدينة الزوراء واليهم ، أمير في خمسة آلاف من الكهنة ويُقتل على جسرها سبعين ألفاً ، حتى تحمى الناس من الفرات ثلاثة أيام من دماء نتن الأجساد) إلزام الناصب ج2 ص119 ، بشارة الإسلام ص58 .

 

عن الإمام الصادق (عليه السلام): (يكون إحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس ، عند الجسر مما يلي الكرخ بمدينة بغداد) إلزام الناصب ج2 ص149 ، يوم الخلاص ص657 .

 

عن الإمام الحسين (عليه السلام) قال: (- في حديث طويل - و يبعث جيشه إلى الزوراء (بغداد) مائة وثلاثون ألفاً ، و يقتل على جسرها إلى مدة ثلاثة أيام سبعون ألف نفس ، ويفتض إثنا عشر ألف بكر ، وترى ماء الدجلة محمراً من الدم ومن نتن الأجساد). يوم الخلاص ص658 ، بيان الأئمة ج2 ص365 .

 

عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (ويل للزوراء من الرايات الصفر ورايات المغرب وراية السفياني). بشارة الإسلام ص143 ، يوم الخلاص ص701 .

 

عن المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال المفضل: (يا سيدي فالزوراء التي تكون في بغداد ما يكون حالها في ذلك الزمان؟ فقال: تكون محل عذاب الله و غضبه والويل لها من الرايات الصفر ومن الرايات التي تسير إليها في كل قريب وبعيد ، والله لينزلن من صنوف العذاب ما نزل بسائر الأمم المتمردة من أول الدهر إلى آخره ، ولينزلن بها من العذاب ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، وسيأتيها طوفان بالسيول فالويل لمن أتخذها مسكناً ، والله إن بغداد تعمر في بعض الأوقات حتى إن الرائي يقول هذه الدنيا لا غيرها ، ويظن أن بناتها الحور العين وأولادها أولاد الجنة ، ويظن أن لا يرزق الله إلا فيها ، و يظهر الكذب على الله ، والحكم بغير الحق وشهادة الزور وشرب الخمر والزنا وأكل مال الحرام وسفك الدماء ، بعد ذلك يخرجها الله تعالى بالفتن ، وعلى يد هذه العساكر حتى إن المار عليها لا يرى منها إلا السور بل يقول هذه أرض بغداد ، ثم يخرج الفتى الصبيح الحسني من نحو الديلم وقزوين فيصيح بصوت له يا آل محمد أجيبوا الملهوف فتجيبه كنوز الطالقان ، كنوز ولا كنوز من ذهب ولا فضة ، بل هي رجال كزبر الحديد لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب بأيديهم الحراب تتعاوى شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب ، أميرهم رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح فيقبل الحسني فيهم ووجهه كدائرة القمر ، فيأتي على الظلمة فيقتلهم حتى يرد الكوفة) . بحار الأنوار ج53 ص14 و15 ، بشارة الإسلام ص143 ، يوم الخلاص ص701 .

 

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من أهل الكتاب موصوف بجمع الملاحم: (... ويستقيم له أمر سواد بابل، وأرض البصرة، والأهواز وفارس الا أهل الكوفة، فانه يحاربهم أربعة أيام، فيهزمهم ويدخل الكوفة، فيقتل الرجال ويدخل علي النساء، فيقتل كل من يمتنع منه، ...، ويقيم في ذلك عشرة أيام) . الملاحم لابن المنادي ص 37 عن السفياني الثاني

 

من خطبة لأمير المؤمنين ع تسمى المخزون: (… ويبعث السفياني مئة وثلاثين ألفا إلى الكوفة فينزلون بالروحاء والفاروق وموضع مريم وعيسى عليهما السلام بالقادسية ويسير منهم ثمانون ألفا حتى ينزلوا الكوفة موضع قبر هود عليه السلام بالنخيلة فيهجموا عليه يوم زينة ...) مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج ٢ - الصفحة ١٤٨ يوم زينة = يوم عيد

 

وذكر الإمام أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري في تفسيره قال (... فيصيرون - أصحاب السفياني - ثلاث فرق، فرقة تسير نحو الري، وفرقة تبقى في الكوفة، وفرقة تأتي المدينة، وعليهم رجل من بنى زهرة، فيحاصرون أهل المدينة، ...) معجم أحاديث الامام المهدي ج5: ص 363 الحديث 1802 (1 مصدر).

 

عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال ينزل العراق ملك يكره أهل الشام على بيعته فيكون ما كان ثم يبلغه أن عدوه قد سار إليه فلا يجد من المسير إليه بدا فيسير إليه بالشام فيلقاه فيهزمه ويقتله ثم يقول لأهل نصرته من أهل العراق هذه بلادي وهذه أرضي ووطني ارجعوا إلى بلادكم فقد استغنيت عنكم فيرجعون إلى بلادهم فيقولون نحن ملكناه ونحن نصرناه ونحن قتلنا الناس دونه ثم اختار على بلادنا بلادا غيرها هلموا حتى نجمع له فنقاتله فيسيرون إليه وجمعهم يومئذ أخال ثلاثمائة ألف حتى يلتقوا بالحص فيقتتلون فيه فيكون بينهم ملحمة لم يكن بين العرب مثلها يلقى عليهم الصبر ويرفع عنهم النصر حتى إن الرجل ليقوم ينظر إلى الصفين فلو يشاء أن يحصيهم أحصاهم لقلة من بقي منهم.) كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي\ ص 181

 

عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام: ( وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني، يخرج من أرض كوفان، ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم، فتوقعوا بعد ذلك السفياني، وخروج القائم عليه السلام.) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 268 الحديث 794 (3 مصدر). الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون أي المراجع العليا.

 

من حديث ابي الحسن الرّبعي المالكي بسنده الى رسول الله ص ان رسول الله ص قال: ( اذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالى، أكرم العرب فرساً وأجودهم سلاحاً، يؤًيد الله بهم الدين، فإذا قتل الخليفة بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة كث اللحية اسود الشعر براق الثنايا فويل لاهل العراق من اتباعه المُرّاق، ثم يخرج المهدي منا اهل البيت، فيملأ الارض عدلاً كما مُلئت جوراً).  عقد الدرر في اخبار المنتظر ص 115 حديث 81

 

حدثنا أبو عثمان، عن جابر عن أبي جعفر: ( إذا ظهر السفياني على الأبقع وعلى المنصور والكندي والترك والروم، خرج وصار إلى العراق، ثم يطلع القرن ذو الشفا، فعند ذلك هلاك عبد الله. ويخلع المخلوع ويتسبب أقوام في مدينة الزوراء على جهل فيظهر الأخوص على مدينة عنوة فيقتل بها مقتلة عظيمة، وتقتل ستة أكبش من آل العباس، ويذبح فيها ذبحا صبرا ثم يخرج إلى الكوفة) معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 274 الحديث 807 (1 مصدر).

 

حدثنا أبو عثمان، عن جابر عن أبي جعفر: ( إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فورة شديدة يستقل الناس قبل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم يظهر الروم وخروج إلى الشام، ثم يظهر الأخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق. وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة معروفة منسوبة. ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي فإذا استبان أمره وأسرف في القتل قتله السفياني)  معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 274 الحديث 808 (1 مصدر).

 

لما رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من قتال أهل النهروان نزل براثا وكان بها راهب في قلايته وكان اسمه الحباب،…….. فإذا عظم بلاؤهم سدوا على مسجدك بفطوة ثم بنوه ثم بنوه (وابنه بنين ثم وابنه ثم بيتا) لا يهدمه إلا كافر ـ فإذا فعلوا ذلك منعوا الحج ثلاث سنين ، واحترقت خضرهم وسلط الله عليهم رجلا من أهل السفح لا يدخل بلدا إلا أهلكه وأهلك أهله. ثم ليعد عليهم مرة أخرى، ثم يأخذهم القحط والغلا ثلاث سنين حتى يبلغ بهم الجهد، ثم يعود عليهم ثم يدخل البصرة فلا يدع فيها قائمة إلا سخطها وأهلكها وأهلك أهلها، وذلك إذا عمرت الخربة وبني فيها مسجد جامع، فعند ذلك يكون هلاك أهل البصرة. ثم يدخل مدينة بناها الحجاج يقال لها واسط، فيفعل مثل ذلك، ثم يتوجه (نحو بغداد) فيدخلها عفوا، ثم يلتجئ الناس إلى الكوفة. ولا يكون بلد من الكوفة (إلا) توشوش له الامر، ثم يخرج هو والذي أدخله بغداد نحو قبري لينبشه فيلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما، ويتوجه جيش نحو الكوفة فيستعبد بعض أهلها، ويجئ رجل من أهل الكوفة فيلجئهم إلى سور فمن لجأ إليها أمن، ويدخل جيش السفياني إلى الكوفة فلا يدعون أحدا إلا قتلوه، وإن الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها، ويرى الصبي الصغير فيلحقه فيقتله. فعند ذلك يا حباب يتوقع بعدها هيهات هيهات أمور عظام، وفتن كقطع الليل المظلم. فاحفظ عني ما أقول لك يا حباب.) . معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 114 الحديث 653 (2 مصدر).

 

 

عن الامام علي عليه السلام : ( سيحيط بالزوراء علج من بني قنطوراء بشر قد سلبت الرحمة من قلوبهم فيذبحون الابناء ويستحلون النساء ويل للزوراء من بني قنطورا! لكأني اشاهد دماء الفروج بدماء اصحاب السروج وتحرق نارهم الشام فوالاها لحلب من حصارهم ويهدون حصون الشامات ولا يبقى الا دمشق ونواحيها وتراق الدماء بمشارفها واعاليها ثم يدخلون بعلبك بالآمان وتحل البلايا في انحاء لبنان فكم من قتيل في القفر وكم من اسير ذليل بجانب النهر فهناك تسمع الاعوال وتصحب الاهوال فاذا اتاهم الحين الاوجر وثب عليهم العدو الاقطر وهو رابع العلوج المنقر فيسوقهم سوق الهجان وينكص شياطينهم في ارض كنعان ويقتل جيوشهم العصف ويحل بجمعهم التلف ثم يظهر الجري الهالك من البصرة بشرذمة عرب من بني عمرة يقدمهم الى الشام فيبايعه على الخديعة الارغش وقيل الارقش وقيل الأبقع وسيصحبه في المسير الى غوطبته اي الى الشام فما اسرع ما يسلمه بعد ورطه ثم يأمر الجريء ان يروم العراق فتدركه الهلاك بالانبار ويحل باهله التلف. وكأني انظر الى الارقش قد هلك وولده الحدث الابرص وقد ملك فلا تطول مدته اكثر من ساعة وقتل مدرب الجميل الاحمر بعد ان يسجن الاسمر عند وصول رسل المغاربة اليه ومثولهم بين يديه فعندها يخرج من المغرب اناس على شهب الخيول بالمزامير والاعلام والطبول فيملكون البلاد ويقتلون العباد ثم يخرج من السجن غلام يفني عددهم ويأسر جندهم ويهزمهم ويردهم الى بيت المقدس ويرجع منصورا مؤيدا محبورا ثم يعود المغربي الى مصر وقد نقص نيلها ويبست اشجارها وعدمت اثمارها ). الزام الناصب ص 206 \ وبشارة الاسلام ص 56 و57 \ الزام الناصب ص 211 بتفصيل وص204 وبشارة الاسلام ص 83

 

؟ عمرة بنت علقمة الحارثية الكنانية هي امرأة من النساء القلائل اللاتي شاركن في يوم أحد وهي التي حملت لواء المشركين يوم أحد بعد سقوطه فكان بسببها تماسك جيش المشركين وصموده. وهي من بني الحارث من قبيلة كنانة وأصلهم في تهامة وعسير.

العصف: الريح الشديدة.

العصب: قلة من الناس / الذين يشدون رؤوسهم بعصابة.

الأرقش : فيه نقط بيضاء وسوداء.

الاوجر: شرب الدواء / الاصابة برمح في الصدر.

الاقطر : الغاضب المتهيأ للقتال.

المنقر : فيه نقر صغير (انخفاضات صغيرة).

ارض كنعان: فلسطين ولبنان ومنطقة دمشق.

 

 

 

 

 

عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال: ( لا يظهر القائم حتى يشمل الناس بالشام فتنة يطلبون المخرج منها فلا يجدونه ويكون قتل بين الكوفة والحيرة، قتلاهم على سواء، وينادي مناد من السماء ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 213 الحديث 732 (9 مصدر).

 

عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما قال: ( يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد ... ويسير الهاشمي في طريق الري فيسرح رجلا من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة حتى تطأ الخيل الدماء إلى أرصاغها ثم تأتيه جنود من سجستان عظيمة عليهم رجل من بني عدي فيظهر الله أنصاره وجنوده. ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقر قوفا وقعة صيلمية يخبر عنها كل ناج. ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل، ووقعة، في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم، وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في يديه من سبي كوفان ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 314 الحديث 854 (3 مصدر).

 

حذلم بن بشير قال : قلت لعلي بن الحسين صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته، فقال: - ( يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له: عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه بكريت، وقتله بمسجد دمشق، ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 497 الحديث 720 (6 مصدر).

 

من مخطوطة الدر المنظم في السر الاعظم 652 هـ عن علي امير المؤمنين ع :   (... وتملك الكرد بغداد وساحتها الى خراسان من شرق لاعراق  ... ترى ببغداد اذ تمت ثمانيةٌ ، واربعون دِما يجري باهراق تهوى قصور بني العباس في رجب ، ويحرق القصر فيها أي احراق حسب الخليفة مما قد يحل به ، من نكبة ماله من دونها واقِ  .

 

ثمانية واربعون شهر = اربعة سنوات = مدة الانتخابات حالياً في العراق .

انتخابات 2014 في نيسان/ابريل المصادف شهر جمادي الثاني  . 

 

 

أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا: (اظن ان هذا كتاب من احاديث الرسول ص ونسب الى دانيال عليه السلام لحفظه من الحرق على يد المخالفين لاحتوائه على أسماء الشهور العربية وايات قرآنية لم تكن معروفة زمان النبي دانيال عليه السلام! ) : ( .. ويبلغ الملك خروجه وأهل العراق، فيقولون للملك: هذا رجل قد بلغنا أنه يملك، وأنه يقتل كل من حاربه ممن يرجو أن يظفر به فيقاتله، بل نلزم بيوتنا أو نهرب عنه اذا بلغ الينا! ويبلغ ذلك من قولهم الملك ويسوؤه ذلك، ويجمع خاصته من الأترك والعجم من أهل خراسان وغيرهم، فيقول لهم: ان هذا العدو لا نطيقه، ولا نقاتله الا من كان علي مثل رأيكم، فاستعدوا لقتاله، ودعوا الوجوه الاخر. ثم يجمع أهل بيت المملكة ومواليهم ويرسل الى بني عمهم قبيلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم (بنو هاشم) فيعلمهم أن هذا هو السفياني يجدونه في أخبار مشايخ العلماء، أنه يخرج فيقتل كل من قدر عليه من ولدها ومن مواليهم، فالرأي أن تخرجوا اليه في مواليكم وعبيدكم، ومن أطاعكم، فنحاربه علي أنفسنا وملكنا حتى نظفر أو نهلك، فانا ان أمسكنا عن قتاله لم يمسك عنا، ومتى قدر علي أحد منا ذكرا كان أو انثي لم يستبقه قتلا وذمارا. فيجتمعون ويتوجهون اليه في سبعة عسكر يتبع بعضها بعضا، في أوائلها الجيش الكبر في الأترك وعجم أهل خراسان ومن أطاعهم من سائر الناس، ولا يخرج بهم من سائر أهل الأمصار الا الجهال لما قد بلغهم أن السفياني يقتل كل من ظفر به الى أن يأتي بلدهم، فيحاربوه عن حريمهم، وبنادر عسكر الملك. فيسير الأول فينزل الرقة، والعسكر الثاني دونه بمرحلة، ثم الثالث دون الثاني بمرحلة، ثم الرابع دون الثالث بمرحلة، ثم الخامس دون الرابع بمرحلة، ثم السادس دون الخامس بمرحلة، ثم السابع دون السادس بمرحلة؛ ويقتل القائد الأول ومعه الأترك وغيرهم، وهم سبعون ألفا ونيف، ويعجلون السير الى الرقة، فيلقاهم السفياني فيقتتلون يومهم وليلتهم في ليلة النصف من الشهر في ضوء القمر، فيقتل منهم مائة ألف قتيل، كثرهم من جند الملك. ثم ينهزم جند الملك الى الرقة، وقد بلغ أهل الشام من أهل كل مدينة، مسير السفياني والتقاؤه هو وجند الملك، فقالوا: نحن مع من غلب. ويسير السفياني خلفهم الى الرقة، فيلتقون فيقتتلون، فيهزم السفياني من جند الملك، وتجتمع العسكر كلها الى دون الرقة، وتعجبهم كثرتهم، ثم يلتقون فيقتتلون، فيهزم جند الملك، ويتبعهم السفياني يقاتلهم كل يوم وهم ينهزمون حتى يبلغ بهم (الأنبار) من أرض العراق، وجند السفياني في الجانب الغربي، وفيه يحاربهم جند الملك. فاذا صاروا الى الأنبار، عقد جند الملك الجسر، وعبروا أسفل الأنبار بمسيرة نصف يوم، ثم قطعوا الجسر وأخرجوا سفن الجسر وغيرها لكيلا يعقد السفياني فيها جسرا ويعبر اليهم، وللسفياني سفن فيها خزائنه أخذها من الرقة، فجعل فيها خزائنه والأعلاف من التبن والشعير والدقيق، وسفن التجار فيها الدقيق، وجميع ما يباع من التمر والفوكة وغير ذلك، فقال للتجار: أخرجوا ما في سفنكم الى الشط. ثم يجمع تلك السفن فعقد جسرا، ثم أرسل الفرات، فأتي السفن ليعقد للتجار جسرا، ويرد عليهم سفنهم أو بدلها، أي ذلك أحبوا فعل، وأجابهم اليه، فعقد الجسر وأقامه؛ ثم أرسل الى أسفل الفرات ليؤتي بالسفن التي هي هنالك، فاذا السفن التي يؤتي بها أحكم صنعة وأجود من السفن التي كانت معه، فلما رأها كذلك اشتراها، وعقدها جسرا، ورد تلك السفن الى أصحابها. ثم ان السفياني يعبر، فيلتقون مع جند الملك دون الفرات، فيقتتلون فيقتل من جند الملك نصفهم، وينهزم الباقون الى موضع يقال له (عقرقوف) وهنالك بساتين ونخيل وأشجار وأنهار يأخذ بعضها من بعض، فيأمر السفياني أصحابه كلهم فيرحلون، ويدخلون فيقاتلون جند الملك الى مدينة الملك. ويرسل الى جميع من يرجو نصره من شاطي ء دجلة الى أرض الجبل الى البصرة، والى الأهواز وفارس أن يعينوه، فيجتمع اليه ثلاثمائة ألف من الناس، ويعسكر علي ثلاثة فراسخ من دجلة فيما بين عقرقوف ودجلة ناحية المشرق ونحو الفرات، ويتبعهم السفياني فيقتتلون أشد قتالا كان قبل ذلك. فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسري، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد، ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى (المدائن) فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن (عقد الجسر مما يلي الكرخ لمدينة السلام). ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب، ويدخلون الدور فيقتلون من فيها، ويأخذون الأموال والأمتعة، ويأخذون من استحسنوا من النساء والجواري والغلمان، ويأخذون بنات القيسي الذين هم قومه، فيردفونهم خلفهم، وعلي نساء القيسي خلاخل من فضة يري بريقهن وهن مرتدفات خلف الأترك. ويبلغ الملك الهزيمة، فيخرج من المدينة فيمر مستخفيا هاربا من دار الى دار، ومن درب الى درب حتى يفلت فيأتي حلوان (الحلة) ويغضب (القيسي) فينادي في أصحابه القيسيين: ألحقوا بنا القوم الذين أخذوا حرمنا نقاتلهم حتى نستنقذ حرمنا أو نموت. فيخرجون، فاذا رأينهم رمين بأنفسهن عن الدواب، ويلاحقهن القيسيون مصلتي السيوف، فيقتلون بعض الأترك، ويهرب عنهم اولئك الأترك، وهم قليل فيأخذون نساءهم، ويرجعون. ثم يفتح، المدينة ويسأل السفياني عن الملك، فيقال له: قد هرب، ويظهر الملك بحلوان، ويجتمع اليه بنو هاشم ومواليهم في جند أغلبهم من قد وطن نفسه علي الموت من الأترك، لأنه قد قتل كثرهم. فيسير اليهم السفياني، فيصلون حلوان فيقتل من جند الملك نيفا علي خمسين ألف، وينهزم الملك، ويتفرق عنه أصحابه، ويومئذ لا يبقي تركي من جند الملك الا قتل، ويهرب الملك الى خراسان، ويرجع السفياني الى (المدائن) فينزلها، ويخطب في أصحابه يوم الجمعة، وعليه لباس أحمر، وعلي رأسه عمامة خضراء، وهو شاب ربعة، فظ الوجه، ضخم القامة، في وجهه أثر جدري، يكسر عينه اليسري، يحسبه من لا يعرفه أعور، وليس بأعور. ثم ينزل عن المنبر، فيقود القواد، ويولي الولاة علي الوجوه التي افتتحها، ويأمر خليفته (الزهري) واسمه (عبيد بن نباتة الزهري) والثاني (مالك بن المقدام) أخو (المقدام الجهني) والثالث (المعمر بن عباد الهلالي) والرابع (الطفيل ابن عمرو العبسي) والخامس (نصر بن منصور القيسي) وهو (ابن عمر بن عمرو القيسي) والسادس (غالب بن عامر الكلبي) والسابع (عمارة بن عقال العامري) والثامن (مسمع بن سالم الربعي الشيباني) والتاسع (وائل بن ربيعة اليشكري) والعاشر (مسروق بن مسعدة التغلبي) من تغلب ربيعة. ثم يأمر الزهري أن يسير الى الكوفة، فان دخلوا في طاعته وبايعوا له أخذ بيعتهم، وولي عليهم رجلا منهم يرضاه، وسار الى المدينة، ثم الى مكة، وان هم أبوا وقاتلوا قاتلهم، فان ظفر قتل الرجال وسبي النساء والذراري، وأخذ الأموال، وسار الى المدينة يفعل مثل ذلك، ثم سار الى اليمن، فيفعل مثل ذلك. فيسير الزهري، ويسير وائل بن ربيعة اليشكري الى البصرة وأرضها، ويسير عمارة بن عقال العامري الى خراسان - وهو خليفة لابن السفياني - فيسير كل واحد من هؤلاء الى الوجه الذي وجه له، فيحارب أهله، فيظهر عليهم، ويستقيم له أمر سواد بابل، وأرض البصرة، والأهواز وفارس الا أهل الكوفة، فانه يحاربهم أربعة أيام، فيهزمهم ويدخل الكوفة، فيقتل الرجال ويدخل علي النساء، فيقتل كل من يمتنع منه، فكم من امرأة حامل مبقورة البطن، وكم من عذراء مفترعة، وكم من وليد مشدوخ، ومال منهوب، وجارية عذراء مكشوفة تساق كما يساق السبي من الروم وأهل الكفر، ويقيم في ذلك عشرة أيام. ثم ينزل بين الحيرة والكوفة، ويكتب بذلك الى السفياني، فيكتب اليه: أن قد أصبت فاقسم الفيء بين أصحابك، وسر لوجهك الذي امرت به أن تسير اليهم. فيقسم السبي والأموال بين أصحابه، ويسير الى المدينة، فيجتمع أهل المدينة، فيسألوه أن يعطوه مالا ولا يدخل اليهم، ويسير عنهم. ..).  الملاحم لابن المنادي ص 31-46

 

وهنالك روايات عن خسف في بغداد واخر بالكوفة واخر بالبصرة.

 

 

اذا كانت الروايات اعلاه تتحدث عن نفس الاشخاص ، نستنتج ان شخصاً من ربيعة في جزيرة العراق ، وربما هو عوف السلمي من تكريت (من السنة المعارضين للسفياني) ، سيحارب السفياني الاول شهراً ثم  يقتل السلمي في دمشق . وربما يسنده الحاكم في بغداد الشيصباني (عدو للشيعة) الذي قتل الحاكم السابق وهدم المراقد الشيعية وجامع براثا وقتل مراجع الشيعة وجاءه مدد من عرب شبه الجزيرة العربية قبل دخول السفياني الاول للعراق ويتوجهون جميعاً ( السفياني الاول والقوات العربية والعراقيين ) الى جبل الذهب  الذي انحسر عنه الفرات بين الكوفة وكربلاء في معركة تقضي عليهم جميعاً تقريباً (تسعة من كل عشرة) أذ تخسف بهم الارض . ثم يتوجه بعدها السفياني الاول ببقايا جيشه فيدخل الكوفة عند الظهر وينسحب عشاءاً مهزوماً راجعاً الى الشام تلاحقه قوات عراقية صغيرة (العصب) من شيعة البصرة والكوفة الى الشام ، ويموت السفياني الاول قبل تدمر بقرحة تصيبه. وتصبح سوريا والعراق في فراغ  سياسي . فيتحرك شيخ اصفر كردي من راس العين في جزيرة سوريا ويتوجه الى بغداد والكوفة مؤسساً الدولة الكردية. في نفس الوقت يبايع للسفياني الثاني في دمشق في النصف الثاني من رجب.

 

 

 

تسلسل وتوقيت العلامة :

 

 

1-  دخول الرايات السود الثانية الى العراق والشام والاردن حتى القدس في شهر جمادي الثاني .

2-  انفراط الرايات السود الثانية  في شهر صفر .

3-  دخول الترك الخزر بني قنطورة الى ايران والعراق وشرق تركيا وجزيرة سوريا ، ونزول الروم بني الاصفر غرب تركيا وسواحل سوريا ولبنان وفلسطين في شهر صفر .

4-  الحرب العالمية المدمرة في شهر جمادي الاول وانهيار المعسكر الشرقي .

5-  ظهور عوف السلمي من تكريت والشيصباني  في العراق .

6-  يُقتل حاكم العراق وستة من كبار المسؤولين الكبار .

7-  دخول قوات عربية من الجنوب الى البصرة فواسط فبغداد .

8-  قتل النفس الزكية  و 70 من الصالحين في الكوفة ( المراجع الشيعية؟) وهدم جامع براثا.

9-  دخول السفياني الاول للعراق ومعركة - خسف جبل الذهب الذي انحسر عنه الفرات  مع القوات العربية وحكام العراق .

10-  دخول بقايا جيش السفياني الاول الى الكوفة ظهراً وينسحب عشاءاً منهزماً الى الشام . .

11   ظهور قوات قليلة من البصرة والكوفة تطارد السفياني  وتزداد الى 100 ألف تدخل الشام  حتى الرقة.

12-  ظهور شيخ كردي برأس العين في الجزيرة السورية وينزل الى العراق وبغداد والكوفة مؤسساً الدولة الكردية.

13-  ظهور السفياني الثاني في دمشق ظهر يوم جمعة في الاسبوع الثالث من شهر رجب (وكذلك الخراساني واليماني).

14-  قتال السفياني الثاني للأكراد في الجزيرة السورية ثم الموصل وكردستان ثم ينزل الى جلولاء ليحاصر بغداد من الشمال .

15-  قتال السفياني الثاني لقوات العراقيين في الرقة ويهزمهم الى مدين - قرقيسيا ثم الانبار حيث يعقد جسر على نهر الفرات ثم عقرقوف غرب بغداد ليحاصرها من الغرب والجنوب الغربي .

16-  نزل قسم من جيش السفياني الثاني جنوباً ويعقد جسر على نهر دجلة عند المدائن ويصعد للآكمال حصار بغداد من الجنوب والشرق ويستمر الحصار شهر ثم يحتلها في شوال .

17-  يبقى ابن السفياني في المدائن - بغداد ويتخذها مقراً له ، ويرسل قسم من جيش السفياني الثاني الى ايران وقسم الى الحلة ثم الكوفة .

18-  يدخل نصف جيش السفياني الثاني الكوفة يوم عيد الاضحى 10 ذي الحجة و يغادرها الى المدينة المنورة في 25 ذي الحجة يوم قتل النفس الزكية في الحرم المكي .

19-  في نفس الوقت يتحرك نصف جيش السفياني الثاني الاخر الى البصرة ثم أصطخر - شيراز في ايران لنجدت اصحابه الذين بدأوا ينهزمون امام قوات الخراساني وشعيب .

20-  يقضي الخراساني وشعيب بن صالح على قوات السفياني التي دخلت ايران من وسط وجنوب العراق واصحابه من باكستان وافغانستان من الشرق ، ويدخل شعيب البصرة ويصل الكوفة في عشرة محرم  ويبعثون بالبيعة الى الامام القائم عج . ثم يتحرك الى المدائن ويقتل ابن السفياني.

 

 

ورد في روايات الدجال أنه سيدخل البصرة والكوفة وفارس ويرفع علمه فيها . وتتزامن حركة الدجال مع حركة السفياني الثاني في العراق وفارس . ومن تفاصيل الدجال أنه يدعي أنه المسيح المنتظر ويرفع الصليب وتبايعه الغالبية من دول العالم في ظل حكومة عالمية بعد الأنهيار العالمي على أعقاب الحرب العالمية المدمرة. في المقابل، ورد في الروايات بأن السفياني الثاني سيأتي مدعوماً من الغرب وعلى صدره صليب !  والصليب من صفات الدجال والغرب من أتباعه . وعليه فأن السفياني الثاني هو من أتباع الدجال .

 

 

 

 

تفاصيل حركة السفياني الاول والثاني والترك الخزر والرايات السود الثانية والثالثة  والاكراد في العراق والدجال تجدها في صفحات هذه الحركات .

 

 

للندرج توقيت هذه العلامة على تقويم :

 

 

 

 

 

 

التقويم الهجري التقويم الميلادي العلامة الملاحظات
    فتنة الشام الطويلة / سد مدخل جامع براثا بفطوة / أعمار الخربة عند البصرة وبناء مسجد جامع فيها  
       
  ذي الحجة    لا حج من الشام  
  محرم      
  صفر      
  ربيع الاول    
  ربيع الثاني   سيطرة الاصهب الاول على الشام هروب حاكم دمشق
  جمادى الاول   آذار  دخول الرايات السود الثانية العراق والشام والقدس قتل الاصهب الاول دخول الرايات السود الثانية العراق والشام والقدس
/ ينزل الترك السلاجقة
الشام
  جمادى الثاني 
   رجب       
  شعبان       
  رمضان      
  شوال     يعزل الحاكم الأخنس في مصر مسبب فتنة طويلة في مصر فيفر إلى الروم وتتفتت مصر ويقتل حاكمها الجديد ويغلب القبط على اطرافها (الاسكندرية؟)
  ذي القعدة  
  ذي الحجة    كسوف الشمس وخسوف القمر لا طبيعي /
لا حج من الشام والعراق
  محرم    أحتلال الروم للأسكندرية علامة بدأ الملاحم
صفر الى صفر
دخول اهل المغرب - البربر الى مصر
  صفر    كانون الاول
علامة في صفر -
ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب -
بدأ الجفاف - بدأ الحروب من صفر الى صفر 
أنفراط الرايات السود الثانية احتلال الترك الخزر لأيران وشرق تركيا والعراق والشام شمال الفرات
  ربيع الاول    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب   حركة المنصور اليماني
- الأصهب الثاني
- السفياني الاول
-
هدم بيت المقدس
  ربيع الثاني    ظهور نجم الآيات المذنب في المغرب أهل المغرب  / البربر  في دمشق / منادي من دمشق / رجفة الشام / خسف حرستا / سقوط حائط مسجد دمشق / هدم جامع براثا
  جمادى الاول    آذار / مارس الحرب العالمية
علامتها تجمع اهل المغرب \ البربر في سيناء\
معركة قرقيسيا الاولى \ ظهور عوف السلمي من تكريت \ ظهور الشيصباني في العراق وقتل النفس الزكية في الكوفة في سبعين من الصالحين \ دخول قوات عربية الى البصرة وتصعد الى بغداد
  جمادى الثاني    مطر  / فيضانات
معارك السفياني الاول العراق / معركة -خسف جبل الذهب / دخول الكوفة لربع يوم/ انسحاب السفياني الاول الى الشام ومطاردة اهل العراق لجيشه الى الرقة
أنحسار الفرات عن جبل الذهب   / تلف المحاصيل الزراعية
  1 - 10 رجب    مطر  / فيضانات
أحياء اموات / قيام الدولة الكردية
موت السفياني الاول قبل تدمر
 10 - 15 رجب    ثلاثة اصوات -
كف - يد بارزة تشير -
وجه في القمر
نجم الآيات المذنب حول الشمس
  15 رجب    خسوف القمر  
  بعد 15 رجب    جمعة ظهور السفياني ظهور الخراساني -الرايات السود الثالثة / ظهور اليماني
  شعبان    ظهور نجم في الشرق
- عقد جسر في مايلي الكرخ في المدائن
محاربة السفياني الثاني للأكراد / وصول جيش السفياني الثاني لمدينة بغداد ومحاصرتها شهر
  1   رمضان    جمعة
 
حزيران - تموز
خسوف القمر لا طبيعي  
  2   رمضان    سبت     
  3   رمضان    احد عمود من نار في السماء   عمود من نار في السماء
  4   رمضان    اثنين     
  5   رمضان    ثلاثاء     
  6   رمضان    اربعاء     
  7   رمضان    خميس    
  8   رمضان    جمعة
  9   رمضان    سبت     
  10  رمضان    احد حمرة في السماء   حمرة في السماء
  11  رمضان   اثنين     
  12  رمضان   ثلاثاء     
  13  رمضان   اربعاء  خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  14  رمضان   خميس خسوف القمر لا طبيعي صواعق- قذف
  15  رمضان   جمعة كسوف الشمس لا طبيعي
الصيحة - الهدة
 ريح صفراء - سقوط نجم
  16  رمضان   سبت  صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  17  رمضان   احد صواعق - قذف - براكين ريح صفراء
  18  رمضان   اثنين  صواعق - قذف - براكين  
  19  رمضان   ثلاثاء  صواعق - قذف - براكين  
  20  رمضان   اربعاء  الواهية - توقف الشمس ظهراً - الرجفة الاولى ليلاً -
طلوع الشمس من مغربها في النصف المقابل - مسخ وخسف
  21  رمضان   خميس الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق
  22  رمضان   جمعة الواهية - ليلة طويلة يقابلها نهار طويل محرق - الرادفة
  23  رمضان   سبت  الواهية - طلوع الشمس من مغربها في النصف الذي يتوسطه الشرق الاوسط - مسخ وخسف - نداء جبرائيل ع بالحق بأسم الامام القائم عج فجراً - صيحة أبليس اللعين بعد العصر
  24  رمضان   احد الواهية  
  25  رمضان   اثنين  خسوف القمر لا طبيعي  
  26  رمضان   ثلاثاء     
  27  رمضان   اربعاء     
  28  رمضان   خميس    
  29  رمضان   جمعة    
   شوال     دخول جيش السفياني الثاني بغداد فناء دول الاتراك
       
   ذي القعدة     مبايعة مصر للسفياني  
  9   ذي الحجة    خميس عرفات  موت خليفة في الحجاز لا حج من الشام والعراق ومصر
  10 ذي الحجة    جمعة عيد الاضحى   قتال في منى وسلب الحاج /
دخول جيش السفياني الثاني للكوفة
توجه جيش السفياني الثاني الى البصرة وأصطخر بأيران
       
       
  24 ذي الحجة    جمعة قتل النفس الزكية في الحرم / خروج جيش السفياني الثاني من الكوفة الى الحجاز  
       
   1 محرم   خميس 
 تشرين الاول
   
   2 محرم   جمعة     
   3 محرم   سبت     
   4 محرم    احد    
   5 محرم    اثنين     
   6 محرم    ثلاثاء  دخول جيش السفياني الى المدينة ليسبيها 3 ايام  
   7 محرم    اربعاء     
   8 محرم    خميس مساءاً تجمع اصحاب القائم عج  
   9 محرم    جمعة مساءاً ظهور القائم عج في الحرم عند العشاء \
خسف البيداء
بين اصحابه ويناشد اهل مكة لنصرته \
ليلة مقمرة
   10 محرم    سبت مساءاً مبايعة القائم عج وصول البشير الى مكة نهارا / دخول الرايات السود الثالثة الى الكوفة
   11 محرم    احد    
   12 محرم      

 

 

 

 

 

 

________________________________________________

 

المطلوب منك مايلي:

  1. ثقف نفسك بمحتويات الموقع. تحضر لتحمي نفسك .

  2. ساهم بنشر معلومات هذا الموقع لكل من تعرف وفي كل مكان . أنشر روابط الموقع اين ماأستطعت في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتدايات كافة وبالأيميل والرسائل النصية . اضغط على روابط المشاركة ادناه . حقوق النشر مفتوحة، يمكنك استنساخ اي جزء ونشره اينما تريد . ولكن لنجمع انفسنا في مكان واحد ونحصر كل النقاشات البناءة  في هذا الموقع  لفائدة الجميع .

  3. ساهم بالبحث . ابحث في المكتبات والمتاحف وفي اي مكان عن المصادر والمخطوطات والمراجع القديمة  التي تتحدث عن احداث اخر الزمان مهما كان مصدرها ولأي دين او مذهب او عرق وارسلها لهذا الموقع لنشرها. ارسل بحوثك حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.  ان كنت من المختصين بالحضارات القديمة كافة ، ساهم برفد الموقع بالحقائق التاريخية ذات العلاقة بالعلامات .  ان كنت من المختصين بعلوم الفلك او الطبيعة ، ساهم بتفسير الظواهر الكونية من العلامات . ان كنت تجيد لغة اخرى ، ترجم لنا ما تجده حول حقيقة طبيعة علامات ظهور الامام المهدي المنتظر عج وترتيب تسلسل حدوثها.

  4. اكتب تعليق او نقد علمي او نتائج بحثك لكل علامة في المكان المخصص ادناه في الصفحة المتعلقة  بالعلامة لزيادة فعالية النقاش بمناقشة كل علامة على حدة.

  5. حمل او اطبع تقويم الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه ، وترقب العلامات!

 

 

 

comments powered by Disqus

 

 

العد التنازلي لعلامات ظهور القائم عج

  السنوات السابقة

  ذي الحجة - سنتين قبل

  جمادي الاول - سنة قبل

  جمادي الثاني - شوال - سنة قبل

  ذي القعدة - سنة قبل

  ذي الحجة - سنة قبل

  المحرم - سنة قبل

  صفر

  ربيع الاول

  ربيع الثاني

  جمادي الاول

  جمادي الثاني

  رجب

  شعبان

  رمضان

  شوال

  ذي القعدة

  ذي الحجة

المحرم - شهر ظهور القائم عج

  نشر  في  ليلة  10 محرم  1435 \  13-11-13 الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه   أخر تحديث لهذه الصفحة يوم :  13-11-13